Ensayos chinos clásicos de Ren
Esto se refiere al amor mutuo entre las personas. Confucio consideraba la "benevolencia" como el principio, norma y ámbito moral más elevado.
Fue el primero en integrar todo el código moral en uno solo, formando una estructura ética ideológica con la "benevolencia" como núcleo, incluyendo la piedad filial, la hermandad, la lealtad, el perdón, la etiqueta, el conocimiento, el coraje y la respeto, capacidad, confianza, agilidad y beneficio. La piedad filial es el fundamento de la benevolencia y uno de los pilares básicos del sistema ideológico de la benevolencia.
Propuso dedicarse a la realización de la "benevolencia", es decir, la visión de "sacrificar la vida para volverse benévolo", que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. "Las Analectas de Confucio. Yan Yuan": "Fan Chi buscó la benevolencia y la ganó.
Confucio dijo: “amor”. ” y “Abnegación.
Un día de autocontrol y regreso al decoro, el mundo volverá a la benevolencia. "Wei Linggong": "Confucio dijo: 'La benevolencia también es benevolencia. La benevolencia no hace daño, pero matarse es benevolencia".
"Zhuangzi Zaiyi": "Si estás cerca, no puedes estar generoso, y la benevolencia es benevolencia." "La benevolencia de Tan Pan Sitong: "La benevolencia es la fuente de todas las cosas en el mundo, por lo que es modesta y vacía".
El surgimiento de la benevolencia es una manifestación ética de los grandes cambios en las relaciones sociales, y es un reflejo de la relación entre los niños y sus padres, un resumen ético de la relación entre el monarca, los ministros y el país, por lo que es rico en contenido. Desde otra perspectiva, el pensamiento de benevolencia es el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas sociales, lo que inevitablemente conducirá a cambios en las relaciones de producción y cambios drásticos en las relaciones entre las personas, conduciendo así a la situación de "el colapso de los rituales y la colapso de la música".
Después de que se destruyó la etiqueta anterior, personas perspicaces surgieron para buscar nuevas relaciones ideales entre las personas. De esta manera, Confucio seleccionó, refinó y sintetizó una gran cantidad de materiales ideológicos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño, haciendo de la benevolencia verdaderamente una categoría y usándola como un punto de partida lógico para construir el sistema ideológico confuciano temprano.
Antes de que Confucio propusiera el pensamiento sistemático de la benevolencia, había muchos registros de pensamientos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño. "El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Shu Yutian" dice: "La belleza también es benevolente". "El Libro de los Cantares·Qi Feng·Luling" dice: "La gente es hermosa y benévola". La palabra belleza obviamente, aquí, benevolencia significa elegancia y elegancia, y significa "ser amable, cortés, ahorrativo y caballero".
Los libros históricos dicen que "Shi Renhe Kao puede ser versátil y servir a fantasmas y dioses". ." "Shi Renhe Kao" es. "Shiren y Qiao", "Qiao" significa versátil, que es lo que dicen las Analectas de Confucio: "Con la belleza del talento de Zhou Gong, es arrogante y tacaño, y el resto es insuficiente. . ""Guoyu·Yu Jinyi": "El amor a los familiares es benevolencia", la benevolencia se refleja en la relación entre padre e hijo, es decir, el amor a los familiares es piedad filial.
Shen Sheng se negó a huir "Yu Jin II", diciendo "La benevolencia no culpa al rey", "Escape from death culpa al rey por ser despiadado". La benevolencia se refleja en la relación entre países, que consiste en proteger a los países pequeños y ayudar a los países vecinos. p>
Además, la benevolencia tiene otros significados. Por ejemplo, "Guoyu·Yu Jiner" dice que "beneficiar al país es benevolencia". Se puede ver que el alcance de la benevolencia es bastante. amplio e incluye varios códigos de conducta específicos basados en la ética patriarcal. En ese momento, ya había involucrado la relación entre las personas. Fue sobre esta base que Confucio propuso además el significado ético y moral de la benevolencia. p>1. Compasión y amistad: benevolencia, benevolencia y justicia. La parte más cercana de la piedra: Almendra: (1) Despiadada, cruel e injusta, (2) Parálisis de manos y pies, utilizada para deportes: insensible, cuatro. -cuerpo insensible. Luego nos enamoramos. "Ren puede interpretarse como 'benevolencia y rectitud', o también puede interpretarse como personas.
