La relación entre las novelas nativas del 4 de mayo y las novelas al estilo de Beijing
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Deja que poco a poco se aclare y comenzó un debate sobre la vida y la muerte. Como resultado, todos los que abogaban por hacer sonar el silbato fueron golpeados.
Loco, esa lucecita "verde" que se enciende sin cesar simboliza en realidad la sociedad feudal.
La "estabilidad a largo plazo" de la conferencia; esta tragedia también se está representando en Han Shishan, donde la gente
obliga a las personas despiertas a convertirse en personas solitarias que se confabulan entre sí.
Y A Q fue asesinado sin motivo alguno. La vida de A Q no fue inusual en China, pero su muerte fue lo suficientemente extraña como para justificar una biografía. Lu Xun escribió novelas basadas en el tema de "lamentar su desgracia y estar enojado pero no pelear".
El tono también está escrito de esta manera para que los rescatistas presten atención a los problemas de los agricultores. Representa a Runtu y la esposa de Xianglin.
Hay más "pena" que "ira", pero es diferente para Ah Q. La razón aquí también es intrigante. Lu Xun
Aunque sus novelas satirizaban y criticaban la ignorancia del carácter nacional, a menudo también era muy compasivo con las mujeres.
La cuñada Xianglin puede ser bastante ignorante, pero en la vieja sociedad, las mujeres sufrían más que los hombres, y el autor
no está dispuesto a decidir demasiado sobre sus responsabilidades históricas. . Mientras una mujer no sea tan "inteligente" y fanfarrona como "Secret Sister Yang"
" y "Ajin", el autor siempre mostrará misericordia. El espíritu de volar sobre la tierra
El entumecimiento está relacionado con " "Hermano Xun", escribió más sobre sus desgracias: "Muchos niños, hambre, dureza". "
Los impuestos, los soldados, los bandidos, los funcionarios y la nobleza lo hacen parecer un títere." Este es sin duda el hilo conductor de la historia.
La exigencia de la armonía. Pero la descripción de A Q es más enojada que triste. Aqi pertenece a toda China. Lu Xun lo consideró como un modelo para analizar la mala naturaleza de la nación y entró en la historia, Aq.
Se ha restado importancia al "sabor local" de la imagen, mientras se ha enfatizado su "sabor chino". Wei Zhuang es una aldea virtual y los apellidos de Zhao y Qian también se establecen de forma arbitraria. El carácter ficticio de las obras literarias
aporta efectos artísticos universales y típicos. Lu Xun dijo que su A Q vivía en Shao.
Hing, pero su imagen "Me temo que no puedo encontrarlo en Shanghai entre cocheros y cocheros extranjeros.
En cuanto a la escena pública, "usé la imagen de él En ese momento, en cuanto a la situación en Beijing, estoy en Shaoxing. "
De hecho, nunca había visto una ceremonia tan grandiosa." "No sólo el idioma, sino también el trasfondo y los nombres.
Esta transformación hace que la audiencia se sienta más práctica. Por ejemplo, si este drama no es una ciudad acuática, entonces Yao, el bote se puede convertir en un carro, y las siete libras también se pueden llamar una 'pequeña trenza' "〔1〕P
<. p>147) Debilitar deliberadamente las características locales de A Q y fortalecer sus características nacionales es simplemente hacer realidad sus ideas creativas, que es expresar al mismo tiempo que Lu Xun la idea de transformar el "carácter nacional" y crear una ciudad natal. p>El concepto más común en las novelas rurales es el del compatriota Xu. Sus lágrimas precedieron a la bendición de Lu Xun.
Me pregunto si su historia sobre la expiación de la señora Huang en el templo inspiró a Lu Xun a escribir La esposa de Xianglin
El “umbral de donación” de la tía. Pero sabemos que la familia feliz de Lu Xun está permitida.
El compañero ideal. Sus novelas rurales y las ideas creativas de Lu Xun se llevan a cabo en el proceso de "exponer el sufrimiento de las enfermedades y curarlas".
Hay * * * similitudes en el enfoque en la curación. Al igual que Lu Xun, no escribió pinturas de género, pero lo hizo.
