¿Por qué utilizar el materialismo dialéctico y el materialismo histórico para señalar la naturaleza humana?
El materialismo histórico, también conocido como materialismo histórico, es una teoría en filosofía sobre las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana y una parte importante de la filosofía marxista. La visión científica de la historia social y la metodología general para comprender y transformar la sociedad se oponen al idealismo histórico.
Utilice el término "materialismo histórico" para expresar este punto de vista para explicar la ocurrencia de eventos históricos: "La causa última y la fuerza impulsora de todos los eventos históricos importantes es el desarrollo económico de la sociedad, el modo de producción y Los cambios de métodos de intercambio son el resultado de la división de la sociedad en diferentes clases y del juego entre estas clases: "Las formas organizativas y las exigencias acordes con las clases son el foco principal del conflicto de clases.
Definición de perspectiva histórica:
La perspectiva histórica es la visión fundamental que tienen las personas de la historia social. Antes del nacimiento del materialismo histórico, la gente siempre explicaba los acontecimientos históricos y el desarrollo histórico a partir de la voluntad de Dios, los pensamientos de personajes destacados o algunas razones ocultas, es decir, algunos factores espirituales. El resultado es una mala interpretación de la historia humana o un completo desprecio por la historia humana. La visión burguesa de la historia explica la historia desde un punto de vista "humano", lo cual es una gran mejora en comparación con la visión teológica medieval que explicaba la historia desde la voluntad de Dios.
Pero la persona que entiende es una persona abstracta, es decir, una persona biológica que se encuentra sola frente a la naturaleza, separada de las condiciones de desarrollo histórico y de las relaciones sociales específicas, o una persona misteriosa que ha perdido su capacidad de percepción. existencia "consciente de sí mismo". A partir de una persona tan abstracta, el motor del desarrollo histórico y del progreso social debe atribuirse a la bondad de la naturaleza humana o a la misteriosa racionalidad. Esto sigue siendo explicar la historia utilizando factores no históricos y cosas que la gente imagina y piensa, por lo que es imposible comprender correctamente la historia y los objetos de la investigación histórica.