Artículos de investigación de la escuela de Beijing
(Departamento de Chino, Universidad Normal de Hainan, Haikou 571158)
Identificación del archivo:
Zhou Quangen El concepto y los hechos históricos - Análisis y restauración de la "Escuela de Beijing" [A], "Revista de la Universidad Normal de Hainan", número 4, 2007 [J]. 1. Análisis del concepto de "Escuela de Beijing"
En la historia de la literatura china, la Escuela de Beijing es un fenómeno literario muy complejo y difícil. Hay muchas diferencias en la comprensión que tiene la gente del tiempo, el lugar y el contenido de su existencia. Entre los diferentes investigadores y sectas, el significado y el significado de la Escuela de Beijing a menudo fallan, y algunos incluso niegan las características escolares de la Escuela de Beijing. Los estudios modernos están lejos de ser unánimes. Xu incluso clasificó a Lu Xun, el líder de la Alianza Espiritual de Izquierda, como una facción de Beijing. Dijo: "Para Lu Xun, una parte considerable de su experiencia, educación, emociones, intereses y estilo están relacionados con la escuela de Beijing. No es infundado decir que es una escuela de Beijing [1] (p24). Por lo general, Xiao Qian, a quien se considera un miembro estándar de la Escuela de Beijing, no es un "escritor de la Escuela de Beijing" en opinión de Wang Jialiang, sino un escritor de la "escuela de vida". [2](p44) Esta diferencia en la comprensión de la existencia de la Escuela de Beijing y la naturaleza de su género es en realidad una extensión de las respectivas teorías de cada escuela en la historia de la literatura moderna.
En primer lugar, la mayoría de las facciones de Shanghai involucradas en la disputa entre Beijing y el Mar niegan el hecho de que la facción de Beijing exista. Por ejemplo, Zhu Guang recordó después del cambio: "La escuela de Beijing está compuesta principalmente por viejos intelectuales en los círculos literarios y artísticos, y la escuela de Shanghai se refiere principalmente a la Liga de Izquierda [3] Él mismo ganó el título de "literatos de Beijing". " [14] Xiao Qian también dijo que la escuela de Beijing como El estudio de los géneros literarios "no es muy científico en sí mismo". [4] Shen Congwen desdibujó aún más los límites de los géneros, canceló el significado propio de los géneros literarios y dio la gente tiene la impresión de que las escuelas de Beijing no tienen escuelas y las escuelas de Beijing no tienen fronteras. Cuando se menciona el término "Jingpai", sólo hay palabras como "Jingpai" y "literatos del norte" [5] (p93). En segundo lugar, aquellos que abandonaron el país. Las sectas Jingpai y Shanghai hicieron de Jinghai su hogar. Explicó la connotación de la Escuela de Shanghai en "Escuela de Shanghai" para demostrar que no hay diferencia entre Beijing y Shanghai. Luego simplemente comparó las dos, desdibujando los límites entre la Escuela de Beijing y la Escuela de Shanghai. [6] Creía que tanto la Escuela Jinghai como la Escuela de Shanghai eran consideradas "despiadadas". De manera similar a la opinión de "sin significado", Lu Xun también recompensó a Jinghai con 50 páginas cada una. con un estilo de casi cuatro o seis rimas, convirtió los cómics de estilo Beijing y Shanghai en ayudas para funcionarios y hombres de negocios con gran interés [7](p655) En tercer lugar, a los ojos de los escritores y teóricos literarios proletarios posteriores, La Escuela de Beijing también fue clasificada. Por ejemplo, Yang Hui tenía una conexión profunda con la Escuela de Beijing. También fue un alto funcionario del "Club Pesado" que prendió fuego a Zhaojialou en el Cuarto Período, pero luego utilizó inteligentemente el análisis de clase. Lo publicó en Wenhui Po? New Literature and Art reemplazó hábilmente la facción de Beijing y la facción de Shanghai por la facción campesina y la facción popular. Desde la Guerra de Liberación hasta el final de la Revolución Cultural, con la victoria militar y política. Partido Comunista, esta ideología de izquierda se difundió y fortaleció rápidamente. Por ejemplo, en una serie de libros de arte y literatura popular de marzo de 1948, "Rechazando la literatura y el arte reaccionarios" de Guo Moruo y "Una breve reseña de Shen Congwen" de Feng Naichao. Xiong Mansion" y "La cobardía y reacción de Zhu Guangqian" de Shao Quanlin, estos puntos de vista han influido durante mucho tiempo en la comprensión de la gente.
