¿Qué significa hacer todo lo posible para no hacer algo?
Proviene de "Mencius·Gao Zishang" de Mencius, un pensador del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes.
El texto original se extrae de la siguiente manera:
Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, y ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, y ahora es considerada mi esposa y concubina; no quiero morir en mi ciudad natal, pero ahora quiero ser pobre y rica. Necesito que la gente lo haga: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
La traducción es la siguiente:
Antes, (algunas personas) morían por (la moral) en lugar de aceptar (la caridad ajena), ahora (algunas personas) la aceptan por la belleza de la casa; en el pasado (algunas personas) preferían morir antes que aceptar (la caridad de otras personas) por el bien de (la moralidad), pero ahora (algunas personas) la aceptan por el servicio de sus esposas y concubinas.
En el pasado (algunas personas) preferían morir antes que aceptar (la caridad de otras personas) por (la moralidad), pero ahora (algunas personas) la aceptan para que los pobres que conocen aprecien su bondad. . ¿No se puede detener este comportamiento? A esto se le llama perder la humanidad.
Datos ampliados:
Apreciación de las obras
Mencio primero hizo una analogía usando cosas específicas familiares para las personas en la vida: Quiero el pez y la pata del oso. es que lo quiero. Cuando no puedo obtener ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar al pez que tomar la pata del oso; la vida es lo que aprecio, y la justicia es lo que aprecio. En la situación en la que no puedo obtener ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar a mi vida y obtener la esencia.
Mencio comparó la vida con un pez y la justicia con la pata de un oso. Creía que la justicia es más preciosa que la vida, al igual que la pata de un oso es más preciosa que un pez. "sacrificar la vida por la justicia". Esta proposición es el argumento central de todo el artículo.
En este artículo, Mencius elogió el espíritu de sacrificar la vida por la rectitud y criticó que "se deben tomar diez mil minutos sin discutir sobre etiqueta y rectitud", lo que tuvo una buena influencia en las generaciones posteriores. A lo largo de la historia, muchas personas con ideales elevados adoptaron el "sacrificio de la vida por la justicia" como código de conducta y la "riqueza y el honor, pero no la prostitución" como norma moral, e hicieron contribuciones al país y a la nación.
Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song del Sur, dijo en el poema "Cruzando el océano Lingding": "Nadie ha muerto en vida desde la antigüedad, y cultivar la mente refleja la historia". El mártir revolucionario proletario moderno Xia dijo en "Poesía de la justicia": "La decapitación no importa, siempre que las enseñanzas sean verdaderas". Esto está en consonancia con el espíritu de "sacrificar la vida por la justicia".
Enciclopedia Baidu: quiero pescado.