Por ejemplo, Lu Zhen era frío y sombrío. Sus obras eran menos alegres y más melancólicas para expresar sus obras en ese momento.
La conciencia cívica defendida por la familia. Hay muchas historias trágicas en las novelas escritas por Xu Jie, quien también es de Zhejiang.
La antiética es un problema social. Xiang Mei en "Libro Blanco" se volvió loca por un matrimonio irrazonable.
A lo lejos, el protagonista de "Gambler Jishun" en realidad empeñó a su esposa después de convertirse en jugador. "Xu Jiezai"
"Prefacio a una vida flotante" dijo que lo que escribió fue "la pluma de Wang Luyan es fría". Y escribió una historia peligrosa. Un hombre de gran estupidez y autosuficiencia.
"Rat Tooth" habla principalmente de la indiferencia de la gente ignorante, al estilo de Lu Xun.
Especialmente su "Grapefruit"
fue profundamente influenciado por Lu Xun. Shen Congwen también vio esto. Dijo: "La toronja de Yan Lu".
Una atmósfera depresiva envolvió cada trabajo, mientras que la actitud de ironía y compasión era similar a la de Lu Xun.
Esa parecía ser la temporada en la que "La verdadera historia de Ah Q" ocupaba el interés de la mayoría de la gente, así que ese era el estilo de Yan Lu.
También se desarrolló a partir de ese camino. [7] (P180) Debido a la convergencia del tema, incluso el estilo es forzado.
Este no es el único ejemplo. Las novelas de Tai Jinnong "Red Light", "Manman" y "New Grave"
Y "The Wounded Soldier" y "Tian Er Ge" también escriben más sobre la ignorancia y la opresión de las personas bajo la ética indiscutible.
Gas. Esta es también una poderosa expresión de participación en los cambios revolucionarios de la nueva literatura, pero están refinando el tema.
No siempre es tan profundo como la concentración de Lu Xun.
Entre los escritores de novelas locales de la década de 1920, también debemos mencionar al novelista de la Escuela de la Seda, Feng Wenbing.
Sus novelas rurales tienen similitudes y diferencias con las de la misma época. Esta función
la convierte en una de las novelas rurales dominadas por la Escuela de la Ruta de la Seda en los años 1920 y la Escuela de Beijing en los años 1930.
El personaje del medio. Lu Xun dijo que las novelas de Fei Ming comenzaron con "La historia del bosque de bambú", publicada en 1925.
Fue entonces cuando vi que mi ropa estaba muy diluida, pero como decía el autor, aún podía sacar de ella mi tristeza.
Funciona. Es una pena que se trate de "[1] (P223). Si no entendemos, tampoco
Xu no le prestó atención al niño Run en la novela "Hometown" de Lu Xun y a un grupo. de gente encantadora en "Social Drama"
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Debido a la elección artística única de Lu Xun, lo escribió durante el período del 4 de mayo.
La mayoría de las novelas de ese período. escribió sobre la tragedia y el dolor de la vida, pero lo escribió durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. También pinta a China a través de los niños.
La belleza simple de la humanidad campesina: la vitalidad de saltar a través del suelo se combina muy bien. con la belleza de la naturaleza.
Perfecto; los niños en "She Opera". La sencillez, la inocencia y la sabiduría son las buenas cualidades inherentes de la gente.
Este tema no lo es. Continuó en las novelas de Lu Xun.
Parece que solo en la prosa de su memoria, los niños pueden tener una comprensión general de su búsqueda.
Feng Wenbing. un buen trabajo en su artículo sobre este tema.
De hecho, si tienes más cuidado, encontrarás que la creación literaria de la Escuela Yusi tiene dos tendencias desde el principio: una es la ". tendencia de vida" representada por Lu Xun, que es intervenir en la realidad y estar interesado en la crítica social. >; Una es la "tendencia humanista" representada por Zhou Zuoren que persigue la tranquilidad, la calma y la inocencia. ¿Qué es exactamente esto?