Creo que la palabra "abnegación por benevolencia" debería interpretarse como "personas". Basado en la frase de Confucio Palabras, "Las Analectas" en "Las Analectas de Confucio" La palabra "piedad filial" es la esencia de la benevolencia "Mira el pasado y conocerás la benevolencia, a menudo interprétala en un giro y pregunta qué es". dice, pero no lo entiendo. Por lo tanto, en el último ejemplo, debo interpretar la palabra "ren" como "人". De lo contrario, hay benevolencia en el pozo, es difícil de entender. La "benevolencia" de la benevolencia. Tomando como evidencia otras obras, se puede ver que las personas y la benevolencia son sinónimos. Por ejemplo, el "Libro de los Ritos" dice que las personas también dicen que son leales a los demás. En este significado se basa la llamada "persona benévola, la persona benévola ama a los demás" en "Las Analectas de Confucio".
Todos ellos tienen el mismo origen que el ser humano y la benevolencia, y están estrechamente relacionados. Es difícil convencer a la gente de que interprete la benevolencia como 'benevolencia'" (citado de "A Preliminary Study on the Interpretation of Ancient Books - Selected Academic Papers of Huang Xianfan" de Huang Xianfan, págs. 464-465, Guangxi Normal University Press, julio 2004) 4. La benevolencia es dos cosas El significado se puede ver en la forma de este personaje.
Entonces, ¿por qué escribiste este personaje así? ¿Qué querían decir los antiguos? Yo soy para todos. , todos son para mí". Así es. Lastimo a todos y todos me lastimarán a mí."
Abreviatura. En esta frase se utiliza dos personas dos veces.
Entonces significa benevolencia. La benevolencia es un camino.
[Editar este párrafo] El núcleo del confucianismo: la "benevolencia": el principio más elevado de la ética confuciana china y el núcleo teórico del sistema ideológico de Confucio. El significado original de "benevolencia" se refiere a la relación amistosa entre personas.
Confucio definió "benevolencia" como "amor" y explicó: "Una persona amable quiere edificarse y quiere darse cuenta de ello". "No hagas a los demás lo que no quieres". que otros te hagan, Confucio también dijo al responder a Zhang Wenren: "Poder hacer las cinco cosas del mundo es benevolencia". Las cinco cosas son etiqueta, tolerancia, confiabilidad, sensibilidad y beneficio.
Mencio desarrolló los pensamientos de Confucio, vinculó la benevolencia y los sinónimos, y consideró la benevolencia y la rectitud como el criterio más elevado de comportamiento moral. Su “benevolencia” se refiere al corazón humano, es decir, que todos tienen “compasión” y bondad; su “justicia” se refiere al camino, “la justicia es el camino recto del hombre”.
El pensamiento central de Confucio es que una persona benévola es aquella que quiere levantarse, pero los demás quieren conseguir lo que quieren, y no hagas a los demás lo que no quieres que hagan los demás. A usted. La benevolencia es la esencia, manifestada en comportamientos específicos de ser filial con los padres, cuidar de los hermanos, confiar en los amigos, servir al país con lealtad y preocuparse por la gente. La "benevolencia" es el núcleo del confucianismo y ha tenido un enorme impacto en el desarrollo de la cultura y la sociedad chinas. La palabra "benevolencia" apareció por primera vez en el clásico confuciano "Shang Shu·Jin Teng": "La prueba se basa en la benevolencia".
La benevolencia se refiere a la buena moralidad. Confucio fue el primero en considerar la benevolencia como el estándar moral más alto del confucianismo y propuso un conjunto de teorías con la benevolencia como núcleo.
El contenido de la benevolencia cubre una amplia gama de áreas, siendo el núcleo el amor. Ren está subordinado a los demás, es decir, la existencia humana, ayudándose y amándose, por lo que su significado básico hace referencia al respeto y la amistad hacia los demás.
El confucianismo aplicó la benevolencia a la política y formó la teoría de la benevolencia. Esto es obvio para todos en la historia del desarrollo del pensamiento político chino.
2. Traducir el siguiente texto chino clásico: Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia, Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia y la virtud.
Confucio dijo: "Contrólate y haz que tus palabras y acciones se ajusten a la propiedad. Esto es benevolencia. Una vez que hagas esto, la gente de todo el mundo te reconocerá como una persona amable.
¿Xiuren depende completamente de sí mismo, pero también de los demás?" Yan Yuan dijo: "¿Puedo preguntar sobre el plan de acción?" Confucio dijo: "No veas lo que es inapropiado, no escuches lo que es inapropiado, no hables lo que es inapropiado, no hagas lo que es inapropiado."
