Citas clásicas budistas

100 citas clásicas budistas

En la vida diaria o en el trabajo y el estudio, todo el mundo suele entrar en contacto con citas que son obras escritas en un estilo conversacional sencillo y vívido. ¿Sabes qué tipo de citas pueden considerarse citas sinceras? A continuación se muestran 100 clásicos budistas que he recopilado para su referencia. Espero que puedan ayudar a los amigos necesitados.

1. Todos los fenómenos son nombres falsos. Originalmente no existen y no tienen nacimiento.

2. Todas las apariencias del dharma están originalmente condicionadas, y el cuerpo del dharma que está condicionado está vacío.

3. La ignorancia no es más que la ilusión de un origen dependiente en la naturaleza.

4. El origen y origen de todos los Tathagatas se basan en el perfecto y puro estado de iluminación. Sólo erradicando permanentemente la ignorancia se puede alcanzar el camino del Buda.

5. Si tienes la intención de ser diligente, estarás haciendo esfuerzos poco realistas; si eres capaz de ser diligente, tus esfuerzos no tendrán límite;

6. Aquellos que no tienen intención alguna, es decir, aquellos que practican Bodhi, Liberación, Nirvana, Nirvana, Meditación e incluso el Sexto Grado, verán la naturaleza.

7. No depende de la acción, ni depende de la falta de acción.

8. La naturaleza y apariencia de todos los comportamientos son todas impermanentes.

9. Todas las acciones son permanentes y no tienen lugar de existencia. Pero si no tienes mente en todas partes, eso significa que no hay acciones ni acciones.

10. Cuando sufres en tu cuerpo, debes ser bueno controlando tu mente, no dejarte sacudir por el entorno externo y no pensar en el centro.

11. La referencia debe ser real, el ver debe ser real, la aplicación debe ser práctica y la prueba debe ser real. Si no hay realidad, será vacía.

12. El verdadero corazón es la tierra pura de los Bodhisattvas.

13. Cuando estás muriendo, si no has agotado todos tus sentimientos santos ordinarios y no has olvidado el más mínimo pensamiento, entonces las cinco emociones negativas desaparecerán.

14. Trabajar duro, prosperar y hacer un gran uso, aunque superficial y superficial, es verdad, pero tu noble corazón no es fácil de cambiar si sigues adelante y practicas el futuro, la vida y la muerte. No se preocupará por mí.

15. Cuando surge el pensamiento, la separación y el apego conducirán a problemas y problemas en el mundo de las emociones si usas raíces afiladas para empujar con valentía tu cuerpo y tu mente hacia abajo, y te cultivas hasta el punto en que no. Surge el pensamiento: esa es tu verdadera apariencia.

16. Una mente normal es el camino, y el interés es bueno. Cuando llegues a Guli, debes tener los pies en la tierra, magnánimo, dando vueltas y vueltas, solo y peligroso, sin ningún conocimiento. .

17. Todo no tiene intención ni morada, y todas las leyes del mundo son iguales.

18. La llegada no está clara, pero la partida llega justo a tiempo. Cuando un hombre sabio mira esto, su corazón se enfriará.

19. Cuando los pensamientos se mueven y se despiertan rápidamente, la conciencia desaparece. Si lo mantienes en la mente durante mucho tiempo, tu mente naturalmente será recta.

20. Conoce su naturaleza con todo tu corazón, y si conoces su naturaleza, conocerás su cielo.

21. Si entiendes las palabras del Buda, debes practicar las obras del Buda. ——Citas clásicas budistas

22. Lo que viene del exterior no es el tesoro de la familia. Sólo lo que viene del interior puede llamarse verdadera sabiduría. ——Citas célebres de escrituras budistas

23. Responde a las cosas con sinceridad y sin distinción. ——Oraciones clásicas budistas

24. Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?

25. Una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata.

26. La gran tristeza no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa no tiene sonido.

27. Todo es ilusión.

28. Vivir en el mundo es como estar entre espinas. Si el corazón no se conmueve, la gente no se moverá precipitadamente. Si no se mueve, no resultará herida. > 29. Si se mueve el corazón, la gente se moverá precipitadamente y el cuerpo se lastimará. Le duelen los huesos, por eso siente todo tipo de dolor en el mundo.

30. No se puede decir.

31. El color es el vacío y el vacío es el color.

32. El mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando te des la vuelta, encontrarás la orilla. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente.

33. Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?

