De la historia de los Tres Reinos, ¿qué nuevos conocimientos obtendremos sobre el poder imperial?
Este extraño fenómeno es resultado de la propaganda política del poder imperial. Si Cao Cao, Sima Yi y Sima Zhao son "ladrones", entonces Cao Fang, Cao Mao, Sima Yan y Sima Zhong simplemente están disfrutando de los "bienes robados" robados por sus predecesores. En otras palabras, nada de lo que tienen es legal. ¿Por qué los ministros poderosos compiten con ellos por el poder?
Pero bajo la política imperial, los historiadores primero deben encontrar un maestro legal a quien el mundo respete; de lo contrario, la historia se escribirá como "el mundo no tiene amo, y los soldados más fuertes que Mazhuang pueden ganarlo". es obviamente inconsistente con esto. El concepto de poder imperial va en contra de esto. Por lo tanto, la historia escrita bajo la política imperial siempre determina primero que el mundo pertenece a un emperador o a una familia real. Si otros se atreven a competir con este emperador o esta familia real por el poder, esto es traición.
Los historiadores inicialmente creían que el mundo pertenecía a la familia real Liu, y que cualquier extranjero que se atreviera a competir por el poder con la familia real Liu sería un traidor.
Después de que la familia real Liu decayera por completo, el historiador encontró un nuevo amo para el mundo. Entonces la familia Cao, los "ladrones" que una vez robaron el mundo, se convirtieron en los amos legales del mundo. Cualquier otra familia que se atreva a competir con la familia real Cao por el poder y las ganancias es un acto de traición.
Después de que la familia real Cao declinara por completo, Zhengshi encontró un nuevo maestro para el mundo. Entonces la familia real Sima, los "ladrones" que una vez robaron el mundo, se convirtieron en los amos legales del mundo. Cualquier físico que se atreva a competir por el poder con la familia real Sima está cometiendo un gran error.
No quiero juzgar si las acciones de los historiadores son correctas o incorrectas. Solo quiero decir que este mundo nunca ha pertenecido a Liu, Cao Zhi o Sima. No hay amo en el mundo, y el que sea más fuerte que un caballo lo conseguirá. El mundo es de todos, y quien representa los intereses de todos es digno de estar a cargo del mundo.
El poder imperial en sí no es sagrado. Si la familia que controla el mundo es lo suficientemente fuerte, el poder imperial se vuelve sagrado. Si la familia es débil, los llamados ministros rebeldes naturalmente se quejarán. La verdadera historia es: desde la antigüedad, los emperadores se han turnado y el año que viene será mi turno de venir a mi casa.
Desde el Imperio Cao Wei, el poder imperial ha perdido su santidad y misterio. Porque en los siguientes cuatrocientos o quinientos años, el llamado imperio fue como una linterna giratoria, los llamados emperadores murieron uno tras otro y los llamados traidores corrieron riesgos en masa.
Rebeldes y ladrones insultaron al emperador y usurparon el poder imperial paso a paso. Desde la perspectiva del poder imperial, es naturalmente una gran violación. La pregunta es: ¿Qué familia no ha conquistado el poder imperial? Más tarde lograron resultados positivos, por lo que obligaron repetidamente a la gente a aceptar el hecho de que el mundo pertenecía a la familia del emperador y describieron a cualquiera que intentara robar a la familia como traición. La pregunta es: ¿por qué no hicieron tales comentarios cuando se rebelaron?
El Primer Emperador dijo: "Soy el Primer Emperador y tengo innumerables descendientes. En cuanto a la segunda y tercera generación, se transmitirán sin cesar. La arrogancia del Primer Emperador fue solo una". Sueño, pero en generaciones posteriores, ¿quién fundó el país? ¿El emperador abandonó este sueño?
Cómo hacer realidad este sueño es la tarea más urgente para esta familia que ha logrado resultados positivos. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, muchos emperadores fundadores hicieron diferentes intentos, pero todos fracasaron sin excepción.
Después de que Cao Pi se convirtió en emperador, reprimió a sus parientes y a la familia real, y gobernó el mundo junto con los hijos de la familia aristocrática. Al final, fue usurpado por la familia Sima representada por los niños. de la familia aristocrática. Después de que Sima Yan se convirtió en emperador, aprendió las lecciones de la desaparición de Cao Wei y comenzó a apoyar el poder imperial y a enemistarse con los reyes sin sentido. Aunque ninguna nobleza rica pudo usurpar el trono de la familia Sima, el Imperio Jin Occidental fue destrozado por las guerras entre los reyes y se encaminó hacia la destrucción.
En las dinastías posteriores del Sur y del Norte, no importa qué medios utilizara el emperador fundador para asegurar la continuación del imperio, el llamado "imperio duradero" se debilitaría después de la muerte del emperador fundador. . Incluso el Imperio Sui unificado continuó los genes efímeros de las dinastías del Sur y del Norte. El llamado "Gran Imperio Tang" es tan indispensable como los hermanos y hermanas, el padre y el hijo, la dictadura de la Reina Madre, la rebelión a gran escala y las facciones poderosas.
No fue hasta la dinastía Song que el poder imperial se estabilizó gradualmente debido a la madurez del sistema de exámenes imperial. Una vez que maduró el sistema de exámenes imperial, los funcionarios eran simplemente funcionarios, no jefes de la nobleza rica. Derrocar un imperio como funcionario era casi impensable. Puedes leer los libros de historia.
Desde la dinastía Song, ha habido muy pocos rebeldes que hayan usurpado el poder con éxito. Todo esto se debe a la madurez del sistema de exámenes imperial, que a su vez dio origen a una burocracia madura.
Mucha gente piensa que el surgimiento del sistema de exámenes imperial fue la epifanía de una figura política. Esto es totalmente incorrecto. Antes de las dinastías Sui y Tang, incluso si alguien pensara en un sistema similar al examen imperial, no podía convertirlo en realidad porque los nobles se opondrían firmemente al surgimiento del sistema de examen imperial. Porque una vez que el sistema de exámenes imperial se convirtiera en realidad, la nobleza rica ya no podría monopolizar el poder personal del imperio. En una sociedad con transporte y medios de comunicación relativamente atrasados, es imposible que el gobernante supremo extienda su gobierno a todos los rincones del imperio. En este contexto, el gobernante supremo de aquella época sólo consintió en que la nobleza monopolizara el poder personal del imperio.