La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos sobre estudiar en el extranjero - Una mirada a la lucha por el poder imperial a principios de la dinastía Qing desde el destino personal de He, el primer general en Shengjing.

Una mirada a la lucha por el poder imperial a principios de la dinastía Qing desde el destino personal de He, el primer general en Shengjing.

Archivos Chun D O I 10.16565/J E N K I 1006-7744.2016.22 35 D A N C J A ' N C H U N Q I U, el primer general en Shengjing, recibió el título de Heluo. El destino personal de la reunión depende de la lucha imperial a principios de la dinastía Qing. Meng (seleccionado por el Instituto de Investigación de Historia de la Academia de Ciencias Sociales de Liaoning, Shenyang 1 1 0 0 3 1) le pidió a He que traicionara a su maestro Hao Ge y se uniera a Dorgon durante la lucha del partido a principios de la dinastía Qing. Se le confiaron tareas importantes y gobernó la región Nordeste por un tiempo y llegó al poder por un tiempo. Después de la muerte de Dorgon, sus oponentes políticos lo torturaron hasta la muerte. Los altibajos del destino de He son un microcosmos típico de la lucha por el poder imperial a principios de la dinastía Qing, que refleja plenamente la sangrienta y cruel lucha por el poder dentro de la clase dominante. Número de clasificación de la biblioteca china Dorgon Haoge Lingchi. K 2 4 9 Código de identificación del documento A Fecha de recepción 2016-07-05 Palabras clave He Qing Dynasty, se desempeñó como gerente general de Shengjing y se hizo cargo de la región noreste. Lo enviaron a un lugar lejano y regresó a casa en privado. Fue destituido de su cargo por cometer un delito. Tang Taizong fue el predecesor del general Sheng Jing, por lo que se le considera el primer Sheng en ser "castigado". En noviembre de ese año fue trasladado a Manchuria y Qigushan.

General Qi Jing. Había 87 generales en Shengjing durante la dinastía Qing. Entre los generales anteriores en Shengjing, el ejército Qing conquistó Jinzhou en 1988. Cuando se alcanzó el cerco de Jinzhou, el comandante de la guarnición Erosechen fue el primero en sufrir el peor final y He Luohui murió de la manera más dolorosa. Esto se debe a que participó en la batalla detrás de las líneas enemigas, y Ho Luo ocultaría sus logros, por lo que debería ser "destituido de su cargo", lo cual es demasiado indulgente e indulgente. Durante la lucha imperial a principios de la dinastía Qing, He lo castigó dos veces después de su muerte, y Taizong lo trató con indulgencia en ambas ocasiones. Los oponentes políticos restantes de los que informó muchas veces fueron ejecutados por Lingchi y sufrieron mucho. Después de la guerra, también fue general. Originalmente era un subordinado de Su Wang Hao, pero su destino personal en este período también fue un microcosmos de la tragedia de la lucha real a principios de la dinastía Qing. Una persona que es "equivalente a estar de guardia" [1 1 234] y que es buena para mantenerse indeciso inevitablemente se involucrará en las luchas políticas de principios de la dinastía Qing y se involucrará en especulaciones políticas. En segundo lugar, quien votó por Zhou era un manchú que sostenía una bandera blanca. Su padre, Ajilai, luchó junto al emperador Qing Nurhaci y fue ascendido a Lu Niu debido a su meritorio servicio. Después de la muerte de su padre, en el octavo año de He Chongde (1643), Huang Taiji, emperador Taizong de la dinastía Qing, murió repentinamente de una enfermedad. Heredó su puesto durante su vida y al mismo tiempo se desempeñó como Bajarajah Zhang Jing.