Las dos tendencias de "unirse al mundo" y "salir del mundo" de los literatos chinos tradicionales están surgiendo. Hacia un nuevo estilo moderno "Aunque la gente
es anticonfuciana, son. tienen el núcleo del confucianismo y "hacen algo"; la "tendencia de la naturaleza humana" no significa heredar el taoísmo, su concepción artística literaria es algo tranquila y parecida al zen.
Para ellos, el sabor de la liberación es "satisfacción en todo". Excepto para los escritores con "tendencia humana"
Entre Zhou Zuoren, el más concentrado es Feng Wenbing. Esto también lo reconoce Zhou Zuoren. Esto también es difícil
Todos los libros que critican a Feng Wenbing fueron precedidos por Zhou Zuoren. Feng Wenbing tuvo contactos con muchas personas durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
Sus novelas están concebidas principalmente desde diferentes direcciones, enfatizando la purificación de la naturaleza humana a través de la literatura, que es la literatura tradicional china.
La conciencia literaria más fácil de resucitar. Desde entonces, ha influido tenazmente en el pensamiento creativo de la literatura moderna.
Sí. Feng Wenbing más tarde se convirtió en Fei Ming. La "tendencia humana" en la línea principal del discurso también se ha convertido en el tema principal de la literatura al estilo de Beijing
.
3. El concepto y naturaleza de la literatura local
En el estudio de la literatura local, en primer lugar, situamos la cultura local en el tiempo, el espacio y el contenido.
Las limitaciones de la literatura son demasiado estrechas. En segundo lugar, la literatura local a menudo se considera literatura popular. Este reconocimiento
conocimiento va en detrimento de nuestros estudios literarios.
En primer lugar, creo que la literatura local no puede ser sólo un fenómeno literario en el entorno específico posterior al Movimiento del Cuatro de Mayo.
Para estudiar este tema, sólo podemos identificarlo a partir del tema y tomar en consideración el fenómeno del tema.
Sólo mediante la expansión podremos comprender con precisión el problema.
Además, la literatura rural no puede considerarse literatura popular. La literatura local es diferente de la literatura popular.
Dos conceptos.
Debido a los malentendidos anteriores, podemos encontrar fácilmente que la "literatura nativa" y la "cultura nativa" están conectadas hasta cierto punto.
Hasta cierto punto, hay tres fenómenos: el nombre no es digno del nombre y el nombre no es digno de la realidad:
El primer fenómeno es que no hay Dudo que la literatura rural sea producto del complejo natal del escritor. Sin embargo,
A juzgar por los autores de la literatura local, la mayor parte de la literatura local no fue escrita por compañeros del pueblo. Esto es un poco como el de Lu Xun.
El concepto del ermitaño. Lu Xun dijo que los verdaderos ermitaños son los agricultores del campo. Ellos "cortan leña, plantan campos durante el día, riegan verduras por la noche y tejen zapatos por la noche". Así lo llaman.
El ermitaño no está tan “escondido”. [1] (P223) El término literatura local proviene de
Literalmente, es un poco como "especialidades locales", y lo mismo ocurre con la gente corriente.
De hecho, esta comprensión es incorrecta. Porque las especialidades locales se refieren a especialidades locales formadas por la herencia y acumulación a largo plazo de condiciones geográficas, climáticas y humanísticas. Si la literatura fuera realmente una especialidad local, no se llamaría literatura local, sino literatura popular. 4 de mayo
Casi todos los escritores de "literatura local" nacieron localmente, pero abandonaron su ciudad natal y vivieron solos fuera del área local.
Sólo cuando empiezo a crear, tengo al menos una sensación de escapar del campo en mi mente, se puede producir el verdadero campo.
Literatura. Este hecho muestra que la mayoría de los escritores de literatura local provienen de la nueva corriente cultural fuera del área local.
Excitado o enredado, te importa el mundo dentro del país; te importa el mundo fuera del país.
Borde. Al igual que los miembros de la Sociedad de la Creación en el extranjero, se preocupaban por el Politburó en casa con fuertes sentimientos patrióticos.
Posibles cambios. Por tanto, debemos tener en cuenta esta propiedad a la hora de estudiar la literatura local. Esto
Este fenómeno se puede llamar "mirar hacia atrás después de salir de casa". Por otra parte, en realidad es un reflejo. Es imposible producir literatura local en el sentido de historia literaria estando puramente apegados al propio país. Porque un lugar es un escenario.
