Desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Ming, ¿por qué el sistema de enfeoffment duró tanto?
La dinastía Qin abolió el sistema feudal y la dinastía Han volvió a los escenarios.
Después de que Qin Shihuang unificó el país, para estabilizar la centralización del poder, abolió directamente las deficiencias del sistema feudal e implementó el sistema de condado. Según "Registros históricos", con respecto a la decisión de Qin Shihuang, hubo dos voces diferentes que lucharon ferozmente dentro de la clase dominante imperial. Entre ellos, Chun y otros creían que el sistema de enfeudamiento era muy superior al sistema de condado. Incluso sugirió que Qin Shihuang continuara confiando a sus hijos según el antiguo sistema Zhou occidental para garantizar la paz y la estabilidad del país a largo plazo. Debido a que Qin Shihuang destruyó los seis reinos y unificó el mundo, e incluso eliminó la atmósfera de discordia entre cien escuelas de pensamiento, Qin Shihuang todavía insistió en actuar arbitrariamente e implementó el sistema de prefecturas y condados en todo el país.
Desafortunadamente, la dinastía Qin solo existió por un corto tiempo y pronto fue reemplazada por la dinastía Han. La dinastía Han, que dominó el mundo, vio las enormes deficiencias del sistema de prefectura y condado de la dinastía Qin y para evitar que volvieran a ocurrir los mismos errores. Bajo la sugerencia de Jia Yi, una celebridad de la dinastía Han, el sistema de enfeudamiento entró una vez más en el escenario de la historia. Sugirió al emperador que para proteger el orden público del mundo, este gran país debería dividirse en varios países pequeños. ¿Cómo se puede garantizar esto? Si tienes menos poder, será más fácil lograr la justicia; si tienes menos poder, estarás muerto. ? Sin embargo, los historiadores infieren que el sistema de enfeoffment implementado a principios de la dinastía Han era fundamentalmente diferente del de la dinastía Zhou.
Según los registros históricos, durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, todos los burócratas administrativos internos de los estados vasallos estaban administrados por la corte imperial. Estos príncipes y reyes sólo tienen la ventaja de tener suficiente comida y vestido, pero no tienen derecho a participar en política. Por lo tanto, el sistema de enfeudamiento en ese momento era en realidad una deformación del sistema del condado. Pero también fue a partir de esta época que los sucesivos emperadores comenzaron a utilizar el sistema de enfeoffment como herramienta para regular los conflictos internos dentro de la familia real y ganarse héroes para fortalecer el sistema centralizado. Este fenómeno surgió en varias dinastías e incluso se prolongó hasta las dinastías Ming y Qing.
El confucianismo promovió vigorosamente el sistema de enfeoffment y formó una corriente de pensamiento.
En cuanto a por qué el sistema feudal perdura durante mucho tiempo, la razón es que el confucianismo dominó el pensamiento político de varias dinastías y sus ideas se reflejaron en el sistema administrativo local. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, un gran número de literatos como Ji Kang y Ruan Ji elogiaron el confucianismo. ¿Gobernar sin rey? Ideológicamente, se opuso a la monarquía autocrática feudal e incluso abogó firmemente por la restauración del sistema feudal original para consolidar las bases del país. Uno tras otro surgieron eruditos confucianos que abogaron por la restauración del sistema feudal en las dinastías Wei y Jin. En ese momento, Cao Jiong, que quería revivir el poder de Cao Wei, escribió un artículo "Sobre los Seis Reinos", sugiriendo que los gobernantes continuaran implementando el sistema de enfeoffment para consolidar el poder del príncipe de Cao Wei. Desafortunadamente, su idea no llamó la atención de la familia real en ese momento.
Lu Ji, un escritor que abogó por la restauración del feudalismo, también apareció en la dinastía Jin. Escribió en "La teoría de las cinco cualidades" que si se implementara el sistema de la dinastía Zhou, ¿sería posible? ¿Para permitir que todos los grupos étnicos se mantengan unos a otros y se vuelvan tan sólidos como una roca? Esto favorecerá la gobernanza y la estabilidad de la dinastía Jin. Aunque las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un período de severo separatismo en la historia de China, el confucianismo nunca se detuvo e incluso defendió la idea de restaurar el feudalismo. Después de más de 400 años, las dinastías de las Llanuras Centrales que habían estado divididas durante cientos de años finalmente se unificaron durante las dinastías Sui y Tang. En este momento, es necesario consolidar y desarrollar aún más la centralización.
Durante las dinastías Tang y Song, el papel político del sistema feudal fue mínimo.