34. Basta una mirada atrás en la vida pasada para pasar en esta vida.

35. Pero si estás libre de engaño, serás como un Buda.

36. Es fácil comprender la mente pero difícil calmarla. Una vez que la mente está en calma, será libre en todas partes.

37. Si no practicas la práctica interna, sólo podrás buscar externamente y esperar obtener bendiciones, las cuales serán inútiles.

38. Si quieres buscar a Buda pero sólo buscas el corazón, entonces sólo este corazón es el Buda.

39. Los Budas de las tres generaciones consideran sus propias mentes como sus maestros.

40. Si puedes reconocer tu mente original, practicarla con cuidado y nunca insistir en ella, verás la naturaleza búdica.

41. Si no ves a los demás como alguien que no eres, naturalmente serás respetuoso con los que están por encima y por debajo de ti. El Dharma siempre aparecerá ante ti y te liberarás de los problemas y de los problemas. polvo.

42. Todos los seres sintientes y todo tipo de ilusiones tienen la maravillosa mente de perfecta iluminación del Tathagata.

43. Mantener las cosas como superiores y perseguir las cosas como inferiores es una forma de ahorrar esfuerzo en el aprendizaje del Tao.

44. El budismo se utiliza en la vida diaria, donde tomamos té y comidas, y donde hablamos entre nosotros.

45. Cuando emerge la naturaleza propia, el karma se vacía.

46. Aquellos que ven su propia naturaleza verán eliminados todos sus obstáculos kármicos en un instante.

47. La concentración presente en ver, oír y conocer es el Dharma. Si el Dharma se separa de ver, oír y conocer, no llega al Dharma.

48. Esta mente no necesita ser más diligente en la búsqueda del Buda. Si se hace un paño de rocío sobre las palabras y los objetos circundantes se confunden, caerán en la bolsa de las antigüedades.

49. Confiando en el fundamento de la no morada, la base de la no morada de todos los dharmas se basa en la no morada. Si se puede cumplir completamente, todos los dharmas serán iguales.

50. Nunca abandones el lugar donde estás, siempre claro y tranquilo. No hay nada de malo en este dicho, si lo buscas sabrás que no puedes verlo. En el lugar correcto, estará claro y claro. Sentarse en ambos lados te hará estable.

51. ¿Qué clase de persona es la que no es compañera de todas las cosas? Miraré hacia atrás y me cuidaré cuando hayas absorbido toda el agua del río Xijiang de un solo trago. Te diré la verdad.

52. Cree en el corazón y ve que la naturaleza es transparente en el uso diario sin ninguna fuga. El Dharma del mundo entero es el Dharma del Buda, y el Dharma del Buda en su totalidad es el Dharma del mundo. lo mismo.

53. Cientos y miles de puertas del Dharma se juntan en un área pequeña, y el maravilloso Dharma en la arena de un río siempre se encuentra en la fuente del corazón.

54. Trabajar duro depende enteramente del trabajo duro. Para ser un verdadero taoísta, no es necesario cortarse las garras.

55. Con energía, no habrá enfermedad, ni agravios, y la misma bondad amorosa.

56. Las infinitas buenas obras y el bodhidharma karma se incrementan con una cosa, que se dice que es inquebrantable.

57. En segundo lugar, debes protegerte bien y no dejar ir si tienes pocos pensamientos en un momento, debes observarlos y controlarlos con correcta sabiduría.

58. Si lo piensas en silencio, todos los seres sintientes que estén decididos a criticar y trabajar incansablemente para lograr el éxito estarán en problemas.

59. Practicar Kung Fu no sólo no produce sentimientos ordinarios, sino que tampoco produce una comprensión sagrada. La llamada práctica comienza a resolver el problema y no permite que el conocimiento y la comprensión persistan. el corazón.

60. Si siempre puedes reflexionar, habrá más de una frase. Si no puedes reflexionar, aunque uses una escritura tibetana entera, será inútil.

61. Buscar exteriormente, sin saber cómo captar el corazón y reflejar la luz, aprender el budismo de esta manera rara vez será beneficioso.

62. Los taoístas no son buenas personas. Destacan entre la multitud como gallinas, fuertes y dueños de sí mismos, poco convencionales, superiores y refinados.

63. El Buda dijo que él es diferente de los demás, pero aquellos que son diferentes de los demás pueden protegerse a sí mismos, a la mente y a los oídos.

64. Cuando los delirios vuelan, es el momento de trabajar. Arremolinándose, reuniéndose y dispersándose, arremolinándose y dispersándose, arremolinándose y coleccionando Después de un largo tiempo de dominio, naturalmente no podrás pensar demasiado.