Ambiente cerrado independiente. En un ambiente cerrado, la gente se acostumbra a una forma de vida.
Y forma de pensar. Sin cambios en la presión del aire, no habría tormentas ni corrientes de resaca, y no tendría importancia moderna.
Literatura. La literatura local es en realidad sólo literatura escrita con temas locales. Estas obras literarias son más leales a una determinada época en China que a su propia patria. Explorando la literatura rural moderna de China
En cada período, la literatura rural conlleva diferentes tareas literarias.
El segundo fenómeno es que, desde la perspectiva de los destinatarios de las obras, la mayoría de los documentos locales no están escritos para los vecinos del pueblo.
Léelo. En ese momento, la consideración principal era leer a los intelectuales para despertar su entusiasmo y pensar en la reforma.
. Esta característica proviene de la influencia del Movimiento de la Ilustración a finales de la dinastía Qing. Sabemos que durante el Movimiento de la Ilustración a finales de la dinastía Qing, uno de los fenómenos más insatisfactorios en la literatura china fue que los artículos en ese momento decían: la gente común insultaba pero no.
Elegante, elegante pero no vulgar. Se puede decir que la proliferación de novelas vernáculas a finales de la dinastía Qing se produjo en esa época.
Un movimiento vernáculo, pero todas estas obras son antiguas, carentes de modernidad y sin poder arraigar.
Esto reemplazó la posición dominante del chino clásico. Como nueva tendencia de pensamiento, el "nuevo estilo" de Liang Qichao y otros es radical y entusiasta. Pueden representar la conciencia de la iluminación en ese momento, pero casi todas sus obras utilizan varios Es un lenguaje mitad escrito y mitad blanco. Este estilo no puede reemplazar al chino clásico. Los pioneros de la nueva literatura, impulsados y que promueven tan vigorosamente la literatura vernácula, también se deben a ese dilema. Escriben de una manera popular, pero también de una manera completamente nueva. Ambos se han esforzado mucho, pero también son muy populares
Todavía están abiertos a la clase intelectual. Si sus obras se ven obligadas a ser vistas por los aldeanos, la mayoría de la gente también lo hará<. /p>
No necesariamente interesado.
A su madre tampoco le gustaba leer novelas escritas por Lu Xun. Ella dijo que todavía los amaba.
Lee las novelas de Zhang Henshui. Al hablar de este tema, Lu Xun dijo: "Ahora no hay otra manera que esta".
Desde la perspectiva de la clase intelectual; de hecho, China no tiene la llamada clase intelectual en China. Rusia. Esto dice demasiado.
Bueno, sigamos la corriente: pruébelo primero y luego la gente hablará. "[8]P
24) A los dos padres de estilo Zhuge de Zhao Shuli no solo no les gusta leer las novelas de Lu Xun, sino que tampoco les gusta leer las novelas de Zhao.
Li Shu novelas.Esto muestra claramente que la literatura local tiene objetivos especiales además de la literatura local. Los defensores de la nueva literatura son muy claros sobre este punto. Por supuesto, los libros de Lu Xun tienen un fuerte complejo campesino.
Pero escribió a los campesinos, no a ellos.
No escribió para Runtu, sino para intelectuales
Argumento: popularización y localización son en realidad dos cosas. conceptos fundamentalmente diferentes.
En tercer lugar, desde la perspectiva del pensamiento creativo, el concepto de literatura local no se limita a la cultura local.
La pluma está en el campo, pero el corazón está. En otras palabras, las "cuestiones campesinas" que le preocupan al escritor son diferentes.
Su capital es una cuestión de "preocupación campesina" ¿Qué le preocupa a usted cada día? costra en tu cabeza, si puedes ganar la pelea con Wang Hubi y si puedes ganar la pelea con Xiao D.
Intereses cercanos (? ); ; Aigu también se preocupa por ella.
Para ser más precisos, a él le importa que ella no deje salir a su marido.
