¿Cuál es el papel del pueblo en la historia?

(1) La oposición entre las dos visiones de la historia sobre la cuestión del creador de la historia

El origen de la visión heroica de la historia;

1 Comprender las razones fundamentales. El surgimiento de la visión heroica de la historia se debe principalmente a que permanece en la superficie de los fenómenos históricos, exagera y absolutiza el papel de un pequeño número de héroes activos frente al escenario histórico, especialmente el papel de su conciencia, y sitúa lo desconocido. a las masas y a sus actividades históricas en desventaja.

2. Raíces sociales e históricas. El surgimiento de la visión heroica de la historia está relacionado con el bajo nivel de productividad social. La mayoría de la gente se dedica a la producción de materiales materiales, mientras que un pequeño número de personas se dedica al control político y al monopolio de la vida espiritual y cultural. En una sociedad de propiedad privada, las amplias masas populares se encuentran en una posición impotente y son explotadas y oprimidas. Su entusiasmo es reprimido y su creatividad histórica no puede ser plenamente ejercida ni reconocida por la sociedad. Sin embargo, un pequeño número de clases explotadoras tienen poder económico. y poder político. Arrogante y tiránico, parece dominar la historia a su antojo. Esto proporciona un terreno social para el surgimiento de la visión heroica de la historia.

3. Raíces de clase. Para salvaguardar los intereses de la clase explotadora, los pensadores no se atreven a reconocer el papel histórico de las amplias masas populares por prejuicios de clase, sino que necesitan utilizar una visión heroica de la historia para servirse a sí mismos. Ésta es una razón importante por la que surgió y ha dominado durante mucho tiempo la visión heroica de la historia.

El materialismo histórico cree que "toda la historia se compone originalmente de actividades individuales, y la tarea de las ciencias sociales es explicar estas actividades". Las personas son personas en la sociedad real. Para explicar la cuestión de los creadores históricos, debemos examinar y analizar de manera integral, concreta e histórica el papel de los seres humanos en el desarrollo de la historia social.

(2) Las personas reales y sus actividades son el requisito previo para la existencia y el desarrollo de la historia social.

La historia social está compuesta por individuos reales y sus actividades. La llamada persona real "no es una persona en algún estado ilusorio, aislado y fijo, sino una persona en un proceso de desarrollo que puede observarse a través de la experiencia y llevarse a cabo bajo ciertas condiciones, basándose en las suyas propias". necesidades y necesidades sociales, participan en determinadas actividades prácticas, en determinadas relaciones sociales y tienen iniciativa. Sólo tratando a las personas como personas reales podemos captar correctamente la naturaleza de las personas y sus actividades y la relación entre las personas y la historia social.

El trabajo es una actividad humana básica. El trabajo no sólo crea a la persona misma, sino que también confirma el poder esencial de la persona a través de una creación determinada. El trabajo es la actividad práctica más básica y la forma más básica de supervivencia de los seres humanos. La historia del desarrollo laboral es la clave para comprender los misterios de la historia social, así como la clave para comprender el proceso de creación de la historia social y a los creadores de la historia. La primera o más básica actividad para que las personas creen la historia es el trabajo productivo.

La verdadera naturaleza del ser humano es la suma de todas las relaciones sociales. Nos dice que los humanos no sólo son fundamentalmente diferentes de los animales como "especie", sino también entre los humanos en la vida social. Los atributos esenciales de los seres humanos son atributos sociales, no atributos naturales; los atributos esenciales de los seres humanos se manifiestan en diversas relaciones sociales, especialmente las relaciones económicas, la esencia de los seres humanos es cambiante y en desarrollo, no eterna. Esta visión enfatiza la unidad del individuo y la sociedad y requiere que las personas comprendan y comprendan la naturaleza y el papel de ciertos grupos e individuos a partir de ciertas relaciones sociales, incluidas las relaciones de clase. En una determinada etapa histórica del desarrollo social o en diferentes relaciones sociales, los individuos o grupos con diferentes atributos sociales desempeñan diferentes roles en el desarrollo social e histórico.