Debido a que los restos del sistema feudal todavía permanecían en la mente de los confucianos, aunque este sistema desempeñaba poco papel en el gobierno político de la dinastía en ese momento, todavía había confucianos que insistían en el sistema feudal. Sin embargo, en la dinastía Tang, las opiniones sobre el sistema político local eran casi unilaterales. Por ejemplo, Wei Zheng y Yan Shigu eran ambos partidarios del sistema de condado. Sólo Xiao Yu sugirió que el emperador continuara implementando el sistema feudal por encima de la corte imperial.
En su carta al emperador Taizong de la dinastía Tang, Xiao Yu dio ejemplos de los períodos Qin, Han, Wei y Jin. Qin Shouling murió al año siguiente. El hermano menor del príncipe, Han Fen, vivió cuatrocientos años. Si hubiera sido abolido en las dinastías Wei y Jin, no se habría revertido. Este feudalismo tuvo claras implicaciones. ? Debido a que todos los ministros de la dinastía Tang se pusieron del lado del sistema de prefectura y condado, el sistema de enfeoffment no se implementó ampliamente durante la dinastía Tang. Pero Tang Taizong escuchó algunas de las sugerencias de este hombre y aun así enfeudó a algunos príncipes. Por supuesto, no les dio a estos príncipes derechos políticos, sino que dependió de los impuestos sobre alimentos y ropa para ganarse el corazón de la gente.
Aunque el sistema de prefecturas y condados estaba maduro durante la dinastía Song, ¿apareció a mediados de la dinastía Tang? ¿Desastre del buffer? Ya fuera la dinastía Song del Norte o la dinastía Song del Sur, incluso muchos nuevos confucianos comenzaron a apoyar la idea de restaurar el sistema feudal. Por ejemplo, ¿escribió una vez el filósofo de la dinastía Song del Norte, Zhang Zai? El emperador estableció el país y los príncipes establecieron sus clanes. ¿También es natural? Zhu, el erudito neoconfuciano más famoso de la dinastía Song del Sur, también apoyó la restauración del sistema feudal para estabilizar el país. Él cree que el sistema puede hacerlo. Si tanto el rey como sus ministros son ciegos, ¿estará seguro el país durante mucho tiempo? Sin embargo, una restauración completa del sistema feudal no era factible. Por esta razón, Zhu Yexiang propuso un método de compromiso, como dejar que el sistema feudal coexistiera con el sistema de condado. Las ideas de estos neoconfucianistas tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Durante la dinastía Ming, el sistema feudal desembocó en la batalla de Jingnan.
Durante las dinastías Yuan y Ming, el rápido desarrollo de la economía social de mercancías condujo al fortalecimiento extremo del gobierno centralizado. Para limitar el poder del monarca, muchos eruditos confucianos comenzaron a defender firmemente la restauración del sistema feudal y limitar el poder del monarca mediante el feudalismo local. Figuras representativas de este período incluyen a Gu y Huang Zongxi, ambos firmes partidarios de la teoría de la descentralización. Gu señaló en "Rizhilu":? La pérdida del feudalismo se dedica al siguiente; ¿cuál es la culpa del condado? Por lo tanto, sugirió que los gobernantes podrían fortalecer el poder de la autonomía local y promover la eliminación de los abusos locales a través del sistema de feudo paralelo y el sistema de condado.
Se puede ver en las sugerencias de estos representantes del confucianismo que para consolidar el poder imperial y ganarse los corazones y las mentes de la gente, el sistema de enfeoffment que implementaron fue completamente diferente del sistema de enfeoffment original. Buscaban un gobierno local democrático que pudiera deshacerse del poder feudal. Sin embargo, debido a las limitaciones de las condiciones históricas feudales, los gobernantes sentados en el trono, naturalmente, no estarían completamente de acuerdo con el sistema de feudo promovido por estos eruditos confucianos. Sin embargo, esta visión confuciana todavía era ampliamente utilizada por el nacionalismo feudal. Por ejemplo, el emperador Taizu Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming convirtió a sus hijos y nietos en príncipes mediante el sistema de enfeoffment, lo que finalmente condujo a la rebelión de Jingnan. El sistema de enfeoffment ha durado miles de años, lo que de hecho se debe a la promoción continua de los eruditos confucianos privados. Desafortunadamente, debido a las restricciones de la era feudal, el sistema feudal finalmente no logró beneficiar al país ni al pueblo, y solo pudo convertirse en una herramienta para que los gobernantes feudales fortalecieran el poder imperial.