La diferencia entre el pensamiento popular y el pensamiento popular es como lo expresó Lu Xun en "Hometown": "Él quiere estar cerca, pero yo estoy aquí
El deseo está lejos. "Los dos son diferentes. Observamos que Zhou Zuoren era Liu Dabai en 1923.
Hay una frase muy importante en el prefacio de la colección de poesía "Old Dreams": "Desprecio esos patriotismos tradicionales.
Sin embargo, a la literatura falsa le gusta mucho el arte local: creo que lo mismo se aplica al fuerte interés local.
Una parte importante de la literatura "mundial". Tengan una variedad de intereses juntos, pero no entren en conflicto.
El todo armonioso es el valor de la literatura "mundana", de lo contrario será un "árbol desarraigado"
No sólo no se puede clasificar en el bosque, sino que pronto se marchitará. [9] (P117) Esto está relacionado con el dicho de Lu
Xun: "Aquellos con color local pueden volverse cosmopolitas fácilmente" [10] (P391) Tiene un significado general.
Consistente. Lo que quieren decir no es abogar por apegarse al tema literario y artístico de las zonas rurales, sino por liberalizar las zonas rurales.
A este mundo. Esto es algo que a menudo malinterpretamos.
Así, los escritores locales prestan atención a los problemas locales. Al final, a ambos les importa la vida.
Centrarse en la naturaleza humana. Comprender esta característica nos ayudará a comprender los fundamentos de la literatura del 4 de mayo en su conjunto.
Este espíritu. Por tanto, podemos comprender con precisión el estatus científico de la literatura local en la historia de la literatura moderna. No
Sin embargo, para comprender las leyes básicas de la literatura, se deben eliminar obstáculos en muchos aspectos. Uno son las limitaciones del autoinforme del autor; el otro es el sesgo de los historiadores. Dicho esto, a veces se comparan los fenómenos históricos.
Ocultos, a veces más expuestos; algunos directos, otros no tan directos.
Contestar el teléfono. No podemos juzgar las ideas literarias de un escritor únicamente por sus creaciones públicamente reconocidas.
La intención, aunque siempre se ha considerado la más fiable y autorizada. De hecho, además de esta capa
Además, también debemos prestar atención a las sombras inmutables depositadas en el corazón de los escritores y en el corazón del público.
Tocó una fibra sensible en la conciencia cultural colectiva de los escritores. Esto es mucho más importante que el motivo por el que el escritor escribe cuando toma la pluma.
Por lo tanto, la crítica a menudo puede ser una insinuación inesperada. Esta es nuestra investigación.
Un aspecto muchas veces ignorado en la literatura. Wellek y Warren dijeron en su libro "Teoría literaria"
Sin embargo, es muy erróneo considerar la "intención creativa" del escritor como historia literaria. "Una obra de arte
El significado de una novela no se limita ni es igual a su intención creativa.
Como encarnación
sistema de diversos valores, una obra de arte tiene su propia vida única. El objetivo de una obra de arte es que no sólo puede definirse por las opiniones de su autor y sus contemporáneos. Ésta es la culminación de un proceso de acumulación.
El resultado es fruto de las críticas a esta obra por parte de innumerables lectores a lo largo de los siglos. La teoría de la reconstrucción histórica afirma
que todo el proceso de acumulación no tiene nada que ver con la crítica. Solo necesitamos explorar el significado de la época al comienzo de la obra original, es decir,
Sí. Esto puede parecer innecesario y en realidad es imposible. Estamos sufriendo críticas.
Es imposible que no aparezca un personaje del siglo XX en las obras del pasado: no podemos
olvidar que nuestro propio lenguaje evoca diversas asociaciones y nuestras actitudes y actitudes recientemente cultivadas.
El impacto del pasado en nosotros. No nos convertimos en lectores de Homero y Chaucer, ni podemos hacerlo.
Como miembro del público en el Teatro de Dioniso en la antigua Atenas. Reconstrucción histórica imaginaria y formación real
En el pasado, las perspectivas eran completamente diferentes. "[11] (P35) Examinar la modernidad de la literatura local.
La esencia no es sólo un juicio preciso sobre la existencia de la literatura local, sino que también tiene un significado contemporáneo.
Problemas .
