¿Por qué las historias son tan sorprendentemente similares?
1. Las cosas en el mundo se dividen y combinan alternativamente. Si han estado juntas durante mucho tiempo, se reunirán. Si han estado separadas durante mucho tiempo, se reunirán.
Xia se unificó, seguida de Shang y Zhou, seguida de los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes; Qin se unificó, seguida de la Dinastía Han y los Tres Reinos Wei, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte. estaban en el caos; se unificó el Sui, seguido por la Dinastía Tang; las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, los Song, Liao y Jin se rebelaron, se unificaron los Yuan, se sucedieron las Dinastías Ming y Qing, y se creó la República de China; en caos. Es difícil explicar por qué la historia china tiene un patrón tan cíclico que la diferencia de la de otras naciones del mundo. Hay pocas naciones en el mundo que tengan una historia cíclica distinta como la china. A partir de la dinastía Han, las dinastías del Sur y del Norte experimentaron entre trescientos y cuatrocientos años de división. En la época de las dinastías Tang, Song, las Cinco y los Diez Reinos, solo tomó 54 años para unificarse. Durante las dinastías Ming y Qing, se necesitaron más de diez años para lograr la unidad. Esto muestra que a medida que el tiempo para la unificación continúa creciendo, la unificación se ha convertido en el subconsciente colectivo del país y la historia avanza en una dirección más unificada y estable.
Lo mismo ocurre en la vida, la distancia crea belleza. Muchos matrimonios no pueden escapar del ciclo de separación prolongada y separación prolongada. Muchos amigos son demasiado cercanos y un malentendido puede hacer que todos se separen. A partir de entonces, los dos se volvieron extraños. La razón fundamental es que no tomamos cuidadosamente la distancia con nuestros familiares, amigos o incluso con nosotros mismos. Cabe señalar que la distancia adecuada es la raíz de todas las relaciones.
2. La belleza trae desastres, pero un país es hermoso.
Xia Tian murió en la alegría de su hermana; Shang murió en Daji; la dinastía Zhou Occidental murió en Zan Wu; la dinastía Shi Qin ganó debido a las contribuciones de Yi Lu y Zhao Ji; el caballo, Guang Ji Zhili; la dinastía Ming declinó; la dinastía Chen Yuanyuan fue derrotada por la emperatriz viuda Cixi.
La culpa de los cambios de dinastía antes mencionados radica principalmente en sus hombres. Es precisamente porque la mayoría de sus hombres son extremadamente crueles, extravagantes e ignorantes que conducen al declive del país. Sin embargo, ¿podrán salir ilesos? A las chicas les gusta escuchar el sonido de la tela cortando para entretenerse; la princesa Daji y el rey Zhou se entregan a estanques de vino y bosques de carne para ganarse elogios y sonrisas, el rey Zhou You juega una guerra entre príncipes... Con su estatus, no pueden; ayudar al emperador, pero en lugar de irritarlo. Estaba en coma y ella misma se convirtió en cómplice, por lo que debe haber una razón por la que la llamaron un problema de belleza.
Detrás de un hombre exitoso, hay una mujer que da en silencio, y detrás de una mujer exitosa, hay un hombre que está dispuesto a dar. La armonía entre el arpa y el arpa puede hacer feliz a la familia; este es el principio, desde una sola familia hasta gobernar un país.
3. Preocupaciones internas: villanos, parientes y eunucos están en el poder; preocupaciones intermedias: corrupción oficial; conflictos étnicos.
¿Los cambios dinásticos en la historia son causados por problemas internos y externos, y los altibajos de la vida también son causados por problemas internos y externos? A los padres les falta comida, arroz, aceite y sal en casa, y el estudio, la carrera y la vida social quedan fuera. Sólo cultivando los aspectos internos y externos y enderezando las complejas relaciones entre la familia, el estudio, el trabajo y la sociedad podremos hacerlo. disfrutar verdaderamente de una vida feliz.
Lo mismo ocurre con el ser humano. La belleza interior y la belleza exterior no pueden descuidarse. Aunque pocas personas pueden tener belleza exterior e interior al mismo tiempo, ¿por qué la belleza no puede extenderse desde adentro hacia afuera?
4. El ganador es el rey y el perdedor es el bandido. La historia canta las alabanzas de los vencedores y la caída de los perdedores.
La victoria es Liu Bang, la derrota es Xiang Yu; la victoria es Li Shimin, el fracaso es Dou Jiande; la victoria es Zhu Yuanzhang, la derrota es Zhang Shicheng, la victoria es el rey, el fracaso es el enemigo. A lo largo de la historia, la lucha entre el Estado y las facciones armadas nunca ha cesado, y el rey y los bandidos sólo ocurrieron en un momento. Sin embargo, el éxito o el fracaso tiene su inevitabilidad y su no inevitabilidad.
Solo hay un paso entre el éxito y el fracaso. Debemos esforzarnos por ser ganadores y respetar a los perdedores.
No debemos ser desdeñosos ni celosos de las personas exitosas, sino que debemos estar sinceramente convencidos.
