¿Por qué el budismo es tan popular en el sudeste asiático?
¿Por qué puede prevalecer el budismo en el Sudeste Asiático?
Zi Qiurong
201251406213
Grado 2012 TCFL
Resumen: La prevalencia del budismo en el sudeste asiático y sus razones.
Palabras clave: Budismo Mahayana, Myanmar, Tailandia, Laos, Camboya, Vietnam y otros países del Sudeste Asiático.
Primero, el budismo en el sudeste asiático
Cuando el budismo se introdujo en el sudeste asiático, la zona más antigua debería ser el budismo en el Bajo Myanmar o en el centro de Tailandia en la actualidad. En el antiguo budismo del sudeste asiático, el hinayana y el mahayana se alternaron y se extendieron hacia el sur, con gran influencia. A finales del siglo VII a.C., la Baja Birmania y el centro de Tailandia eran seguidores de Theravada, y Sumatra estaba bajo control brahmánico; En el siglo XII, Ceilán reformó vigorosamente el budismo y lo unificó en budismo en la parte superior del gran templo. En los siguientes doscientos años, Myanmar, Tailandia, los jemeres y Laos utilizaron Ceilán como herencia para promover el budismo. Influenciados por la cultura china, los vietnamitas estudiaron el budismo mahayana. En cuanto a Malasia, Java y Sumatra, el brahmanismo, el budismo mahayana y el budismo theravada siempre han sido paralelos.
El budismo del Sudeste Asiático es un budismo que se extiende hacia arriba desde el sur. Los creyentes religiosos se distribuyen principalmente en Laos, Camboya, Tailandia, Myanmar, Indonesia y partes del centro y sur de Vietnam. Según los registros, la expansión del budismo hacia el sur se hizo popular en el sudeste asiático alrededor de antes de Cristo. Desde el siglo II al VI d.C., el budismo se extendió hacia el sur y se convirtió en la religión más importante del sudeste asiático. Pero es innegable que el brahmanismo, que fue introducido antes que el budismo, ha sido reemplazado por el budismo después de pasar por una etapa de convivencia e integración con los textos budistas, pero su influencia en el budismo aún existe. En el budismo del sudeste asiático, muchas atracciones y rituales budistas tienen una cierta sombra de brahmanismo, como Borobudur, Angkor Wat y el templo pagoda de la dinastía Bogan.
Después del siglo X d.C., el budismo se extendió hacia el sur y fue muy elogiado y promovido por los señores feudales de la mayoría de los países del sudeste asiático. El budismo también fue considerado como la religión estatal. Casi todas las áreas donde se difundió el budismo son religiosas. Al mismo tiempo, la expansión del budismo hacia el sur también impulsó el desarrollo de la cultura del sudeste asiático. Los creyentes religiosos de diversos lugares crearon sus propias escrituras nacionales basadas en la secuencia fonética pali y escribieron transliteraciones de los clásicos pali Tripitaka. Desde el siglo XVIII hasta los tiempos modernos, la transliteración y compilación del Baris Tripitaka en tailandés, birmano, jemer y laosiano se completaron gradualmente, lo que hizo que el budismo se difundiera más ampliamente en el sudeste asiático.
2. Razones por las que el budismo es popular en el sudeste asiático
El budismo ha sido popular en el sudeste asiático durante mucho tiempo.
1. Las ventajas geográficas del Sudeste Asiático proporcionan excelentes condiciones para la introducción del budismo. El Sudeste Asiático está situado en la unión del Océano Índico y el Océano Pacífico, frente a la Península India al otro lado del mar. Tiene transporte conveniente y estrechos intercambios económicos y culturales. Por lo tanto, el budismo se introdujo en Sri Lanka desde la India y desde Sri Lanka hasta Myanmar, Tailandia, Laos, Camboya y otros países. El budismo en el sudeste asiático se extendió desde el sur. El budismo vietnamita está dominado por el budismo mahayana, que fue introducido en Vietnam desde China en el siglo II y alcanzó su apogeo en la historia del desarrollo del budismo vietnamita entre los siglos X y XIV. A principios de nuestra era, el budismo mahayana y el brahmanismo prevalecían en el sur de Laos. A mediados del siglo XIV d. C., dos eminentes monjes de Camboya introdujeron el budismo en Laos. En ese momento, el rey Faang Wangzun de Laos designó el budismo como religión estatal, y el budismo se difundió ampliamente en Laos. En el siglo I a. C., Camboya era conocida como Funan, pero el hinduismo y el budismo se introdujeron en Funan a principios de nuestra era. Alrededor del siglo III, el budismo Mahayana fue introducido desde China y la India, y en el siglo VI, el sur de Fujian se había convertido en el centro del budismo en el sudeste asiático. Alrededor del siglo III a. C., el budismo se introdujo en Indochina, incluidos Myanmar y Tailandia. Desde el siglo IV al XI, el budismo Mahayana fue popular en el norte y centro de Tailandia. Desde el siglo VII a. C. hasta el siglo XIII a. C., el Mahayana Tantra se extendió por Tailandia. El budismo de Myanmar y Sri Lanka se introdujo por primera vez en Tailandia en el siglo XI.