(3) Comprender y captar a los creadores históricos y sus actividades desde la conexión global y el proceso específico de la historia social.

El materialismo histórico se adhiere a los siguientes principios al examinar la cuestión de los creadores de la historia:

1. El materialismo histórico explora la cuestión de los creadores de la historia basándose en todo el proceso social e histórico. Aunque el proceso de desarrollo social e histórico es inseparable de las actividades humanas individuales, la historia social general no es una simple acumulación de historias individuales. “No importa cómo termine la historia, las personas siempre hacen su historia a través de la búsqueda de los fines propios y conscientemente previstos de cada individuo, y la fuerza combinada de estos muchos deseos de moverse en diferentes direcciones y sus diversos efectos en el mundo externo es la historia.

"En lo que respecta a cada persona, en cierto sentido ha "creado" su propia "historia", es decir, ha escrito su propia "historia" individual a través de su propia vida. Sin embargo, en general, la historia social es una materia de ciertos grupos (El proceso de evolución de las actividades cognitivas, actividades prácticas y productos de colectivos, clases, naciones e incluso de toda la humanidad es un proceso de formación y evolución social basado en ciertos métodos de producción material.

2 .El materialismo histórico Examina y explica a los creadores de la historia y sus actividades desde la perspectiva de la inevitabilidad del desarrollo histórico y social. La inevitabilidad del desarrollo histórico se refleja en las actividades de determinados sujetos históricos. sistema de desarrollo social e histórico. Entre estas fuerzas entrelazadas, hay fuerzas que se ajustan a la inevitabilidad de los movimientos económicos e incluso a la inevitabilidad de todo el desarrollo social e histórico, e impulsan y promueven el desarrollo de. historia social; también hay fuerzas que van en contra de la inevitabilidad de los movimientos económicos e incluso de todo el desarrollo social e histórico, la fuerza que obstaculiza el progreso de la historia. Sólo quienes representan la primera fuerza son creadores. >

3. El materialismo histórico examina el papel y la naturaleza de las actividades históricas humanas desde diferentes aspectos de la relación entre los seres humanos y la historia. No es una descripción empírica de las apariencias históricas, sino una comprensión lógica de la esencia de la historia. La relación entre el pueblo y la historia tiene tres niveles: clase e historia, grupo e historia, e individuo e historia. Cuando tratamos al sujeto histórico como una clase, debemos tratarlo como una clase. Sin duda debe afirmarse la posición dominante del pueblo en general en el proceso histórico general. El marxismo cree que "el pueblo crea su propia historia".

(D) El pueblo es el que crea el proceso histórico. creadores de riqueza material social.

El pueblo es la fuerza decisiva en el cambio social. El pueblo es la fuerza principal de la revolución social y desempeña un papel enorme como "partera de toda sociedad vieja". nacimiento de una nueva sociedad."

Las actividades de las personas en la creación de la historia están restringidas por ciertas condiciones sociales e históricas. Las condiciones tienen un impacto importante y decisivo en las actividades creativas de las personas. Las condiciones políticas también afectan directamente la capacidad creativa de las personas.

(5) Todo es para las masas. Todo depende de las masas.

El principio del materialismo histórico de que el pueblo es el creador de la historia es la base teórica de la historia. Visión de masas y línea de masas del partido proletario La visión de masas es la visión de que el pueblo se libera y sirve al pueblo de todo corazón. El punto de vista de ser responsable ante el pueblo y aprender humildemente del pueblo se forma bajo la dirección de las masas. puntos de vista y es la implementación de los puntos de vista de las masas en el trabajo práctico, es decir, todo es para las masas, todo depende de las masas, de las masas para las masas.

En segundo lugar, el papel de los individuos. en la historia social

Defender que el pueblo es el creador de la historia no niega el papel de los individuos en la historia

(1) Individuos comunes y personajes históricos