¿Qué es el sadomasoquismo?
Li Yinhe: ¿Qué es el sadomasoquismo?
Mi definición de sadomasoquismo es la siguiente: es una actividad sexual que combina placer y dolor, o una actividad sexual que obtiene. placer a través del dolor. Cabe señalar que el llamado dolor tiene dos connotaciones: una es el dolor físico (como el dolor causado por los azotes); la otra es el dolor mental (como el sentimiento doloroso causado por la humillación en la relación de dominación y sumisión). . Si infligir dolor a otros puede conducir a la propia excitación sexual, pertenece a la categoría de sadismo; si aceptar el dolor puede conducir a la propia excitación sexual, pertenece a la categoría de masoquismo; El contenido principal de una relación sadomasoquista es una relación de dominación y sumisión y conductas que causan dolor psicológico y físico. Las dos formas más comunes de sadomasoquismo son los azotes y la esclavitud. Por lo tanto, algunas personas resumen las actividades del sadomasoquismo como DB (disciplina y esclavitud) o abreviadas como DBSM.
Theodor Reik dio una definición vívida del sadomasoquismo: Un sabio veneciano dijo: Para un hombre, siempre que una mujer pueda hacerlo feliz e infeliz, es un sadomasoquista. sólo puede hacerlo feliz, es un hombre de mediana edad; si una mujer no puede hacerlo feliz ni infeliz, es un anciano; Ahora bien, sin importar la edad, ¿a qué categoría pertenece una persona con tendencias masoquistas? ¿Es una persona que sólo puede hacerlo feliz haciéndolo infeliz? (Reik, 339) En un resumen de alto nivel, las tendencias sadomasoquistas son una combinación de placer y dolor.
La motivación para estudiar las causas del sadomasoquismo proviene en primer lugar de la visión de que es patológico, lo cual es un hecho histórico. Esto hace que el estudio de las causas del sadomasoquismo se tope con una pregunta ligeramente hostil similar al estudio de las causas de la homosexualidad: ¿Por qué estudiar sus causas? ¿Por qué no estudiar las causas del llamado deseo sexual normal? Está fuera de discusión. Se basa en una idea preconcebida: el sadomasoquismo es un deseo anormal, por lo que es necesario estudiar su patogénesis para decidir si tolerarlo o encontrar formas de corregirlo.
Partiendo de las razones anteriores, antes de estudiar las causas del sadomasoquismo, es necesario introducir un concepto proveniente de Foucault, que es el concepto de distinguir deseo y placer. El deseo es inherente a las personas, parece ser una cierta esencia de las personas, determina una cierta identidad de las personas, mientras que la felicidad es una elección de la persona; ¿Es el sadomasoquismo un deseo humano o una elección humana? Según Foucault, es una elección voluntaria de los seres humanos y una búsqueda humana de la felicidad. Este juicio es aplicable al menos a algunas personas involucradas en actividades de sadomasoquismo, especialmente aquellos que pertenecen a la subcultura del sadomasoquismo en las grandes ciudades occidentales modernas. Están lejos de ser los pervertidos y los pacientes mentales que buscaban tratamiento de los psiquiatras en la era freudiana, sino un grupo de personas que no están satisfechas con las actividades sexuales ordinarias. Se parecen más a un grupo de adictos al opio, y su preferencia por el opio es enteramente el resultado de elecciones adquiridas, no impulsadas por deseos físicos innatos.
Foucault decía esto: Propongo el concepto de placer porque, en mi opinión, evita los problemas médicos e innatos del concepto de deseo. El concepto de deseo se utiliza como herramienta, clasificación de conocimientos y medida de normalidad: dime tus deseos y te diré quién eres y si eres normal, y luego podré afirmar o negar tu esperanza; . Uno encuentra esta práctica una y otra vez, desde la exploración cristiana del concepto de lujuria hasta el concepto de deseo de Freud y el concepto de instinto sexual en la década de 1840. El deseo no es un acontecimiento, sino una característica permanente del sujeto: proporciona la base de toda la psicología, la medicina y disciplinas afines. Por otro lado, el concepto de “felicidad” es territorio virgen, sin uso y casi sin sentido. Sin alegría; patología; no; alegría anormal; Es un acontecimiento fuera del sujeto, o en el límite del sujeto, en una posición que no es ni cuerpo ni alma, ni dentro ni fuera, en definitiva, es un acontecimiento que no está designado. No es un concepto que pueda; especificarse.
Según Foucault, el deseo está conectado con la personalidad, la historia y la identidad del sujeto, pero el placer es impersonal: rompe los límites de la identidad y convierte al sujeto en una genealogía de sensaciones en el cuerpo. un sueño inconsciente de la mente. Foucault decía: La felicidad es algo que se transmite de una persona a otra, no tiene ningún secreto de identidad. Happy no tiene pasaporte ni documento de identidad. En otras palabras, si el sadomasoquismo es una especie de deseo, es como un pasaporte, una identidad, pero la felicidad es algo que cualquiera puede querer o no querer.
