¿Dé un ejemplo de qué es el "budismo esotérico"?

El budismo tántrico también se conoce como Secta Shingon, Secta Vajra, Secta Vairocana, Vehículo Secreto y Secta Vajrayana. Combinando las herencias de varios países, se las denomina colectivamente "enseñanzas esotéricas".

El budismo esotérico surgió entre los siglos VII y XI del último budismo mahayana en la India, hasta que el budismo indio fue completamente destruido y destruido. Aunque el budismo tántrico desapareció en la India, se extendió por China, el Tíbet, Japón y Corea del Sur, convirtiéndose en una de las ocho sectas principales del budismo chino. Se extendió al Tíbet y formó las características de la religión tibetana con el esoterismo como columna vertebral. Incluso hoy en día, junto con el Zen y la Tierra Pura, es una de las corrientes principales del budismo mundial.

Teoría Esotérica

La secta budista Mahayana. También conocido como enseñanzas esotéricas, enseñanzas secretas, enseñanzas esotéricas del yoga, Vajrayana, etc. Debido a que esta secta se adhiere al concepto de conducta, aboga por la práctica de los tres yogas (respuestas) tántricos para obtener siddhi (logro).

En el siglo VIII, el budismo tántrico indio fue introducido en China por patriarcas como Shanwuwei, Vajra Zhi y Fu Kong. Desde entonces, el budismo tántrico se ha practicado y enseñado. Esta secta establece tres yogas esotéricos basados ​​en el Sutra Mahavairocana y el Sutra de la Corona Vajra, observa cosas, conduce y practica el método de la deidad. Esta secta se basa en los secretos del Tantra y no se puede enseñar ni mostrar a otros sin iniciación o enseñanza, por eso se llama Tantra.

Origen

En el último período del budismo en la India, prevalecía el budismo esotérico y sus escrituras se denominaban colectivamente Tantra. El budismo esotérico se basa en las ideas de las escuelas Mahayana Madhyamaka y Yogacara como premisa teórica. En la práctica, se caracteriza por mantras, rituales, adoración de deidades, etc. Promover la recitación oral de mantras ("secretos de palabras"), sellos con las manos (gestos de las manos o posturas corporales, "secretos del cuerpo") y visualización de la mente ("secretos de la mente"). La correspondencia entre los tres secretos puede conducir a la Budeidad instantánea. Además, durante su práctica, construyó un mandala (mandala, que significa "redondo y lleno") y lo dispuso con budas y bodhisattvas. El budismo esotérico se convirtió en un sistema ideológico y una secta independientes. Generalmente se cree que fue después del establecimiento del Sutra Mahavairocana y el Sutra Vajra a mediados del siglo VII. Se extendió primero al suroeste de la India y a la meseta de Deccan, y luego se extendió al sur de la India y al noreste de la India, con el templo Chaojie como centro, y obtuvo un rápido desarrollo con el apoyo de la dinastía Polo. El Mahavairocana describe principalmente las enseñanzas básicas del budismo esotérico, diversos rituales y prácticas y métodos para hacer ofrendas. El "Sutra de la Corona Vajra" utiliza el Gran Sol Tathagata como cuerpo receptor para promover las "cinco sabidurías reveladas por los cinco Budas". Las llamadas "cinco sabidurías reveladas por los cinco Budas" son la sabiduría del Reino del Dharma. El Buda Central, el Gran Sol Tathagata y el gran espejo redondo, la sabiduría del Ako Tathagata oriental, la sabiduría de la igualdad del Tathagata Precioso Nacido en el sur, la sabiduría de la maravillosa observación de la Vida Infinita del Tathagata en el oeste y el. sabiduría de los logros del Tathagata Amitabha en el norte. La más importante de ellas es la sabiduría del cuerpo del Reino del Dharma. A excepción de la sabiduría del cuerpo del Reino del Dharma, las otras cuatro sabidurías se transforman únicamente mediante la conciencia, adoptando la idea de "transformar la conciencia en sabiduría". de la escuela Yogacara. Después de la aparición del Vajra Sutra, el budismo esotérico pasó a llamarse Vajrayana. Más tarde, otra rama se separó del Vajrayana llamada Vehículo Co-naciente o Vehículo Tranquilo. Los clásicos de esta escuela están escritos en su mayoría en bengalí y otros idiomas locales. Muchos de ellos son canciones transmitidas por el maestro. Abogan por la teoría de los cuatro cuerpos del Buda (Dharmakaya, Sambhogakaya, Cuerpo de Responsabilidad y Cuerpo Innato). Promueven que el yo es “innato” (naturaleza). La naturaleza no es el fin de la realización, pero en la práctica se valora el papel de los mentores y los rituales secretos. Después de que los ejércitos islámicos de la tribu turca de Asia occidental invadieran el subcontinente del sur de Asia en el siglo XI, la religión Kalachakra apareció en la religión esotérica. Algunos eruditos creen que la religión Kalachakra es el vehículo del co-nacimiento. Predican que la realidad es tan fugaz como la rueda del tiempo. "Prajna y conveniencia son dos y lo mismo." Sólo creyendo en el Buda original, el ser absoluto del universo, podemos liberarnos del engaño del mundo. Además, promueve la idea de Shambhala, el país ideal del budismo. Poco después del surgimiento del Kalachakra, los templos budistas de China y la India fueron completamente destruidos por los ejércitos invasores y el budismo desapareció en la India.

