¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre el confucianismo y el legalismo?

1. Mismo trasfondo histórico: Los antecedentes históricos del confucianismo y el legalismo en el período anterior a Qin eran básicamente los mismos. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad estaba turbulenta y dividida. El objetivo final del confucianismo y el legalismo era mantener el orden social.

2. El efecto es el mismo: sus ideas conducían hasta cierto punto al desarrollo de las fuerzas productivas sociales en ese momento y eran históricamente progresistas.

2. Diferencias entre confucianismo y legalismo

1.

El confucianismo se adhiere a la forma tradicional de gobernar el país y cree que las personas deben estar restringidas por la etiqueta y la moralidad y no deben ser castigadas por la ley. Los legalistas creen que el Estado de derecho debe ser el Estado de derecho y que la naturaleza humana es inherentemente buena e inherentemente mala. Desde la perspectiva de la evolución histórica, es importante promover el Estado de derecho. El legalismo fue una escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes que abogaba por "gobernar el país de acuerdo con la ley". Los legalistas suelen enfatizar la importancia de la ley en tiempos difíciles.

2. Sus fundamentos teóricos son diferentes.

La base teórica del confucianismo es la teoría de la buena naturaleza, que es también la base para la posible implementación de un "gobierno benevolente". La base teórica del legalismo es la teoría de la mala naturaleza, que considera que el ser humano. la naturaleza es inherentemente mala y que la crueldad humana no se puede cambiar.

Datos ampliados:

Antecedentes del confucianismo:

El confucianismo fue fundado por Confucio, un pensador a finales del Período de Primavera y Otoño, y ha atravesado la historia de la civilización china durante casi 1.700 años. El confucianismo fundado por Confucio formó un sistema ideológico completo basado en resumir, resumir y heredar la cultura tradicional de respetar a los parientes en Xia, Shang y Zhou.

Durante la dinastía Zhou del Este, la sociedad china se encontraba en medio de cambios históricos que marcaron época. La familia real decayó durante la dinastía Zhou y la jerarquía patriarcal feudal sufrió graves daños. Los señores feudales luchaban por la hegemonía y la sociedad estaba en crisis.

En esta época, los intelectuales que representaban los intereses de todas las clases eran extremadamente activos y se convirtieron en una importante fuerza social. Uno tras otro subieron al escenario histórico, escribieron libros y propusieron soluciones a problemas sociales prácticos, formando una situación próspera en la que lucharon cien escuelas de pensamiento. Entre ellos, el confucianismo, el legalismo, el taoísmo y el mohismo tienen la mayor influencia. Cada uno de ellos diseñó un plan para que la clase terrateniente emergente pusiera fin al separatismo y lograra la unificación, lo que sentó las bases para la elección de ideas de gobernanza social después de las dinastías Qin y Han.

Durante el período de primavera y otoño en que vivió Confucio, la profunda crisis causada por contradicciones irreconciliables dentro de la sociedad sacudió la autoridad de la cultura tradicional, y el espíritu de sospecha y crítica de la cultura tradicional creció día a día. Incluso Confucio, que "abogó por Yao y Shun y promovió los asuntos civiles y militares", tuvo que inyectar el espíritu de la época en su sistema ideológico.

Y transformar apropiadamente la cultura tradicional para establecer un nuevo orden armonioso y equilibrio psicológico en la práctica social. Esto fue especialmente prominente durante el Período de los Reinos Combatientes, porque la gente ya lo había visto vagamente en las ruinas del viejo mundo colapsado. . El amanecer de una nueva era.