165438+ A mediados del siglo XX, después de que Anuruddha de la dinastía Bagan unificara Myanmar, se introdujo el budismo desde Sri Lanka y se respetó al budismo como religión estatal. Myanmar comenzó a convertirse en un país con un budismo que lo abarca todo.
2. Históricamente, la admiración por el budismo por parte de las clases dominantes de los países del Sudeste Asiático fue una razón importante de su prosperidad en el Sudeste Asiático. Por ejemplo, entre los siglos XVI y XVII, Vietnam tuvo una separación feudal entre el norte y el sur. Zheng en el norte y Ruan en el sur intentaron reconstruir el budismo para ganarse los corazones y las mentes de la gente, y el budismo comenzó a revivir. A mediados del siglo XVI, con el apoyo de Zhao Haoqi Setaro, Laos se convirtió en uno de los centros del budismo en el sudeste asiático. A mediados del siglo XVII d.C., durante el reinado del rey Surya Wangsa, el budismo entró en su apogeo en Laos. En el siglo XIII, el tercer rey de la dinastía Sukhothai de Tailandia, Lan Moganheng, estableció el budismo como religión estatal. Después del siglo XIV, los gobernantes de las dinastías Ayutthaya y Bangkok creyeron en el budismo y apoyaron su desarrollo de diferentes maneras. Después de que el rey Chulalongkorn llegó al poder, continuó implementando el sistema de reforma religiosa. La Ley del Sistema Budista se promulgó en 1902 y el nuevo sistema budista se estableció oficialmente en Tailandia. En Myanmar, la dinastía Bagan del siglo XI al XIII fue la edad de oro para el desarrollo del budismo en Myanmar. Después de una cuidadosa protección durante varias dinastías, los predicadores y ancianos trabajaron duro para difundir el budismo, y el budismo se desarrolló por completo. Desde finales del siglo XIII hasta mediados del siglo XIX fue un período de gran desarrollo para el budismo en Myanmar. El budismo Theravada siguió floreciendo después de la gloria de la dinastía Bagan. Después del siglo XIII d. C., el budismo se estableció como la expresión religiosa dominante en el sudeste asiático, y los monjes que vestían sotanas naranjas estaban muy extendidos en Myanmar, Tailandia, Laos y Camboya.
3. Los movimientos de liberación nacional en los países modernos del Sudeste Asiático promovieron el desarrollo del budismo Theravada. Por ejemplo, a principios del siglo XX, especialmente después de 1930, con el clímax del movimiento de liberación nacional de Laos, el budismo en Laos comenzó a revivir. A principios del siglo XX, durante el movimiento de liberación del pueblo camboyano contra el colonialismo francés, aunque muchos templos budistas fueron destruidos, el budismo aún se desarrolló hasta cierto punto. El Consejo Budista Tailandés se estableció en 1933 y ahora cuenta con más de 70 sucursales en todo el país. Para promover el budismo, la asociación estableció un grupo de propaganda budista voluntario para promover el budismo en todo el país.
En resumen, la popularidad del budismo en el sudeste asiático no fue fácil y se vio afectada por varios factores internos y externos. Sin embargo, el budismo finalmente continuó existiendo y desarrollándose en esta región. La popularidad del budismo en el sudeste asiático también es el resultado de una variedad de factores. La cultura budista también es un valioso patrimonio cultural transmitido por los pueblos del sudeste asiático.
Al mismo tiempo, también impulsó la difusión de la cultura budista.
Materiales de referencia:
"Introducción al Sudeste Asiático" editado por Qi Guangmou y Zhong Zhixiang, China Publishing Group.
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