¿Por qué Kuhn creía que el conocimiento científico es una construcción social?
A partir de las diferencias y debates entre Kuhn y la sociología del conocimiento científico, este artículo intenta restaurar la línea ideológica de Kuhn hacia la sociología del conocimiento científico. Hay dos hilos entrelazados en este contexto ideológico: primero, la perspectiva de la investigación cambia del "giro histórico" al "giro social"; segundo, de la expansión de los "* * * intereses valiosos" a los "intereses sociales" en la investigación científica. Es una expansión y profundización de estas dos pistas. Este artículo consta de dos partes: introducción y texto principal. La introducción introduce la importancia de estudiar la relación ideológica de Kuhn con la sociología del conocimiento científico y el estado actual de la investigación en el país y en el extranjero, e insiste en que aunque la investigación nacional y extranjera en este campo ha logrado resultados fructíferos, el "giro histórico" de Kuhn. desafío filosófico” requiere mayor exploración y elucidación. El texto principal consta de tres partes. La primera parte presenta las principales escuelas y puntos de vista de la sociología del conocimiento científico, y clasifica y resume el relativismo en la sociología del conocimiento científico. Finalmente, se exploran más a fondo las raíces ideológicas de la sociología que promueven el conocimiento científico.
La segunda parte analiza principalmente la relación entre el historicismo científico de Kuhn y la sociología del conocimiento científico. El pensamiento de la sociología del conocimiento científico está profundamente influenciado por la proposición de "inconmensurabilidad" y la proposición de "certeza insuficiente" de los paradigmas. Bajo la influencia de la idea de “inconmensurabilidad” de Kuhn, la sociología del conocimiento científico propuso el relativismo epistemológico.
Sobre la base del relativismo epistemológico, trasladaron la perspectiva de la investigación científica del nivel macrohistórico al nivel microsocial, afirmando así que iniciaron el "giro social" en el estudio de la filosofía de ciencia. En consecuencia, también desarrollaron la idea del relativismo metodológico a partir de la visión de evaluación de la teoría holística de Kuhn y la propuesta relacionada del "determinismo inadecuado". En este relativismo metodológico, extendieron el "* * valioso" de Kuhn en la evaluación teórica al "poder social" y la "negociación social" en la evaluación teórica. La sociología del conocimiento científico, como Kuhn, sostiene ideas antirrealistas. Aunque llegan a este punto de vista de diferentes maneras, no hay duda de que todos adhieren al relativismo ontológico. La tercera parte restaura y reconstruye las ideas principales de Kuhn y, sobre esta base, examina la interpretación de las ideas de Kuhn por parte de la sociología del conocimiento científico. Al restaurar el "giro histórico" de Kuhn, encontramos que el "giro histórico" introduce el "tiempo" en la comprensión de la ciencia, y la ciencia nos presenta una imagen de desarrollo histórico y dinámico. Kuhn comparó el desarrollo y los cambios de la ciencia con la evolución de la biología y creía que la "inconmensurabilidad" de los paradigmas no significaba negar el progreso de la ciencia. Introdujo las ideas de evolución biológica y ecología en la comprensión de la ciencia, permitiéndonos ver claramente el papel de los factores sociales en el desarrollo de la ciencia. En la reducción del holismo de Kuhn encontramos que su pensamiento no conduce necesariamente al relativismo metodológico. El desarrollo de la sociología del conocimiento científico se basa en gran medida en la sobreinterpretación de las ideas de Kuhn, lo que se refleja específicamente en su deconstrucción y mal uso de las proposiciones de "inconmensurabilidad" e "insuficiencia de determinación". La expansión de "* * * valioso" a "interés social" en la evaluación científica ha provocado que la identidad científica se fragmente en innumerables pequeños grupos, que constantemente discuten entre sí por intereses sociales. Los logros del conocimiento científico son sólo el producto de luchas de poder y compromisos de intereses. Obviamente, esta conclusión es completamente contraria al atractivo ideológico de Kuhn. La idea de sociología del conocimiento científico se basa en la deconstrucción y el mal uso del pensamiento de Kuhn y su proposición de "inconmensurabilidad" y su proposición de "decisión inadecuada", estrechamente relacionadas. ¡A través de la reducción e interpretación de estas dos proposiciones, la sociología del conocimiento científico perderá su fundamento y eventualmente colapsará!