¿Qué quieres decir con "Yuncheng" y "Pei Feng Tunan"?

1. "Xunfeng" significa "caminar sobre el viento" y "ir hacia el sur". Este es el nombre de la historia. El primer volumen de "La colección de Zhuangzi" es "Capítulo interno, feliz viaje". "(Peng) ¿Llevar el cielo sobre tu espalda? Entonces hoy iré al sur". "Tunan" significa volar hacia el sur y conquistar el sur. Posteriormente utilizó "Tunan" para describir a personas con grandes ambiciones.

2. "Pei Feng" y "Tu Nan" provienen de "Zhuangzi Xiaoyaoyou": "Si el viento no es fuerte, sus alas negativas serán débiles. Por lo tanto, si está a noventa mil millas de distancia, el viento está amainado, que es el viento hoy; aquellos que soportan el cielo azul sin saberlo seguramente ahora irán al sur "Si el viento que se acumula no es lo suficientemente fuerte, no habrá fuerza para llevar las enormes alas.

3. Entonces Peng volaba a una altitud de 90.000 millas con una navegación tranquila. Con la ayuda del viento, llevó el cielo azul sin ningún obstáculo y luego comenzó a volar hacia el sur. "Xiaoyaoyou" es la obra representativa de Zhuang Zhou, filósofo y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Está catalogado como el primer capítulo del clásico taoísta "Zhuangzi Neipian" y puede considerarse la obra representativa de "Zhuangzi" tanto ideológica como artísticamente.

4. El tema de este artículo es la búsqueda de una visión de la vida absolutamente libre. El autor cree que sólo olvidando los límites entre las cosas y yo, alcanzando el reino del altruismo, la inutilidad y el anonimato, y nadando en el infinito sin ningún fundamento, podremos realmente lograr el "viaje libre". Este artículo primero explica la diferencia entre "pequeño" y "grande" comparando a Dapeng con faisanes, palomas y otros animales pequeños. Sobre esta base, el autor señala que ya sea Fu o Xue Gege quienes no son buenos volando, o los Dapeng que pueden montar el viento y volar miles de millas hacia el cielo, o incluso Liezi que puede caminar contra el viento, todos están "esperando algo". No son libres, lo que conduce y elabora el principio de que "no hay nadie más que tú, los dioses son inútiles y los santos no tienen nombre", finalmente, a través del debate entre Huizi y Zhuangzi sobre; "Útil" e "inútil", demuestra que sólo no siendo utilizado por el mundo se puede ser "Despreocupado".

5. El texto completo es rico en imaginación, novedoso en concepción, magnífico y grotesco, salvaje y desenfrenado, y el espíritu del romanticismo se revela entre líneas.