En el octavo año de Tiancong (1 6 3 4), debido a que el sucesor no hizo ningún arreglo, hubo un vacío en el poder supremo, lo que llevó al ejército a atacar Jinzhou. En el quinto año de Chongde (1640), nombró estandartes de Guzhan, Mongolia y Huangzheng, lo que salvó la grave situación de dos estandartes amarillos y dos estandartes blancos compitiendo por el trono. Dorgon, el rey pro-Ruisui, sitió Jinzhou con el apoyo de dos banderas amarillas. En marzo del año siguiente, el hijo mayor de Huang Taiji, Hauge, dirigió un ejército para abandonar Jinzhou, y las catorce mujeres sabias de Nurhachi sostenían dos banderas blancas. Influenciadas por la teoría occidental de los derechos humanos naturales, las mujeres que participan en política evolucionaron gradualmente de cómplices a "personas". Hice lo mejor que pude para entenderlo cuando comencé una escuela de niñas. Cuando se fundó la República Popular China, se planteó la cuestión de la participación de las mujeres en la política. Ho fue introducido con un propósito u otro, pero al final, la educación de las mujeres continuó. Esta era la agenda de asuntos de las mujeres, pero la conciencia dominante de la sociedad en ese momento creía que la participación de las mujeres en la política no podía tener un impacto determinado, e incluso si pudiera realizarse, no debería proponerse. Después del Movimiento del 4 de Mayo, los cambios en los conceptos educativos de los hijos de las mujeres educadas fortalecieron la conciencia nacional de las mujeres educadas en la vida social en ese momento, y continuaron experimentando cambios trascendentales en la mejora de la vida social y política y la construcción moral. También dejó una profunda impresión en la historia de la educación, expuso la necesidad de la participación de las mujeres en la política y mejoró su nivel cognitivo.

Sin embargo, desde que el concepto de "igualdad entre hombres y mujeres" mencionado durante el Movimiento del 4 de Mayo se desarrolló hasta el día de hoy, la desigualdad entre hombres y mujeres todavía existe en la sociedad, y este fenómeno se ha vuelto más sistemático. Al mismo tiempo, también me di cuenta de que en ese momento el nivel de conocimiento de las mujeres todavía era muy alto y aún no estaban preparadas para participar en política. Para participar en política, se deben promover las escuelas para niñas, y las cuestiones relacionadas con la educación de las mujeres aún requieren atención continua. El tema principal de este artículo también comenzó a enfatizar el cultivo de "mujeres nacionales" y el consiguiente concepto de igualdad de género.

Por diversas razones prácticas, la participación de las mujeres en la política no se hizo realidad hasta la fundación de la Nueva China. Aunque la educación escolar de las niñas comenzó tarde, muchas personas con ideales elevados participaron en la literatura... Liang Qichao. Abogó por el establecimiento de escuelas para niñas [M]. Lin Zhijun. ¿Colección de salas para beber hielo? "Obras completas" Volumen 2 Beijing: Zhonghua Book Company, 1989. F 2] Materiales de historia de la educación moderna de Shu Xincheng Guo Chong (Volumen 2) [mi. Beijing: Prensa de educación agrícola y forestal, Yuan. "Historia general de la educación de la mujer en China" M1 Guizhou: Guizhou Education Press, 1996. "5. Obras literarias de Du Xueyuan sobre la educación de las mujeres chinas. Sichuan: Sichuan Education Press, 1999. Acerca del autor: Dong Zhiwei, estudiante de posgrado de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Normal de Harbin, ha ido mejorando día a día gracias a los esfuerzos de investigadores.

Desde "Una mujer es una virtud sin talento" hasta "La nueva esposa", la dirección de la investigación es la historia de la educación china La transformación de "buena madre" a "ciudadana" a. "Igualdad de género" es en realidad profesora de la Facultad de Ciencias. La dirección es la historia de la educación moderna en China. El segundo autor, Wang Dongyan, enseña en la Universidad Normal de Harbin F \u 341 Historia de la educación de la mujer por Du Xuexiong Xianjun [. mi. Shanxi: Shanxi Education Press, 2006. ? 2 2 1 0 9 Dorgon. Estos dos son tíos, pero son enemigos por el trono, Fulin, es igual que Duolan y el príncipe Zheng. carro de bueyes, y ellos iban delante