¿Cuáles son algunos ejemplos de lucha por la justicia?

La destrucción del opio en Humen (junio de 1839) se refiere al evento histórico en el que el gobierno Qing de China nombró a Lin Zexu, el enviado imperial, para destruir el opio en Humen, Guangdong. Este incidente se convirtió más tarde en el desencadenante de la Primera Guerra del Opio, y durante esta guerra también se firmó el Tratado de Nanjing. La prohibición de fumar en Humen provocó indirectamente el daño que los tratados desiguales causaban al pueblo chino.

El 3 de junio de 1839 (22 de abril, año 19 del reinado Daoguang del emperador Xuanzong de la dinastía Qing), Lin Zexu ordenó la destrucción pública del opio en la playa de Humen, que duró 23 días. El 25 de junio se destruyeron un total de opio: 19.187 cajas, 2.119 sacos y un peso total de 2.377.

2. Wen Tianxiang preferiría morir antes que rendirse.

Wen Tianxiang (1236-1283) nació a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. Cuando el ejército mongol invadió la dinastía Song del Sur, dirigió tropas para defender la capital, Lin'an. Después de la caída de Lin'an, se trasladó al sur y luchó con los generales para defender su país. Posteriormente fue derrotado y capturado. Frente al enemigo, preferiría morir antes que rendirse, y finalmente murió heroicamente.

Mientras estaba sentado en su prisión, observando la crisis de la dinastía Song, los patriotas luchaban por defender su patria. Sin embargo, los ríos y las montañas también están cayendo en manos de bárbaros enemigos extranjeros, y el dolor interior es indescriptible. Después de que Kublai Khan fuera encarcelado en una capital extranjera, quiso reclutar tropas y le preguntó a Wen Tianxiang.

También ejerció diversas presiones y adoptó diversos métodos. Incluso la esposa de Wen Tianxiang y sus dos hijas fueron enviadas al palacio como esclavas. Wen Tianxiang dijo: "Preferiría recibir la orden de matarme". Más tarde, Kublai Khan vio que Wen Tianxiang realmente no estaba dispuesto a rendirse, por lo que de mala gana ordenó que mataran a Wen Tianxiang.

3. Sima Qian

Ante el castigo del gran monarca, Mu Yi murió. Aunque los honores están garantizados, el libro aún no está terminado y el nombre aún no se ha establecido. Esta muerte es como una gota en el océano, como la muerte de una hormiga. Pienso en la interpretación del rey Wen de "El libro de los cambios" cuando estaba en prisión, "Primavera y otoño" cuando Zhong Ni estaba en problemas, el exilio y la insatisfacción de Qu Yuan, la obediencia ciega y el mandarín, y el entrenamiento militar de Sun Bin después de frotarse. pies.

No fue hasta que fue degradado que "Lu Chunqiu" pudo ser transmitido al mundo. Han Fei fue encarcelado en el estado de Qin y escribió 300 poemas, probablemente escritos por sabios y santos para desahogar su ira.

Finalmente, en esa época en la que "los esclavos y concubinas de Zang Huo aún podían tomar la decisión", Sima Qian decidió resueltamente ser redimida por la corrupción. En este punto, Sima Qian llevaba en su vida el ideal incumplido de su padre y no tenía miedo ante la pena capital. Con perseverancia y humillación, completó la misión de Tai Shigong.

4. Copérnico

No fue hasta 1543 que el gran astrónomo Copérnico propuso la "teoría heliocéntrica". El proceso de sustitución del geocentrismo por el heliocentrismo estuvo más plagado de espinas y obstáculos que de un gozo para el intelecto y la imaginación.

La razón por la que este proceso fue tan difícil fue que el reemplazo de esta teoría tocó las raíces del sistema de conocimiento y de creencias dominante en ese momento. Esta era una cuestión fundamental sobre el bien y el mal. La historia de esta transformación se conoce como la Revolución Copérnica.

5. Bruno

Nacido en una familia pobre en Italia. Leyó mucho en el monasterio, se hizo sacerdote a los 24 años y se doctoró en filosofía. A partir de entonces empezó a dudar de la religión y a criticar audazmente la Biblia. Debido a que ofendió al Vaticano, tuvo que huir a Francia, Inglaterra y otros lugares para promover la teoría heliocéntrica de Copérnico y criticar la teoría geocéntrica de Ptolomeo.

Sobre esta base, Bruno también desarrolló la teoría heliocéntrica de Copérnico, que elevó la comprensión humana de los cuerpos celestes a un nuevo nivel.