◆◆Budismo Tántrico Han ◆◆

El pensamiento y la práctica del budismo tántrico indio se introdujeron en China, comenzando en la era de los Tres Reinos. En los 600 años transcurridos desde mediados del siglo II hasta mediados del siglo VIII, hubo alrededor de 100 Dharani sutras y mantra sutras traducidos al chino, incluidos 12 volúmenes del "Sutra de la gran iniciación" traducido por Bosilimitara en la dinastía Jin del Este. y el "Sutra de la gran iniciación" a principios de la dinastía Tang. La "Colección Dharani" de 12 volúmenes traducida por Diquduo es una recopilación de Dharani y mantras. Durante este período, los traductores y monjes eminentes que llegaron a China desde la India y las regiones occidentales también eran más competentes en encantamientos y rituales secretos. Según los registros budistas, Fo Tucheng, que llegó a Luoyang en el cuarto año de Yongjia en la dinastía Jin Occidental (310), era "bueno recitando mantras divinos y capaz de controlar fantasmas alrededor del décimo año de Xuanshi en el norte de Liang". (421), Tan Wujue, que llegó a Guzang, "comprendió la interpretación de los mantras". Todo está verificado y el nombre de la Región Occidental es el Gran Maestro de la Maldición de Dios. Cuando Yongping de la dinastía Wei del Norte llegó por primera vez a Luoyang, Bodhiliuzhi también "trabajó en hechizos" y era "impredecible en su magia". Monjes chinos eminentes como Xuanzang y Yijing también tradujeron el Dharma tántrico. Lo anterior se denominará "secretos varios" en generaciones posteriores.

Sin embargo, la propagación del esoterismo puro ("esoterismo puro") en China y la formación formal de sectas en realidad partieron de los principios de la valentía, la sabiduría vajra y la no vacuidad.

En el cuarto año de Kaiyuan de la dinastía Tang (716), Shan Wuwei, un eminente monje tántrico indio, llegó a Chang'an con sus escrituras sánscritas de las regiones occidentales. Fue bien recibido por Xuanzong. y fue respetado como el "Maestro Nacional". Desde el quinto año de Kaiyuan, se han traducido muchos clásicos esotéricos a Chang'an y Luoyang. El más importante de ellos es el "Dainichi Sutra" de siete volúmenes traducido por sus discípulos en el templo Dafuxian en Luoyang, que más tarde se convirtió en el "Zong Sutra" del budismo tántrico. Yi Xing heredó personalmente las enseñanzas y transmisiones, y también escribió 20 volúmenes de "Mairi Sutra", "Fotografía y colección de tesoros", etc. Enseñaron métodos esotéricos centrados en el reino del útero (principio), que fue el comienzo de la enseñanza formal del budismo esotérico en China. Además de Yi Xing, los discípulos famosos de Shan Wuwei también incluyeron a Ongu, Jiyan, Yilin y Yuanchao de Xinluo. En el octavo año de Kaiyuan de la dinastía Tang (720, según una teoría, fueron siete años), el eminente monje del budismo tántrico del sur de la India, el Vajra Zhi Sutra, llegó a Luoyang desde Nanhai y Guangzhou para predicar el Dharma tántrico. . Del año 11 al 18 de Kaiyuan, Vajra Zhi tradujo 4 sutras y 7 volúmenes, incluido "Una breve recitación del yoga de la cumbre de Vajra" en el templo Zisheng y el templo Dajianfu en Chang'an. Su maestro le ordenó a su discípulo Bu Kong que fuera al Reino del León (la actual Sri Lanka) para estudiar el Dharma tántrico. Después de regresar a China, tradujo sucesivamente el "Sutra de la corona Vajra" y los "Cinco secretos de la práctica de la corona Vajra". Ritual de canto y recitación" en Chang'an, Luoyang, Wuwei y otros lugares. Otros 11 volúmenes, 143 volúmenes. El Vajra Sutra también se ha convertido en la escritura principal en la que se basa el Tantra. Sus enseñanzas se centran en el Dharma (sabiduría) secreto del Reino Vajra. Los discípulos famosos de Bu Kong incluyen a Hanguang del Templo del Pabellón Dorado, Huichao de Silla, Huiguo del Templo Qinglong, Huilang del Templo Chongfu, Yuanjiao y Juechao del Templo Baoshou, conocidos como los "Seis Filósofos" en el mundo. Y Huiguo hereda su sistema legal. Huiguo sirvió como "Preceptor Nacional" durante tres generaciones, incluidos Daizong, Dezong y Shunzong. Entre sus discípulos se encuentran el monje javanés Benhong, el monje japonés Kukai, etc.

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