¿Cómo puede haber tanta satisfacción en la vida? Todo puede ser sólo medio satisfactorio.
En el templo Lingyin de Hangzhou, hay un verso que dice: ¿Cómo puede uno estar satisfecho en la vida? Todo sólo puede estar satisfecho a medias.
Se puede decir que aquí la palabra "mitad" se usa de manera exquisita.
La vida no es 100% perfecta y siempre habrá un sinfín de arrepentimientos.
Sólo busca la “satisfacción a medias” en todo, sé menos ciego y más consciente de ti mismo, sólo así podrás afrontar la vida con más tranquilidad.
Este tipo de vida "medio satisfecho" y una mentalidad contenta y despreocupada son llamados "el ideal de vida más sólido descubierto por los chinos" por el Sr. Lin Yutang.
La "media satisfacción" no es impotencia y negatividad, sino una especie de apertura de mente y sabiduría; desde la antigüedad, el mayor tabú en la vida es ser mitad pobre, mitad rico y mitad autosatisfecho; mitad vida, mitad día, mitad oportunidad, mitad tomar, mitad dar, mitad hacer el bien; mitad sordo, mitad tonto, mitad confundido, mitad sabio, mitad estúpido, mitad humano, mitad yo, mitad libre, mitad despierto; borracho, mitad dios; mitad querido, mitad amoroso, mitad amargado y feliz, mitad vulgar, mitad zen, mitad casual la mitad de la vida es mía, y la otra mitad escucha a la naturaleza;
Información ampliada
Banbange
Autor Li Mi'an
Dinastía Qing
Texto original
Viendo la mitad de la vida, la mitad es de utilidad infinita.
La mitad de los años se dedica al ocio y la mitad del mundo es ancho.
Mitad campo y mitad casa de campo, mitad pastoral de montaña y mitad de agua.
Mitad labranza, mitad lectura, mitad clásicos, mitad erudito y mitad matrimonio.
Utensilios mitad elegantes y mitad toscos, mitad lujo y mitad patio práctico.
La colcha es mitad sencilla y mitad ligera, y la comida mitad rica y mitad frugal.
El niño sirviente es mitad capaz y mitad torpe, y la esposa y los hijos son mitad simples y mitad virtuosos.
El estado de ánimo es mitad Buda y mitad dios, y el apellido está mitad oculto y mitad revelado.
Devuelve la mitad al cielo y a la tierra, y dale la mitad al mundo.
La mitad piensa en las generaciones futuras y en Cangtian, la mitad piensa en cómo se encontrará Yama.
Está bien beber media copa de vino, y las flores florecen y medio vomitan.
La vela está medio estirada para evitar que se incline y el caballo está medio rienda para mayor estabilidad.
La mitad de los jóvenes se sienten cómodos, mientras que la otra mitad están cansados de enredarse.
Cien años de amargura y alegría son la mitad de lo mismo, y sólo la mitad de ellos serán provechosos.
Apreciación
Todo en el mundo tiene una medida determinada, y esta medida es "media" o "media".
No alcanzar esta medida es “menos que”, y exceder esta medida es “exceso”.
Si haces las cosas “menos que” o “demasiado”, no obtendrás los resultados esperados.
Bandian Zen
Autor Maestro Hengyu
Dinastías Contemporáneas
Texto original
Desde la antigüedad, la vida ha sido muy celoso de la satisfacción, mitad pobre, mitad rico y mitad tranquilo;
Mitad vida, mitad oportunidad, mitad tomar, mitad darse por vencido, mitad hacer el bien;
Medio sordo, Mitad tonto, mitad confundido, mitad sabio, mitad estúpido y mitad sabio;
Mitad humano, mitad yo y mitad tranquilo, mitad despierto, mitad borracho y mitad dios;
Medio cerca , mitad amoroso, mitad amargo y alegre, mitad deseo, mitad zen y mitad dependiente;
La mitad de la vida depende de mí y la otra mitad depende de la naturaleza.
La vida es un viaje pasajero y el destino está entrelazado con el bien y el mal.
Si conoces tu corazón, te encontrarás con una sonrisa; si no conoces tu corazón, sonreirás y pasarás de largo.
Apreciación
Venir a este mundo no es buscar las diferencias en el mundo, sino vivir la actitud y la libertad de la vida.
Cierra las palmas si puedes, y suéltalas si puedes.
La palabra "mitad" tiene un significado profundo. Es sugerente si lo estudias detenidamente. El vino es medio embriagador y las flores medio llenas de belleza. La mitad significa moderación, la moderación es belleza. El sabio lo comprende, lo que aumenta su sabiduría; el necio lo imita, lo que aumenta su gusto.