65. El budismo tiene pocos hijos y la ambición a largo plazo es rara. Si aprendes el Tao como pretendías originalmente, podrás convertirte en un Buda. Nunca cambiarás. hombre.

66. En la práctica, debemos hacer que las ilusiones cambien de más a menos, de fuertes a débiles. Ding Gong pasa de ser temporal a duradero, de frágil a fuerte.

67. Estudiar el Tao es como proteger una ciudad prohibida, protegerse de seis ladrones durante el día y dormir por la noche. Un general y un comandante pueden ejecutar órdenes sin tener que recurrir a la lucha para lograr la paz.

68. Cuando lo usas con intención, se usará sin intención. Si lo usas sin intención, se usará sin intención.

69. Yo soy el único en el cielo y debajo del cielo. Siéntete tranquilo contigo mismo y guarda tu corazón sincero.

70. La llamada persona suprema e iluminada no es otra que la verdadera naturaleza, a la que también se le llama autonaturaleza y mente pura.

71. Debido a que los seres sintientes no alcanzan el único y verdadero reino del Dharma y sólo reconocen la apariencia de todos los Dharmas, sufren la enfermedad de la discriminación y el apego.

72. Todas las apariencias son falsas. Los que son falsos dicen que es falso pero no verdadero, y que eso no significa que no exista en absoluto.

73. Todas las imágenes especulares en el mundo de las raíces, los cuerpos y los instrumentos son flores, agua y luna vacías. Están obsesionadas con el cuidado y la preocupación, lo que sólo aumenta las preocupaciones.

74. En la bola de masa de carne roja, todo el mundo tiene el antiguo estilo budista. En lo alto de la puerta de Pilu, la nariz del Patriarca está por todas partes.

75. La mente que no habita en ningún lugar es la mente de Buda.

76. Un verdadero buscador del Tao mirará dentro de su propia mente y sabrá que el Buda está dentro, y no lo buscará fuera.

77. Aquellos que buscan la iluminación suprema deben purificar sus propias mentes, y los campos de bendición serán puros.

78. Quienes desarrollan la bodichita no lo hacen por interés propio, sino para apoyar a todos los seres sintientes en sufrimiento extremo a lo largo de las diez direcciones y en todo el Reino del Dharma.

79. Los Tathagatas de las diez direcciones están en el mismo camino. Están libres del nacimiento y de la muerte, y todos siguen el mismo camino.

80. Los Bodhisattvas no están atados al Dharma, ni buscan estar atados por el Dharma.

81. Estar en todas las fases y estar aparte de todas las fases es no tener fase.

82. Problemas malvados y justos, la identidad está vacía, aparecen apariencias falsas y aparece la mente maravillosa.

83. El corazón del bodhisattva no tiene elección ni se rinde, como una gran rueda lunar. Es perfecto y silencioso, lo cual es el nirvana.

84. La naturaleza original de Bodhi, la naturaleza pura, es Bodhi. No se puede cultivar, y mucho menos fabricar.

85. La mente pura y brillante original no está en ningún otro lugar que en las mentes delirantes de todos los seres vivos.

86. El sabio se deja ir pero no a sí mismo; el necio se deja ir pero no las cosas.

87. No ver nada se llama ver el Tao, y no poder hacer nada se llama practicar el Tao.

88. Los pensamientos no tienen forma, los pensamientos no tienen acción, eso es aprender budismo.

89. Deja de pensar y olvídate de las preocupaciones, y el Buda aparecerá ante ti.

90. Pero si realizas una mente, hay aún más formas de lograrlo.

91. Pero si no puedes tener intención, ese es el final. Si no eres sencillo y no tienes intención, practicarás durante muchos kalpas y nunca alcanzarás la iluminación.

92. La gente común toma el medio ambiente, los taoístas toman el corazón, y el olvido del estado de ánimo es el verdadero método.

93. Pero para todos los dharmas, si no ves si existen o no, puedes ver el dharma.

94. Un pensamiento que está lejos de la verdad es todo engaño.

95. Si no quieres tener ningún reino, debes olvidar tu mente. Si tu mente olvida, tu reino estará vacío. Si tu reino está vacío, tu mente desaparecerá.

96. Simplemente sigue tu mente original y no necesitas buscar la ley.

97. El necio no se librará de sus angustias, pero el sabio no se librará de sus angustias.

98. El corazón de un Bodhisattva es como el espacio, lo abandona todo y no se aferra a ningún mérito que obtenga.

99. Lo que no se puede decir se llama Dharma.

100. Buda es creado por su propia mente, entonces, ¿cómo puede buscarlo en las palabras? ;