5. La sobrecorrección siempre es demasiado positiva, de hecho es demasiada.
Qin favorecía la ley, mientras que Han favorecía el confucianismo; la dinastía Tang enfatizaba las artes marciales por encima de la literatura, mientras que la dinastía Song valoraba la literatura por encima de las artes marciales. La poesía seguía siendo popular en las dinastías Tang y Song, y la escritura estereotipada seguía siendo popular en las dinastías Ming y Qing.
Debemos tener un conocimiento claro de nosotros mismos, buscar ventajas y evitar desventajas, y mejorarnos constantemente los cambios deben ser moderados, de lo contrario nos iremos al otro extremo y nos perderemos.
6. Cuanto más fragmentado y políticamente caótico sea el país, más brillante será su pensamiento; más unido estará, más estable será su política y más estancado estará su pensamiento.
La primera es como la contienda de cien escuelas de pensamiento en el Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra, y la fusión de las tres religiones en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte; Es como la quema de libros y la trampa del confucianismo en la dinastía Qin, la xenofobia del confucianismo en la dinastía Han, la escritura estereotipada en la dinastía Ming y la inquisición literaria en la dinastía Qing.
Los tiempos difíciles parecen tener una magia infinita, al igual que el motivo por el que los tiempos difíciles producen héroes. Puede que provenga de ganarse la vida o de ideales, pero estas repetidas colisiones en la turbulenta situación actual han dado lugar a las ideas y teorías de cientos de escuelas de pensamiento.
7. Las artes marciales por sí solas son fuertes pero fáciles de romper; el dominio cultural por sí solo es débil y puede ser intimidado; la combinación de militares y civiles combina dureza y suavidad.
Por ejemplo, Qin Y Yuan eran invencibles, pero pronto desaparecieron, y los dos Song Wenhua alcanzaron su punto máximo, pero fueron intimidados repetidamente por extranjeros. Sin embargo, durante las dinastías Han y Tang, la estrategia militar de Tao Wen se enfatizó y duró de trescientos a cuatrocientos años. Se consideró una época próspera que ya no existe.
Lo mismo ocurre con nuestra propia cultivación. Estudiar teoría hace que las personas sean inteligentes y sabias, estudiar literatura hace que las personas sean profundas y de mente abierta. Es probable que enfatizar la literatura y descuidar la teoría carezca de connotaciones y sentido común. Sólo combinando las artes y las ciencias podremos lograr realmente una comprensión integral; de lo contrario, no podremos caminar sobre una sola pierna.
8. El entorno geográfico determina el destino.
Desde la antigüedad, China limita al este con el océano Pacífico, al norte con Siberia, al noroeste con el desierto de Taklimakan y al suroeste con el Himalaya. Vivir en un entorno tan cerrado ha desarrollado el carácter agrícola reservado, conservador, amable y pasivo del pueblo chino.
No fue hasta que los mongoles exteriores entraron en las llanuras centrales y establecieron su capital en Beijing que los regímenes Ming y Qing establecieron sus cuarteles generales aquí, y el estatus agrícola de China se vio sacudido gradualmente. El régimen enfrenta al Este y al Oeste, con el Occidente fuerte y el Este débil; el Norte y el Sur se enfrentan entre sí, con el Norte fuerte y el Sur débil. La razón es que el oeste y el norte están más cerca de los nómadas y la mezcla de las dos culturas es naturalmente más poderosa que la cultura agrícola pura del sureste. Pero cada vez que fuerzas extranjeras invaden, serán rápidamente asimiladas a la cultura china.
El entorno afecta los hábitos, los hábitos forman el carácter y el carácter determina el destino. La fuente y el entorno no pueden subestimarse. En la antigüedad, la madre de Meng se mudó tres veces, pero ahora hay estudiantes que estudian en el extranjero. Si los padres quieren educar bien a sus hijos y crear un buen ambiente para ellos, ya han logrado más de la mitad del camino. Entre todos los entornos, un entorno familiar armonioso es el más importante.
9. Al comienzo de la dinastía, el monarca era fuerte y los ministros eran fuertes; en las dinastías pasadas, el monarca era fuerte y los ministros eran débiles; era débil y los ministros eran fuertes
Por ejemplo, a principios de la dinastía Tang, estaba Taizong, Tengo una casa y un hogar. Estaba Xuanzong en la dinastía Tang, y sus ministros eran Li y Yang. Al final de la dinastía Tang, el monarca no era un sacerdote taoísta y los ministros eran tigres y lobos, como Zhu Wen. ¡Esto es cierto a lo largo de los siglos!
Si echamos una mirada retrospectiva a los cinco mil años de historia de China, la fundación de cada dinastía estuvo dirigida por un monarca poderoso. Sin embargo, en las dinastías pasadas, el entorno de la familia real estaba casi completamente aislado del entorno social. El entorno material superior de la familia real conduciría inevitablemente al debilitamiento de las capacidades de supervivencia y combate de los príncipes y nobles. Por tanto, es inevitable que el monarca sea fuerte pero los ministros sean débiles. La desaparición de la dinastía es la desaparición de la dinastía.
Lo terminé una vez, luego fallé y luego lo terminé de nuevo, eso es lo que significa.