La evolución del confucianismo desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Qing
El confucianismo se originó en el nivel básico y el confucianismo fue originalmente el estudio de los rituales funerarios. Los eruditos confucianos no tienen suficiente para comer y no pueden vestir buena ropa.
Por lo tanto, el confucianismo anterior a Qin era simple y enfatizaba la "benevolencia/rectitud/propiedad" y no vio la restauración de la etiqueta y el orden social de Zhou.
La dinastía Qin adoptó el legalismo y despreció el confucianismo;
A principios de la dinastía Han, Liu Bang despreció el confucianismo, tomó a Huang Lao y gobernó la inacción, y entró en la dinastía Wenjing.
Dong Zhongshu infundió la teoría de la monarquía/gran unificación, que fue profundamente amada por el emperador Wu de la dinastía Han y se convirtió en la corriente política principal.
En la era turbulenta de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la burocracia del confucianismo impuesta por el gobierno Han ya no satisfacía las necesidades de la época. El sistema de clanes y la teoría del orientalismo social. Deprimió a los eruditos y prevaleció la metafísica, por lo que se levantaron como representantes típicos del confucianismo, el budismo y el taoísmo de Cao Cao.
La dinastía Tang fue abierta y el confucianismo, el budismo y el taoísmo se enfrentaron, pero el estatus ortodoxo del confucianismo no se perdió por completo. Estaba relacionado con el taoísmo y el budismo.
El confucianismo volvió a la ortodoxia durante las dinastías Song y Yuan. En la dinastía Yuan, el confucianismo fue completamente adoptado en los exámenes imperiales y se convirtió en el pensamiento oficial dominante. El confucianismo se ha hundido en la vida diaria de las familias, y la teoría de los tres principios cardinales y los cinco principios constantes y la teoría de la divinidad moral surgieron en respuesta a las necesidades.
En la dinastía Ming, la industria y el comercio brotaron, la gente se iluminó y el confucianismo tradicional se desarrolló nuevamente.
Zeng Guofan fue el último practicante semi-sabio del confucianismo en la dinastía Qing, pero no hubo un desarrollo sustancial de la teoría confuciana.