Pero. Todos sus discursos tienen sus propios puntos de vista. En términos de hechos históricos objetivos, son bastante Subjetivo e incluso con motivos ocultos. Al igual que Zhu Guangqian, Mingda estuvo inevitablemente oscurecido por la subjetividad en el resto de su vida. Lo que quiso decir con "Bo" fue "Xin". ", lo que implica eufemísticamente que "Beijing Scholar" es sólo una ficción. La transferencia de términos de guerra como "ocupación", "asamblea" y "posición" revela su nueva actitud democrática después de haber sido criticado. Perspectiva cultural marxista y método de análisis de clases marxista. Xu Zeng comentó: "Referirse directamente al estilo de Shanghai o ser un escritor de izquierda es la teoría más extraña de Chen Xiangyin, que confunde seriamente al público. "Incluso en sus últimos años, para garantizar una cierta sensación de seguridad y expresar un cierto cambio ideológico, Zhu Guangqian no dudó en ampliar esta declaración en su autobiografía [1] (p21) sobre la actitud de Shen Congwen hacia Beijing". -El debate de Shanghai se basa en la esencia estética de su perspectiva literaria liberal. Otros, como Yang Hui, Guo Moruo, Feng Naichao, Shao Quanlin, Zhu Guangqian, etc., en sus últimos años formaron su propio pensamiento de la Escuela de Beijing basándose en su comprensión de la naturaleza de la clase. Entre las muchas opiniones diferentes, las más profundas son las de Lu Xun y Cao Juren. Lu Xun escribió dos ensayos famosos el 30 de octubre de 1934+, Escuela de Beijing y Escuela de Shanghai, Norteños y sureños.
Los artículos aparentemente divertidos y distantes de Lu Xun también enojaron más a Shen Congwen. En el artículo "Acerca de la escuela de Shanghai", Shen lamentó que Lu Xun simplemente estuviera interesado y dijera algunas cosas graciosas. [5](p93) A juzgar por la superficie del artículo, de hecho es solo una emoción inadvertida como dijo Shen, pero en esencia revela una falta de armonía más profunda entre Shen y Lu. Lu Xun siempre ha criticado la inercia, la pedantería, el aburrimiento y el espíritu aristocrático de la cultura china con una visión cultural que contiene una fuerte visión de clase pero es más profunda que la visión de clase, especialmente la dependencia de los intelectuales que representan la cultura china. Fue con esta aguda mirada cultural crítica que vio la profunda compatibilidad cultural entre las escuelas de Beijing y Shanghai, revelando la misma naturaleza de su "pandilla" y su "ocio".
De lo anterior podemos ver claramente que los diferentes conceptos de la Escuela de Beijing se deben a que diferentes personas ven los logros de la Escuela de Beijing desde diferentes perspectivas, como la estética, la clase y la cultura. "Si la Secta de Beijing existe" y "en qué forma existe" es una cuestión histórica en la que la comprensión subjetiva y los hechos objetivos entran en conflicto entre sí. De hecho, aunque muchas personas han mencionado unilateralmente este tema, nunca se ha aclarado por completo, especialmente ¿cuál es la ecología original de la comunidad cultural al estilo de Beijing? En el pasado, se ha centrado en el debate mismo o en estudios de casos de escritores, obras y sus teorías literarias. Por lo tanto, es necesario que revelemos, definamos y describamos los hechos históricos de la Escuela de Beijing como escuela literaria y corriente literaria a través de varias perspectivas unilaterales en la niebla de la historia.
Se necesita un proceso para evolucionar desde un punto de vista literario hasta una corriente de pensamiento literaria. En la segunda década de la historia de la literatura china moderna, el proceso desde la convergencia de tendencias literarias liberales dispersas y cultivadas por algunos grupos o individuos culturales hasta el surgimiento gradual de una tendencia literaria liberal fue el proceso de formación de la Escuela de Beijing. Después de que terminó la Expedición al Norte en 1928, el panorama político, militar y cultural de China era completamente diferente al del Movimiento del Cuatro de Mayo. La primera cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista se rompió por completo y el Kuomintang se unificó oficialmente después de cambiar su bandera en el noreste de China. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, los intelectuales se diferenciaron y reorganizaron, y varios géneros de sociedades literarias también se transformaron e integraron en consecuencia, formando varios géneros literarios nuevos con sus propias características. La "facción de Beijing" se formó durante esta diferenciación y reorganización.
