Cultura del condado de Jingshan
Cenizas
Wang Kuang, Wang Feng y Green Forest Uprising. Esta lucha duró 10 años. La fuente principal de este levantamiento campesino fue el condado de Jingshan, provincia de Hubei. Sus principales líderes, Wang Kuang y Wang Feng, los principales líderes de los "Héroes del Bosque Verde", eran ambos de Jingshan. El Levantamiento de las Ceja Rojas del Bosque Verde fue el segundo levantamiento campesino a gran escala en la historia de China después de los levantamientos de Chen Sheng y Guangwu. Duró 10 años y se extendió por todo el país. Derrocó al régimen de Wang Mang, atacó a fuerzas poderosas y aniquiló al país. restos de la esclavitud y promovió el desarrollo histórico.
Cultura Qujialing
El sitio de Qujialing está ubicado en el suroeste del condado de Jingshan, a 30 kilómetros de la sede del condado. Ahora pertenece a la sucursal del jardín de la zona de gestión de Qujialing. En el invierno de 1954, el Comité Provincial de Gestión de Reliquias Culturales de Hubei cooperó con el Proyecto del Embalse de Shilong para realizar un estudio de reliquias culturales y descubrió ruinas en Qujialing, por donde debe pasar el canal principal. El equipo de reliquias culturales del Comando de Ingeniería de Yacimientos, la Academia China de Ciencias Sociales, el Instituto Provincial de Arqueología de Hubei y el Museo Municipal de Jingzhou realizaron tres excavaciones. La Academia China de Ciencias Sociales publicó un informe de investigación científica "Qujialing, Jingshan", que concluía: "Las reliquias desenterradas en el sitio de Qujialing tienen muchas características culturales únicas y deberían pertenecer a un nuevo sistema cultural que se ha descubierto. Por lo tanto, lo Fue nombrada "Cultura Qujialing". Desde entonces, la Cultura Qujialing se ha descubierto en la vasta área del curso medio del río Yangtze. Es el primer sistema cultural neolítico nombrado en el curso medio del río Yangtze.
Las reliquias culturales de Qujialing revelan las condiciones de desarrollo social, económico y productivo de esa época. Un gran número de herramientas de piedra finamente pulidas muestran el progreso de las herramientas de producción y el desarrollo de la producción. Se excavaron metros cuadrados en 1956. Se encontró un trozo de tierra cocida (base horneada o tierra enlucida) con una superficie de 500 metros cuadrados y unos 200 metros cúbicos. La tierra cocida se mezcló con densas cáscaras de arroz. , presidente de la Academia China de Ciencias Agrícolas, desenterrado en Qujialing. La paja fue examinada e identificada. Como resultado, dijo: "A juzgar por el pelo, la forma del grano y los especímenes en la imagen, estos granos pertenecen al arroz japonica. que es una variedad de arroz japónica relativamente grande en mi país y es la más cercana a las variedades de arroz japónica que se cultivan hoy en día. "Esto demuestra que Jingshan, famosa por producir arroz de alta calidad, había plantado una gran cantidad de arroz en el Neolítico. Los huesos de cerdo, los dientes y la cerámica de pollo desenterrados en el sitio cultural de Qujialing muestran que en aquella época, los hogares en general la cría de cerdos y gallinas era la principal industria avícola. Un gran número de alfarería con ruedas y ruecas desenterradas indican que la artesanía ha formado una categoría de producción independiente. Existen talleres de alfarería especializados que producen cerámica con paredes uniformes, formas hermosas y regulares, y latas. producen tazas pintadas tan delgadas como cáscaras de huevo.
Las reliquias culturales de Qujialing también reflejan la vida cultural, artística y espiritual de nuestros antepasados. La cerámica pintada, con contrastes de negro y rojo, es rica y solemne; y los frijoles están hechos de arcos dobles y vientres dobles, logrando diversidad; varias ruecas pintadas y tazas y cuencos de cáscara de huevo pintados muestran la creatividad artística y el gusto estético de los antepasados. La combinación de cerámica Tao Zu (genitales masculinos) y Tao Zu. Las reliquias culturales desenterradas de Qujialing muestran que en esa época la sociedad se adhería al culto masculino, lo que demuestra que la cultura Qujialing entró en una sociedad patriarcal a finales del Neolítico. La gente a menudo realiza actividades religiosas para adorar a los antepasados en lugares públicos y orar por los antepasados. seguridad y prosperidad del clan.