Yan Yuan dijo: "Aunque soy lento, cumpliré tus palabras." (1) Abnegación y restauración de etiqueta - En el duodécimo año de "Zuo Zhuan", el duque Zhao dijo: "Zhongni dijo: 'En la antigüedad, había ambición: la abnegación Restaurar la etiqueta es benevolencia.
Entonces, "refrenarse y restaurar la etiqueta es benevolencia" es el nuevo significado dado por Confucio en palabras de sus predecesores. (2) Gui Ren - "Las Analectas" de Mao Qiling describe "Zhao". El significado de "Ren".
La "Colección de notas" de Zhu significa "Regresar para estar contigo", que también significa lo mismo.
3. Los ensayos chinos clásicos de Li Ren en "Las Analectas" ¿Cuál es la traducción? >
1. Programa de Maestría - "Abnegación y reciprocidad"
2. Entrada - "No veas el mal, no oigas el mal; no hables el mal, no hagas el mal". "
La esencia de la bondad
"Tranquilidad" significa "cumplir las promesas durante mucho tiempo" y "aprovechar las fortalezas y evitar las debilidades".
" Puedes ser buena o mala persona", ser capaz de preguntar a los demás de la manera correcta.
"No te preocupes", tener confianza en los sabios y valientes.
"Si no existes, dañarás tu bondad, y si te matas, alcanzarás la bondad". "La benevolencia es más importante que la vida.
Promover la ley de la benevolencia
"Vive respetuosamente, respeta a los diáconos y sé leal a las personas", y sé estricto y serio en todo momento.
Obtener riqueza de la manera correcta y erradicar la pobreza de la manera correcta no viola la benevolencia y la rectitud ni por un momento. 1. La "benevolencia" es el estándar para medir a un caballero. Sólo un caballero puede vivir en la pobreza. y vivir en paz.
2. La "benevolencia" proviene del corazón y no cambia con el entorno.
3. "Refrenarse y restaurar la etiqueta" es el principio general de la benevolencia, es decir, reprimir los deseos egoístas y seguir la etiqueta.
4. "No mires lo que no es etiqueta, no escuches lo que no es etiqueta, no digas nada que no sea etiqueta, no hagas nada que no sea etiqueta" es El principio de benevolencia, y toda etiqueta está en consonancia con la etiqueta.
5. Las "personas benevolentes" son despreocupadas y de mente abierta.
6. Los “benevolentes” son respetuosos y concienzudos y se sacrifican por el grupo.
A los ojos de Confucio, la benevolencia es la virtud suprema. Para practicar la caridad, la gente debería hacer lo que sea necesario. Entonces dijo: "Los benevolentes, los benevolentes, no dañan la benevolencia, sino que se sacrifican por la benevolencia". Al principio, todos valoraban más su propia vida, pero cuando hubo un conflicto con la benevolencia y no había otra opción, Confucio abogó por renunciar. uno mismo Proteger la benevolencia con la vida demuestra el valor de la benevolencia.
Sé amable y, por supuesto, sigue el enfoque correcto. Esto se puede dividir en dos aspectos: general y específico:
1. El método de la benevolencia en un sentido amplio es la "abnegación" que Confucio le dijo a Yan Yuan. No digas nada, don. No te muevas si es inapropiado”. En resumen, las palabras y los hechos deben ajustarse al sistema de etiqueta y no pueden excederse.
2. Hay dos formas específicas de ser amable, una es la actitud de estar solo y tratar a los demás, y la otra es la actitud de ricos y pobres. Cuando estaba solo, Confucio defendía una actitud correcta; cuando trataba con las cosas, Confucio defendía una actitud rigurosa; cuando trataba con los demás, Confucio defendía la lealtad. (Debes respetar tu vida, tus diáconos deben ser respetuosos y debes ser leal a los demás. En resumen, sé siempre riguroso y serio.
En cuanto a la riqueza, la pobreza y la humildad, todos aman el dinero. y odia la pobreza, pero Confucio cree que la riqueza y la pobreza deben lograrse por el camino correcto, de lo contrario va en contra de la benevolencia y la rectitud, y esta actitud justa debe llevarse a cabo hasta el final y no puede descuidarse ni por un momento. , y mucho menos verse afectado por el medio ambiente (la riqueza y la riqueza no se interponen en su camino, en todas partes).