100 piezas famosas de la Ópera de Pekín (música con acompañamiento de Pekín y Hu)

El embalaje es tan bueno como siempre y el libro es de buena calidad. Al abuelo le gusta, pero tiene una pequeña abolladura en la esquina. Se puede presionar durante el transporte, pero no afecta la lectura. 100 pasajes famosos, ni más ni menos. ¡Es muy conveniente de usar después de incluir la partitura aria y la partitura Jinghu!

Este libro selecciona 100 arias destacadas, de amplia circulación y de géneros específicos de las famosas piezas de la Ópera de Pekín, y las organiza en un "Tutorial sobre técnicas de interpretación de la Ópera de Pekín", que se divide en dos partes: Ópera tradicional de Pekín. y la parte moderna de la Ópera de Pekín. Puede ayudar a los espectadores a dominar las técnicas y métodos de interpretación.

La belleza formal despierta el placer sensorial en el público y sienta las bases para el placer racional del apreciador. En el proceso de búsqueda del placer racional, el apreciador se da cuenta de la asimilación del mundo interior del autor. Aquí, la belleza formal se convierte en una flor a través de la combinación razonable de tecnología, que contiene el polen del mundo interior del autor, atrayendo al público a recolectar miel y convertirla en miel. El mundo interior que el autor quiere expresar se difunde en todas direcciones durante este proceso. La forma está sujeta a la tecnología y la intención creativa del autor también determina la forma. También debería ser muy importante si la forma puede conciliar estos dos requisitos y crear belleza formal. El segundo principio es la autoconciencia. Es decir, depende de si el mundo subjetivo que la obra quiere expresar es bueno o no. . La crítica aquí es en realidad la parte más importante de la crítica. Algunas personas piensan que no existe un estándar para juzgar si las ideas son buenas o malas. Algunas incluso piensan que mientras no violen la ley, todas las ideas deberían ser iguales y no hay distinción entre buenas y malas. Creo que es necesario diferenciar entre buenas y malas ideas. Aunque algunos pensamientos inmorales o incluso antihumanos no violan la ley, me resulta difícil equipararlos con otros pensamientos nobles. Así que trato de utilizar un estándar para medir las ideas, y este estándar es: si la idea en sí misma encarna la preocupación fundamental por los seres humanos o si expresa la naturaleza humana.