Los científicos utilizaron 14 carbones para matar a Qu. Se determinó científicamente que los restos carbonizados de la cultura Jingshan existieron entre 4.600 y 5.000 años. Hace años, y la cultura duró 400 años. Más tarde, se descubrieron una gran cantidad de reliquias culturales Qujialing en varios lugares en el curso medio del río Yangtze. Los centros de la cultura Qujialing son Jingshan, Tianmen y Zhongxiang, cubriendo todo el medio. tramos del río Yangtze, que van desde Nancheng y Yuzhong en la provincia de Henan hasta la orilla norte del lago Dongting en el sur y el este hasta Sun Yicheng y Huangshi, y hasta el extremo occidental de Xiling Gorge en Yichang. Propiedad cultural Su Jialong
El sitio cultural Su Jialong está ubicado en la aldea de Luoxing, ciudad de Pingba, condado de Jingshan. En julio de 1966, se excavaron los antiguos utensilios vivientes desenterrados durante el canal principal del embalse de Zhengjiahe. Se han identificado como bronces de finales de la dinastía Zhou occidental. Estos bronces desenterrados incluyen Ding, Jing, Jing, Dou, Fanghu, Qihezi, etc. Las inscripciones en los utensilios caseros hechos por el padre Zhong (los dos golpes están inscritos como "", y el frijol. y la maceta cuadrada son "cha").
Los documentos registran que hubo tres estados Zeng en la historia: había dos apellidos, uno en el condado de Yixian, provincia de Shandong, y otro en el norte del condado de Zhecheng, provincia de Henan; el tercer apellido era Ji, que vivía en la actual provincia de Hubei;
Estos bronces desenterrados por Su Jialong están recopilados por el Museo de Historia de China, el Museo Provincial de Hubei, el Museo de Jingzhou y el Centro Cultural del Condado de Jingshan. Algunos de los objetos participaron en la Exposición de Reliquias Culturales Extranjeras de China, se incluyeron en videos relevantes y han sido ampliamente elogiados en el país y en el extranjero. Entre ellos, la vasija de Zeng Hou Yi es la más famosa. El cuerpo de la vasija está grabada con la inscripción "El padre de Zeng Zhong hizo su propia preciosa vasija del tesoro con oro Ji". Su exquisita tecnología de producción, su forma elegante y hermosa y sus patrones decorativos ricos y suaves muestran el encanto de la cultura del bronce china y son un destacado representante de la cultura del bronce china. Sus inscripciones han sido incluidas en numerosos trabajos de investigación filológica y diccionarios de caligrafía. El lago Zenghou se ha expuesto muchas veces en el extranjero. El importe del seguro para una exposición sólo en Alemania alcanzó los 30 millones de marcos. Es una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional. Chen Fang es una réplica del lago Zenghou, ubicado en el Salón Hubei del Gran Salón del Pueblo. El lago Zenghou en Jingshan, las campanadas de Zeng Houyi en Suizhou y la espada de Wang Yue Goujian desenterrada en Jingzhou son tesoros del Museo Provincial de Hubei.
Shi Jie Mingbei
Hay un pabellón de estelas en el recinto gubernamental del condado de Jingshan. Hay una tablilla de piedra en el pabellón con "Tabla de inscripción" escrita en ella. Hay cuatro y dieciséis caracteres en el frente del monumento, es decir, la inscripción: "Pagar salarios es una vergüenza para la gente, es fácil abusar de la gente, pero Dios es difícil de intimidar" en la parte posterior del monumento. es la inscripción de la losa de piedra para el anillo de reconstrucción.
Los tiempos han cambiado, la antigua residencia oficial ha sido demolida y se desconoce el paradero de la lápida de piedra. Sin embargo, la cultura anticorrupción de la antigua China cruzó el océano y se extendió hasta Japón. Las inscripciones en piedra se introdujeron en Japón durante el período Qianlong. En el segundo año del reinado de Yan Kuan (1749), Yu Dan, el segundo rey de Matsuzaka en la prefectura de Fukushima, Japón, talló una inscripción de dieciséis caracteres en una enorme piedra en el parque Xiacheng, que sirvió como lema para los príncipes y funcionarios. Más tarde se compuso una canción para que los funcionarios la cantaran antes de ir a trabajar, continúa hasta el día de hoy. En 1935, el gobierno japonés designó la talla de piedra como "sitio histórico nacional" (es decir, una reliquia cultural protegida a nivel nacional).
