¿Qué es un fantasma?
Sé que siempre hay gente adentro preguntando si hay fantasmas. ¿Hay alguno? No lo sé, porque muchos problemas no pueden ser confirmados por la ciencia, como la medicina tradicional china y la medicina occidental. No pueden explicarlo, pero todas tratan enfermedades.
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La definición de fantasma : "Una mente o conciencia que puede existir independientemente del cuerpo y es vista teológicamente como una forma de continuar la vida" ha sido el término más controvertido en teología y ciencia durante miles de años. Casi todos los países del mundo tienen algún tipo de leyenda sobre fantasmas. Un idealista absoluto quiere creer en fantasmas. Los materialistas absolutos no quieren creer en fantasmas, pero no pueden convencer a la otra parte porque no hay pruebas suficientes para demostrar su punto de vista. Hasta ahora, ambos bandos tienen sus partidarios. El punto de vista objetivo es: "¡Debido a que no hay pruebas suficientes, no negamos ni admitimos la existencia de fantasmas! La esencia de la ciencia es buscar la verdad a partir de los hechos, en lugar de confiar simplemente en la imaginación subjetiva personal para obtener la respuesta exacta". las personas en el futuro necesitarán mucho tiempo para intentar explorar.
Los fantasmas no existen, al menos los "fantasmas" que la gente imaginaba antes no existen. La gente siempre dice que las personas están divididas en cuerpo y alma. Los fantasmas generalmente se llaman "fantasmas", lo que significa que solo tienen almas humanas y la mayoría de las almas humanas están unidas al cuerpo. La muerte del cuerpo también presagia la muerte incidental del alma o la muerte de la mente. El pensamiento explícito de las personas (como el lenguaje, el comportamiento, etc.) se puede retener hasta cierto punto, pero el pensamiento implícito no se puede retener, lo que determina que los "fantasmas" no existen.
Historias de fantasmas
Los fantasmas existen después de la muerte. ¿Qué es un fantasma? De hecho, la relación entre los fantasmas y el cuerpo es como la relación entre las ondas electromagnéticas y los walkie-talkies. Un fantasma es también un campo magnético, un campo magnético con memoria. La relación entre los fantasmas y el cuerpo es la siguiente: las personas se dividen en dos partes: el cuerpo sirve a los fantasmas y los fantasmas dependen del cuerpo. Se preserva la existencia de los órganos por la salud del cuerpo para que el fantasma no desaparezca.
La formación de fantasmas: cuando el feto está en el cuerpo de la madre, es débil o incluso inexistente durante los primeros tres meses. Su origen depende de la actividad cerebral y del flujo de fluidos corporales (principalmente sangre, que está llena de iones). Para todos los animales, hay fantasmas después de la muerte, es decir, mientras fluyan iones eléctricos, el individuo formará una corriente eléctrica, y si hay corriente eléctrica, habrá un campo magnético. Después de que el feto cumple tres meses, el cerebro se desarrolla gradualmente y el flujo de sangre al cuerpo de la madre aumenta, formando gradualmente un fantasma. El cuerpo de un bebé recién nacido se parece al de una persona primitiva, por lo que muchos niños (hasta 6 años) verán fantasmas. En lugar de ver con los ojos, se comunican con sus fantasmas (los niños menores de 3 años tienen un rango de visión muy cercano). En este momento, la combinación del cuerpo del niño y el fantasma no es muy armoniosa, y es fácil asustarse y separarse, que es lo que dice el refrán: "alma perdida".
El crecimiento y madurez de los fantasmas: a medida que el cuerpo humano crece, los fantasmas gradualmente se integran estrechamente con el cuerpo. Todos los recuerdos humanos son almacenados por fantasmas y el cerebro actúa como un medio, al igual que la relación entre la información de un disco y el polvo magnético del disco, pero no exactamente igual. Los fantasmas no dependen enteramente del cerebro para existir. Tienen su propio método de memoria del campo magnético. Así como la información del disco se envía en forma de ondas electromagnéticas, el cerebro puede recibirlas y mostrarlas en cualquier momento. Cabe señalar que la memoria del campo magnético depende de la estructura del cerebro (la posición y disposición de las partículas magnéticas en el disco), y si no es adecuada, producirá idiotas. Si bien la memoria funciona simplemente como "pliegues cerebrales", como dicen algunos científicos, se dice que los idiotas tienen menos pliegues cerebrales que las personas normales. Algunos científicos han experimentado y han descubierto que la energía que una persona debería producir al comer alimentos todos los días es mucho mayor que la energía que una persona consume todos los días para calentarse. Entonces, ¿dónde está la diferencia de energía? Es emitido por el cerebro en forma de ondas electromagnéticas. Alguien se preguntará ¿por qué no recibo ondas electromagnéticas? Con esta pregunta en mente, sigue leyendo.