Antes de 1928, las principales sociedades y escuelas literarias, grandes y pequeñas, eran: New Youth, New Wave Society, Literary Research Society, Creation Society, Crescent School, Modern Criticism School, Silk Society, Mandarin Duck y Escuela de Mariposas, Sociedad Jiayin Pai, Xue Heng Pai, Sociedad Hubin, Sociedad Asakusa, Sociedad Chenzhong, Sociedad Wuming, Sociedad Mangyuan, Sociedad Kuangfeng, etc. Después de 1928, aunque algunas partes siguieron existiendo, decayeron o cambiaron completamente de idea. La mayoría de ellos han formado un nuevo patrón de tensión en el que la literatura de izquierda domina el mundo, el nacionalismo (la literatura de los Tres Principios del Pueblo), la literatura liberal, la literatura popular con un alto grado de comercialización y secularización, y el modernismo que persigue nuevas técnicas y nuevos sentimientos. mutuamente excluyentes. Después de que el centro político se trasladó al sur, Beijing pasó a llamarse Peiping y se convirtió en una famosa ciudad cultural con más de 20 escuelas nacionales, 5 escuelas ministeriales, 5 famosas escuelas privadas y 2 universidades públicas y eclesiásticas. Es un centro de investigación académica y difusión cultural. Debido a su naturaleza de ciudad portuaria y sus numerosas concesiones, Shanghai se ha convertido en un lugar diverso donde se reúnen los comerciantes, el viento del oeste sopla y la revolución se está gestando. Las actividades literarias liberales estaban activas en las ciudades del norte centradas en Peiping, mientras que otras se desarrollaban principalmente en Shanghai. Los literatos liberales se componen principalmente de algunas sociedades de investigación literaria (como Zhu Ziqing y Zhao), la Sociedad de la Seda (como Zhou Zuoren, Yu Pingbo), la escuela de crítica moderna y la Sociedad Creciente (como Liang Shiqiu, Shen Congwen). La mayoría de ellos trabajan en campus universitarios y en algunas instituciones culturales. Se oponen a la literatura politizada de izquierda, a la literatura oficial del Kuomintang, a la literatura popular comercial y al modernismo lleno de extraño poder y confusión con el espíritu racional, los principios liberales y el gusto clásico.
En una carta a Zhang Tingqian () en julio de 1929, Lu Xun expresó su sensibilidad ante esta reorganización: "La Universidad de Qingdao ha comenzado y Yang Zhensheng, director de artes liberales, está actualmente en contacto con Zhou y otros Chen Yuan también fueron a la Universidad de Qingdao, así como Zhao y Yi Jiayu."[8](p196) Shen Congwen describió la situación en ese momento en un tono muy elogioso. Dijo: “Sin embargo, en el norte, en las llamadas grandes ciudades sin vida, ha ido creciendo lentamente un grupo de escritores poderosos y enérgicos.
Cao Yu, Lu Zhuo, Bian, Xiao Qian, Lin, He Qifang, Li Guangtian... son personas familiarizadas con este período. Lo que conocen no es solo sus nombres, sino también las excelentes obras que crearon con un humilde. ¡actitud! .....Hablando de este trabajo educativo, los ideales de Ta Kung Pao para los suplementos literarios, la actitud de Zhu Guangqian, Wen Yiduo, Zheng Zhenduo, Ye Gongchao y Zhu Ziqing al presidir los departamentos de literatura de la universidad, y las actitudes de Ba Jin. y Zhang Jinyi al presidir grandes publicaciones, * * *La contribución realizada es inolvidable. "[9] También se puede ver que la Escuela de Beijing formada después de la reorganización tiene características de género muy obvias. Entre muchos investigadores posteriores, Wu Xiaoru definió el alcance del grupo literario de la Escuela de Beijing. Dijo: "De hecho, la llamada 'Escuela de Beijing', su connotación y denotación son vagas y generales, y generalmente se refiere a un grupo de escritores centrados en Pekín. A juzgar por la época, parece referirse al fracaso de la Gran Revolución de 1927 hasta el estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, incluido el período de 1945 a 1948 después de la victoria de la Guerra Antijaponesa y antes de la liberación. del país. "[10](p2) Esto está en línea con los hechos históricos de la formación y desarrollo de la Escuela de Beijing.
2. Los hechos históricos del óxido de la "Escuela de Beijing"
Pero el establecimiento del concepto no es igual al fenómeno. No es fácil identificar la verdadera naturaleza de este hecho histórico. Por esta razón, comenzamos con las definiciones de tendencias literarias y escuelas literarias. conceptos literarios y tendencias literarias inevitablemente irán acompañadas de un movimiento literario unificado y una creación literaria, dando lugar a una determinada escuela literaria. Por lo tanto, en una palabra, no es necesario subdividir las escuelas literarias y las tendencias literarias. ¿Qué son los géneros literarios? En términos generales, un género literario se refiere a un movimiento literario integral, teoría literaria y creación literaria formada por algunos teóricos o escritores literarios en un período histórico específico, bajo la guía de una visión del mundo igual o similar. vida, valores y estética en los hechos históricos específicos de la literatura, se refleja en obras literarias, sociedades literarias, suplementos de periódicos, revistas de fans, salones literarios, casas de té, sociedades de poesía, compañeros de viaje y, más aún, en los ataques mutuos. entre diferentes especies, con el fin de consolidar logros y difundir influencias, organizar diversos premios literarios y planificar series de publicaciones.