El condado de Jingshan y la ciudad de Erbensong comenzaron a utilizar Hongyan para transmitir cartas debido al destino de las tallas de piedra. En febrero de 1989, el alcalde de Nihonmatsu, Hide Oka, y su delegación visitaron Jingshan y expresaron su voluntad de hacer una donación a Jingshan para reconstruir el monumento de piedra. En agosto del mismo año, se completó oficialmente el pabellón de talla de estelas en el recinto del comité del partido del condado. Pronto, el gobierno del condado construyó un salón conmemorativo para la estela en el lugar escénico de la cueva, a 7 kilómetros al sur de la ciudad. Octubre de 1989 En octubre, la delegación de Erbonsong visitó Jingshan y asistió a la ceremonia de inauguración del monumento de piedra de Jingshan. En octubre de 165438, la delegación del gobierno del condado viajó a Japón para una visita de regreso y asistió a la reunión del 240 aniversario de las dos inscripciones en piedra de anillos de pino. Más tarde, el gobierno japonés copió una tablilla de piedra basada en la que se encontraba en el complejo y se la entregó a la ciudad de Nihonmatsu. En septiembre de 1991, el gobierno japonés envió una delegación a visitar el condado de Jingshan y asistió a la ceremonia de inauguración del nuevo ayuntamiento de Nihonmatsu y a la ceremonia de inauguración del monumento de piedra. En este punto, se erigió el monumento tributo a Kyoyama en el Ayuntamiento de Nihonmatsu. Desde entonces, los intercambios entre los dos condados y ciudades han continuado año tras año, y se han llevado a cabo algunos intercambios y cooperación en ciencia y tecnología agrícola, intercambios culturales, etc., y en 1994, se firmó un documento que firma una "relación de cooperación económica y amistosa". " estaba firmado.
La Estela de Piedra Jingshan es un símbolo del espíritu de gobierno limpio de China, una imagen representativa de la cultura de gobierno limpio de China y una forma eficaz de educación gubernamental limpia de China.
Tumba del Príncipe Silla de Bajiaosi
Las ruinas de Bajiaosi están ubicadas en la aldea de Bajiaosi, ciudad de Songhe, condado de Jingshan. El templo fue construido durante la próspera dinastía Tang y fue llamado Templo Yuanji durante la dinastía Song. Después de eso, pasó por una serie de guerras y reinos. Durante el período Qianlong, el monje Haiyun reconstruyó el templo Bajiao. "Bajiao Night Rain" es uno de los ocho lugares escénicos de Jingshan. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el templo volvió a ser abandonado. Durante el apogeo del reinado del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, el templo Bajiao en Jingshan era el lugar donde vivía y practicaba el príncipe Xi de Silla, y más tarde fue enterrado aquí. Está la tumba del Príncipe de Silla en la montaña, y hay un manantial en la montaña llamado "Manantial de Silla". Muchos registros y hermosas leyendas sobre los príncipes de Silla han quedado en los antiguos anales del condado de Jingshan y la población local de boca en boca. La "Crónica del condado de Jingshan" durante el período Kangxi registra: "El manantial de Silla proviene de las montañas, y los monjes de Silla vivieron aquí. La gente quería regresar, pero Dios los detuvo. El monje pensó en el agua en su ciudad natal y Dios señaló a la tierra, y el agua del manantial brota. El monje huele. El mismo pueblo natal también habló sobre los peces en su ciudad natal, que se refiere al pez en el agua. El pez tiene huesos delgados, manchas y ojos rojos. "No pienso en mi ciudad natal". "La tumba del Príncipe de Silla: setenta millas al noreste del condado. La tumba es muy alta". Según la leyenda, el Príncipe Mu Chan de Silla entró en China con los monjes de su país. Vivió en el templo Bajiao y fue enterrado aquí "Templo Bajiao: el templo Songming Yuanji, a 60 millas al norte del condado, está ubicado en la montaña Bajiao, donde viven los monjes de Silla, y brota el manantial Flounder. Y afuera
Después de que el Templo Bajiao fue reconstruido en la dinastía Qing, se grabó la inscripción "Templo Zhongxing Bajiao" (la estela ahora se conserva en el Museo del Condado de Jingshan).