Según esta lógica, un sadomasoquista es una persona que persigue el placer especial del sadomasoquismo, y no tiene por qué hacerlo. No tiene un deseo innato llamado sadomasoquismo; ni tiene una identidad innata e inmutable llamada sadomasoquismo; simplemente elige consumir y disfrutar la forma feliz del sadomasoquismo;
Masters y otros también tienen puntos de vista similares a los de Foucault sobre el sadomasoquismo. Señalan que incluso si a él o ella le gustan mucho estas actividades, eso no significa que exista tal afición (parafilia). A menos que la actividad se convierta en parte integral de la liberación y excitación sexual, es simplemente una elección de estilo de vida (como elegir ser vegetariano) o una elección estética (como preferir escuchar música hard rock en lugar de jazz moderno), no es un trastorno sexual. . No es una cuestión de frecuencia, el factor fundamental de un fetiche es su urgencia compulsiva. Cuando la compulsión está ausente, la conducta obsesiva es simplemente una conducta aislada y no una parte integral de la identidad de una persona. (Mastersetal, 214)
El punto de vista anterior es un desafío al concepto esencialista tradicional de sadomasoquismo. Cambia la definición de sadomasoquismo del ser al hacer. Una persona a la que le gusta el sadomasoquismo no se vuelve sadomasoquista, sino simplemente una persona que se dedica al sadomasoquismo. Paul Gebhard, del Instituto Kinsey de Sexología, dijo que el sadomasoquismo no es un fenómeno patológico, sino un fenómeno arraigado en la cultura. Esta cultura opera sobre la base de la dominación y la sumisión, y la agresión es un valor socialmente apreciado. (Bulloughetal, en Porteretal, 51)
Se han hecho diversos análisis y especulaciones sobre las causas del sadomasoquismo, pero según Freud, esta cuestión no parece tener una respuesta muy satisfactoria. Investigadores de diversas profesiones han proporcionado diversas explicaciones para el sadomasoquismo desde diferentes perspectivas, incluidas explicaciones fisiológicas, explicaciones psicológicas y explicaciones socioculturales. Este capítulo resumirá estas discusiones sobre las causas del sadomasoquismo en categorías. Pero como se mencionó anteriormente, todos estos análisis de causas tratan el sadomasoquismo como una especie de deseo más que como la búsqueda y elección de la felicidad por parte de un adulto. Por lo tanto, solo son aplicables a ciertas personas que participan en actividades de sadomasoquismo y no son aplicables para otras. Es especialmente inapropiado para aquellos que persiguen el sadomasoquismo como placer. Por lo tanto, este capítulo puede verse como las opiniones de la gente sobre el sadomasoquismo en el pasado. No sólo la mayoría de ellas son simplemente hipótesis no comprobadas, sino que muchas de ellas son erróneas.
Dado que el sadomasoquismo es un fenómeno que varía mucho no sólo en grado, sino también en forma, contenido, etc., los motivos de su formación también pueden ser diversos. Hasta el momento, las explicaciones sobre las causas del sadomasoquismo no sólo son inconsistentes, sino que también algunas son contradictorias: surge de la necesidad de ser castigado, que es una manifestación de la culpa; el placer es demasiado alto, por lo que es difícil de lograr sin una fuerte estimulación; proviene del punto de partida bajo del placer, por lo que sexualiza muchas cosas; proviene del embotamiento del sentimiento; por lo tanto, necesita ser nutrido; proviene del yo; -la represión y el miedo al placer; proviene del miedo; la libertad surge de la necesidad de regresar a la infancia debido a un trauma psicológico que tiene un impacto duradero en el cuerpo; surge de la feminidad innata; el amor y la necesidad excesiva de calor; surge del miedo a estar solo; surge del miedo a desahogar la agresión, que por tanto se vuelve contra uno mismo; surge del instinto de muerte, que como todos los demás organismos tiene la tendencia a desaparecer y morir El instinto es el mismo; surge de la venganza contra ciertas personas, la venganza contra la sociedad surge de la perversión sexual real, utilizada para causar placer sexual o placer no sexual; surge de mostrar autoridad o ser visto; mostrar autoridad Surge de la necesidad de mantener la disciplina en las escuelas, las familias, las prisiones y el ejército; surge de la catarsis de la bestialidad dentro del hombre; Con todo, ninguna actividad ha causado más controversia en la explicación de los impulsos y comportamientos sexuales humanos que el sadomasoquismo.
¿Por qué las personas, consciente o inconscientemente, persiguen el dolor físico y psicológico, se someten voluntariamente a las privaciones y aceptan intencionalmente el sacrificio, la humillación y la degradación, aunque nunca ha habido una explicación generalmente aceptada y unificada de este problema? Teoría, pero se puede decir en un alto nivel que hay dos fuentes principales de impulsos de sadomasoquismo, una por razones fisiológicas y la otra por razones psicológicas.
Correspondientes a esto están las dos manifestaciones principales de las tendencias sadomasoquistas, una es el disfrute sexy de infligir o recibir dolor, y la otra es el disfrute sexy de la relación entre dominación y sumisión. Existe una relación estrecha y sutil entre ambos, pero en realidad son dos cosas diferentes. Como dijo Beauvoir: el valor sexy del dolor y la obediencia pasiva son dos cosas diferentes y no siempre están conectadas. El tacto puede convertirse en tortura y la tortura puede convertirse en placer.
Extraído de "Subcultura del sadomasoquismo" de Li Yinhe/Chinese Online