Humanidades|Los soportales del París moderno
Se refiere a una calle comercial peatonal cubierta con techos de vidrio y es la creadora de modernos centros comerciales a gran escala.
Las arcadas, que combinan arquitectura avanzada y animadas exhibiciones comerciales, se convirtieron en uno de los lugares más importantes de París en el siglo XIX.
El auge de los soportales acompañó a la modernización de París.
La aparición de las máquinas recreativas se benefició de dos condiciones sociales: primero, la prosperidad del textil y del comercio; segundo, el uso del acero en la construcción.
No hay duda de que con la feroz revolución industrial y el rápido desarrollo económico, la artesanía y el comercio se han vuelto prósperos sin precedentes. En esta tierra están surgiendo procesos históricos como la industrialización, la urbanización, la secularización, la sociedad civil y el nacionalismo.
Del 65438 al 0789, estalló la Gran Revolución en Francia. Después de la Revolución, Napoleón llevó a cabo nuevas obras de ampliación en París, construyó el Arco de Triunfo y las alas norte y sur del Louvre, renovó ambos lados del Sena, dragó el río y construyó un gran número de palacios, edificios y edificios clásicos. apartamentos.
En 1889, la Torre Eiffel fue construida para conmemorar el centenario de la Revolución Francesa y dar la bienvenida a la Exposición Universal de París. Para preparar la Exposición Universal de 1900 se construyó el Metro de París, así como el Grand Palais y el Petit Palais.
En el siglo XIX, París se convirtió en el lugar más moderno del mundo.
Baudelaire describe el París del siglo XIX.
En sus días de gloria, había más de 100 galerías, que brindaban a los parisinos la oportunidad de comprar, divertirse y cenar en los días lluviosos.
Grandes almacenes en las galerías, abrigos de visón en los escaparates, charlas en cafés de carretera, galerías, artistas, bohemios tocando en la calle, humo espeso saliendo del casino... .Esta escena de repente se convirtió en la más orgullosa vida urbana en París.
Las arcadas son el epítome de la modernidad parisina.
En el siglo XIX, innumerables intelectuales dirigieron su atención al estudio de la modernidad: Durkheim se centró en la división social del trabajo y la solidaridad orgánica; Marx se centró en la economía mercantil, la propiedad privada y la lucha de clases; y Un análisis de la espiritualidad religiosa; Zimmel recopila fragmentos modernos sobre la moda, la vida urbana y más.
Benjamín, conocido como "el último erudito de Europa", encontró en el siglo XIX un lugar para el mito moderno de la modernidad: las arcadas de París.
Benjamin creía que los arcades eran una ciudad y una maravilla de la sociedad moderna, y lanzó el "Proyecto Arcade" que atrajo una gran atención.
Con el Proyecto Arcade, Benjamin "trajo el principio del montaje a la historia... desde los elementos más pequeños... se construyó una gran estructura".
Desde el Arco Desde los soportales, las calles, la ciudad misma y sus ruinas, al público como multitud, como consumidor, como público revolucionario;
Desde los soportales, las mercancías, los bienes en las salas de exposición mundial, hasta la moda y la publicidad La nueva apariencia de las mercancías;
Desde la imaginación en panoramas, fotografías, espejos y cuadros planos, hasta las luces, las casas y sus diversas huellas;
Desde el pródigo , el perezoso, el jugador Desde tipos individuales como gánsteres y prostitutas hasta figuras individuales como Fourier, Saint-Simon, Hugo y Marx.
Una de las explicaciones más interesantes es la del pícaro.
Con la prosperidad de las salas de juego, el merodeo se ha convertido en una moda. En un entorno social único, ha surgido un grupo único de personas: el merodeo.
Las personas sin hogar son diferentes de las personas que van de compras hoy en día, y también son diferentes de las personas que deambulan por las calles al azar.
Aunque estaban en la galería, miraban el centro de la ciudad con ojos extraños y críticos.
Por un lado, hay una deslumbrante variedad de artículos de lujo, una gran cantidad de luces e ilusiones que confunden a la gente; por otro, la pobreza y el entumecimiento provienen de tradiciones que no pueden adaptarse a la sociedad moderna;
La prosperidad de los soportales ha dejado en evidencia la ruptura de tiempos en el centro de la ciudad. La indiferencia y preocupación mostradas por los vagabundos es un retrato fiel de la gente común y corriente que enfrenta los cambios sociales y la brecha entre ricos y pobres bajo la tensión de los viejos y nuevos estilos de vida.
A partir de mediados del siglo XIX el número de soportales fue disminuyendo paulatinamente. Por un lado, el urbanista Haussmann comenzó a reorganizar el aspecto urbano de París; por otro, lo más importante, fue porque no podía competir con el centro comercial cada vez más desarrollado;
Hoy en día, aunque las salas de juego restantes han sido reorganizadas, todavía se puede vislumbrar su antiguo esplendor. Las galerías parisinas todavía atraen a todo tipo de personas para experimentar la "vibración" de las compras antiguas y la rica atmósfera histórica y artística.