La inscripción dice: "El emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó al Siam original (error administrativo: debería ser "Xinluo" - nota del autor) vivir en Xiyuzi. Golpeó el palo del manantial de Siam (Xinluo), cortó pescado y crió a su madre. Cheng Halibut. Grabado en el condado. "Esta inscripción dice directamente que el príncipe de Xinluo vino al templo Jingshan Bajiao para vivir en Xifo por orden del emperador Taizong de la dinastía Tang. La "Crónica del condado de Jingshan" del octavo año del reinado de Guangxu registra: "La tumba del Príncipe de Silla está a setenta millas al noreste del condado. Se dice que el Príncipe de Silla vino a China con monjes de todo el país, vivió en el templo de Bajiao en el condado, y fue enterrado allí."
Las antiguas crónicas del condado de Jingshan han sido recopiladas durante mucho tiempo por universidades nacionales de primera clase, la Biblioteca Nacional e incluso bibliotecas estadounidenses. Este registro sobre los príncipes de Silla ha despertado gran interés entre los estudiosos chinos y coreanos. Durante 1994, se celebró un seminario académico en Shanghai para conmemorar al profesor Tan Qixiang, un maestro en geografía histórica china. Durante el intercambio, los eruditos chinos presentaron los hechos históricos del Templo Jingshan Bajiao a los eruditos coreanos participantes, lo que inmediatamente atrajo la atención de los eruditos coreanos. Después de la reunión, Liu Shengjia, profesor del Departamento de Geografía de la Universidad Normal de China Central, vino a Jingshan para estudiar materiales históricos con camaradas del museo del condado de Shi Zhiban y fue al Templo Bajiao para realizar una investigación de campo. Los resultados de la investigación muestran que durante el período del emperador Taizong de la dinastía Tang, hoy había tres países en la península de Corea: Goguryeo, Silla y Baekje. Los Tres Reinos de la Península y Japón admiraban la cultura de la próspera dinastía Tang y, a menudo, enviaban enviados de la dinastía Tang e hijos reales a la dinastía Tang para estudiar clásicos y budismo. Según las estadísticas de algunos estudiosos, solo Silla envió misiones Tang 161 veces durante la dinastía Tang, incluidos enviados, príncipes, monjes, traductores, actores de kabuki, etc. Silla está situada en el sureste de la península de Corea y su capital es Jincheng (ahora Gyeongju, Corea del Sur). Silla siguió una política pro-Tang. La reina Jin Shande de Silla envió una vez a un príncipe a la dinastía Tang para estudiar clásicos y budismo. Jingshan fue un lugar importante en Corea del Norte durante la dinastía Tang. Tenía estados y condados, y se designaban ministros famosos para hacerse cargo de él. En la dinastía Tang, los templos de Dahongshan en Jingshan eran famosos en todas partes. Se infiere que la historia de nostalgia de la emperatriz viuda de Silla se originó a partir del hecho de que después de ingresar a la dinastía Tang, el emperador Taizong de la dinastía Tang le ordenó que estudiara budismo en el templo Jingshan Bajiao. Después de la muerte del príncipe, fue enterrado aquí. La tumba del Príncipe de Silla se encuentra en la montaña Zushan en la aldea de Bajiaosi, en la ciudad de Songhe.
El Templo Jingshan Bajiao, la Tumba del Príncipe de Silla y el Manantial de Silla han sido testigos de la historia de intercambios amistosos entre China y Corea del Sur, y también han despertado un gran interés por parte de los artistas chinos y coreanos. En 2005, los círculos del entretenimiento de los dos países decidieron coproducir 40 episodios de la serie de televisión "Silla Love". La ciudad de Jingmen planea convertirse en una ciudad hermana con el condado de Fuan, provincia de Jeolla, Corea del Sur, y Jingshan también ha establecido cooperación económica e intercambios con algunas empresas a nivel de condado en Corea del Sur. Si el príncipe de Silla lo supiera desde la tumba, obtendría consuelo espiritual y ya no se sentiría solo.