¿Por qué la dinastía Qin no tenía gigantes literarios? ¿Cuál es la relación con Qin Shihuang?
También se puede ver en la leyenda que Qin es una nación valiente y tenaz. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin siempre había sido un país poderoso.
Después de la reforma de Shang Yang, Qin se volvió más poderoso y su prosperidad conmocionó al mundo. Aunque el país era débil, caminaba sobre hielo fino y era cauteloso, no pudo superar el destino de ser anexado por Qin. Después de que Qin Shihuang unificó el mundo, también utilizó mano de hierro política en el pensamiento, el mundo académico y la literatura. Con la ayuda de Petris, hizo todos los esfuerzos posibles para unificar todos los aspectos de la gobernanza.
Editado por el ex primer ministro Lu Buwei y escrito por miles de personas. El sistema está completo y dividido en ocho ensayos, seis ensayos y doce números. Integra las teorías de cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin y absorbe las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento. La teoría de que "el confucianismo y el mohismo son legalistas famosos" parece tener el poder de escribir del mundo, lo que teóricamente allana el camino para la unificación de Qin. Es el representante de la cultura Qin.
Los estudiosos discuten y un centenar de escuelas de pensamiento contienden. Aunque los académicos no tienen derechos políticos, disfrutan discutiendo entre ellos. El debate continúa, con diferentes facciones de la misma facción compitiendo entre sí. "Fangting" de Mi Yue es una representación.
Después de que Qin Shihuang unificó el poder político y la escritura, comenzó a unificar sus pensamientos y a ponerlos en una estatua para eliminar todas las herejías. No se le permitió "usar el pasado para el presente y confundir al público". Tomó como criterio los pensamientos legalistas de Qin Shihuang y adoptó el principio de que "en un país gobernado por la dinastía Ming, no hay textos simples, y los la ley es enseñanza; no hay antepasados, y los funcionarios son maestros ". Cree en las artes marciales e ignora a los eruditos confucianos, y confía en los funcionarios. Un erudito confuciano barato.
En 213 a.C., Qin Shihuang aceptó la sugerencia de Li Si: "Los historiadores no fueron quemados vivos en Ji Qin, ni tampoco eran médicos". Si alguien combinara los poemas, los libros y cientos de idiomas del mundo, escóndelo. y lo quemarán de diversas maneras. Quienes se atreven a hablar de "poemas" y "libros" han abandonado el mercado. Quienes no viven desde el pasado hasta el presente son iguales, y quienes no mencionan sus nombres también son culpables del mismo pecado. No se ordenó ninguna quema en un plazo de 30 días. Este es Cheng Dan. Aquellos que no van, como los que estudian medicina, adivinación y plantación de árboles, quieren aprender budismo y convertirse en funcionarios. Tratan a los intelectuales, los atacan sin piedad y queman su esencia académica. La destrucción de la cultura nacional es desgarradora hasta el día de hoy.
En la historia del desarrollo cultural chino, enterrar libros y eruditos confucianos es la mayor desgracia. Como héroe eterno en la historia de la nación china, Qin Shihuang es un pecador en la historia de la cultura.
Está prohibido portar libros y es delito coleccionar libros. Incluso cuando el mercado abandonó la poesía y los libros, la cruel política autocrática cultural de Qin fue beneficiosa para mantener su dominio, pero también empujó el desarrollo de la literatura Qin a un punto bajo, y la literatura estaba subdesarrollada. No hace falta decir que no sólo los reyes y súbditos de otros países ya no tienen obras, sino que incluso los literatos de Qin son únicos. Incluso si cantan alabanzas, todos están en peligro y en silencio, y la literatura Qin está disminuyendo.
En los siguientes 15 años, esta breve dinastía de la historia china no produjo un maestro literario influyente. Es concebible que las personas que viven en la era de la dictadura autocrática no tengan nutrición cultural ni alimento espiritual y, naturalmente, no tengan creencias espirituales. Esto también se ha convertido en una razón importante para exacerbar los conflictos sociales y acelerar el colapso de la construcción del estado imperial de la dinastía Qin.
No hay escritores ni poetas. Sólo Li Si es un literato con obras heredadas de la dinastía Qin. En "Lu Shi Chun Qiu", Lu Xun dijo que "Li Si es solo un artículo escrito por Qin".
Li Si es bueno en prosa literaria. Sus personajes se heredan de Xun Qing en el Período de los Reinos Combatientes y comenzaron a partir de Zou Yang y Meicheng en la Dinastía Han Occidental. No sólo está ingeniosamente concebido, sino que también está lleno de metáforas y razonamientos. Es firme y generoso, y sus cualidades se alternan con frecuencia. ". Su prosa se distribuye ahora en cuatro capítulos: "Esquema de la historia de la literatura china", "Libro de la expulsión", "Libro de la responsabilidad de supervisión", "Shu Gao" y "Zhao Yan". Además, Qin Shihuang viajó alrededor del mundo y ordenó a Li Si tallar piedras para mostrar. Sus logros incluyen cartas desde la prisión, tallas de piedra en la montaña Zuobi, tallas de piedra en el monte Tai, tallas de piedra en Xietai, tallas de dong, tallas de Jieshi y tallas de piedra de Kuaiji.
"La mente literaria y la talla de dragones: Zen encantador" de Liu Xie también afirmó el talento literario de Li Si: los legalistas estaban resignados al destino, pero carecían de vitalidad y vitalidad. Pero ser escaso y fuerte también es un fracaso temporal. ”
En la dinastía Qin, Li Si, que era analfabeto pero estaba solo, se destacaba entre la multitud y era lamentable.