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Aunque las novelas rurales de la década de 1920 tienen sus propios temperamentos, todas obedecen al Movimiento del Cuatro de Mayo.
El pensamiento general del Movimiento de Nueva Literatura es un. hecho que no se puede ignorar
Siempre es difícil establecer un canal repentinamente abierto entre propósitos. Esto es algo normal.
Los fenómenos culturales se basan en la expresión de la liberación de la personalidad, la personalidad. independencia o resolución de problemas sociales, por supuesto.
Es la expresión más intuitiva del espíritu del 4 de mayo, pero se basa en la escritura de las humanidades locales y el atraso económico.
La La situación entrelazada de atraso es también una preocupación oculta de la revolución ideológica del 4 de Mayo, al igual que lo que dijo Jia Crow sobre "la historia es historia contemporánea", la teoría de la modernidad y la historia del antropólogo estructuralista Levi. p>
Strauss escribió sobre el pensamiento bárbaro Teoría antropológica
También tiene el propósito de estudiar la cultura mundial contemporánea. Sin embargo, en la creación de novelas, fortalece un sentido de subjetividad, o un sentido de. misión, que puede no ser el caso de los lectores jóvenes de hoy en día. La tendencia creativa que interesa al crítico.
Podemos discutir este tema por separado, pero el Sr. Wang Yuanhua está hablando de este tema citando a Dobrolyubov: "Una obra de arte puede ser una especie de Pensamiento.
Performance, no porque el autor escuchó esta idea al crear, sino por eso.
El autor de la obra quedó conquistado por el hecho de la realidad, y de este hecho derivó naturalmente esta idea.
Revelado en el libro. Luego dijo: "Los escritores también deben considerar los efectos sociales al escribir.
Sin embargo, esta consideración debe primero respetar la realidad de la vida y no violar las leyes del arte. Sólo cuando los pensamientos y sentimientos se adaptan a y obedecer a la autenticidad de las imágenes artísticas, la consideración de los efectos sociales puede estar en el camino correcto; de lo contrario, a veces será difícil para los escritores exitosos evitar las perturbadoras tendencias dualistas que los escritores revelan inconscientemente. ellos mismos en imágenes artísticas
Pensamientos y sentimientos subyacentes y la franqueza impuesta a la obra en busca de efectos sociales
Los pensamientos y sentimientos forman una mezcla de verdadero y falso, interno. y contradicciones externas, lo que resulta en una división entre los pensamientos y los sentimientos mismos. Esto inevitablemente destruirá la armonía y la coherencia del arte
P73) Afortunadamente, la mayoría de los escritores en la etapa inicial de la revolución literaria tienen ricas experiencias de vida. Aunque sus creaciones son un poco simples, no tienen ese tipo de "ansiedad".
Fecha de recepción: 1999-12-01
Materiales de referencia:
.[1] Las obras completas de Lu Xun: Volumen 6 [M]. Sociedad, 191.
[2] Las obras completas de Lu Xun: Volumen 4 [M] Beijing: Literatura popular. Editorial, 1981.
[3] Las obras completas de Li Dazhao: Volumen 1[M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1984.
[4] Li Dazhao. Misión Morning Bell, Beijing, 15 de agosto de 1916).
[5]Obras completas de Li Dazhao: Volumen 1[M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1984.
Zhou Zuoren. Revolución ideológica[J]. Revista semanal de Beijing: 1919 (miércoles): 11.
[7] "Obras completas de Shen Congwen": Volumen 11 [M]. Guangzhou: Editorial Huacheng, 1984.
Las Obras Completas de Lu Xun: Volumen 3 [M]. Beijing: Editorial de Literatura Popular, 1981.
[9]Zhou Zuoren. Prefacio a un viejo sueño: tengo mi propio jardín trasero [M]. Changsha: Editorial Yuelu, 1987.
[10] Las Obras Completas de Lu Xun: Volumen 12 [M]. Beijing: Editorial de Literatura Popular, 1981.
Welleck Warren. Teoría literaria[M]. Beijing: Librería Sanlian, 1984.
Wang Yuanhua. Meditaciones literarias[M]. Shanghai: Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, 1983.