Los fantasmas abandonan el cuerpo: cuando los órganos humanos están dañados o el cuerpo está débil y envejece, los fantasmas se separan del cuerpo. Para ser precisos, el fantasma abandonará el cuerpo primero, no después de que el fantasma abandone el cuerpo. El fantasma continúa existiendo después de abandonar el cuerpo y puede ser aceptado por individuos con los mismos atributos que el cuerpo original. Esto es lo que la gente llama posesión fantasma, por lo que estos poseídos conocerán muchos secretos sobre sus cuerpos originales. A algunas personas les preocupa que el fantasma no abandone la posesión, pero esto es innecesario.
Aunque está adherido temporalmente, el cuerpo adherido no es exactamente el mismo que el cuerpo original, por lo que no le proporcionará energía para continuar. Después del apego, desaparece y la energía se agota. Algunas personas pueden preguntarse, debería haber muchos fantasmas en el mundo desde la antigüedad, ¿verdad? ¿Están por todas partes? La respuesta es "no". Los fantasmas son un tipo de campo magnético que se romperá al ser alcanzado por otros campos magnéticos fuertes, como los producidos por los rayos. Muchos fantasmas fueron aniquilados. Es por eso que las personas pueden recuperar sus almas si no encuentran truenos y relámpagos después de perderlas.
El mundo está hecho de materia, incluido el tiempo y los fantasmas. El tiempo y los fantasmas son sólo una nueva forma de materia que aún no comprendemos del todo.
Los fantasmas también son físicos. Son campos similares a los campos magnéticos. Lo llamaré "campo fantasma", como si hubiera un campo magnético entre dos imanes. Una vez que los humanos reconozcamos y utilicemos este tipo de campo, provocará grandes cambios en la historia.
Los fantasmas tienen sus propias actividades. Cuando nuestros cuerpos están en reposo, a veces deambulan sin cesar, almacenados en una confusión, pero sin la ayuda del cuerpo, es una confusión. No sé si todos tenéis esta sensación: un día, cuando vayáis a un determinado lugar o os pase algo, os sorprenderéis: ¡Oye! ¡Parece que he experimentado este lugar (esta experiencia)!
Los seres humanos se dividen en fantasmas, que siguen a los humanos, los que se parecen a los fantasmas, y fantasmas ladrones, que siguen al mal. "——"Shuowen Jiezi"
El fantasma, un monstruo espiritual mítico pero omnipresente, es inmortal. Hay muchas personas que hablan de fantasmas, hablan de fantasmas, hablan de fantasmas, escriben sobre fantasmas y creen en fantasmas, temer a los fantasmas, adorar a los fantasmas, maldecir a los fantasmas, exorcizar a los fantasmas, luchar contra los fantasmas, matar fantasmas, someter a los fantasmas, pretender ser fantasmas y utilizar fantasmas han formado la cultura fantasma única de China. Este artículo discutirá el origen, los atributos sociales y el estatus. de fantasmas. Especialmente para los libros de fantasmas, una breve discusión sobre la cultura fantasma china. ¿Es la habitación arrogante y encantadora? ¿Por qué no me envías a lavarte el pelo? >
En primer lugar, el origen de los fantasmas es múltiple, los fantasmas están relacionados con el alma, y el alma está estrechamente relacionada con los sueños, como señaló Engels en "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana": "En. En la antigüedad, la gente no conocía en absoluto la estructura del cuerpo y, al verse afectada por la escena del sueño, dio lugar a la idea de que los pensamientos y sentimientos no son actividades del cuerpo, sino actividades únicas del mismo. el alma que vive en este cuerpo y abandona este cuerpo cuando una persona muere. A partir de entonces, la gente tuvo que pensar en la relación entre esta alma y el mundo exterior. Dado que el alma abandona el cuerpo y continúa viviendo después de la muerte, no hay razón para imaginar que ella misma morirá; de ahí surge el concepto de la inmortalidad del alma; "De esta manera, los antiguos llegaron a la conclusión de que los humanos están compuestos de "cuerpo" y "alma". El cuerpo puede morir, pero el alma nunca muere. Cuando una persona muere, su alma abandona su cuerpo, convertida en un fantasma. Sólo para explica el origen de los fantasmas y los humanos.
También existe una especie de fantasma y dios natural, porque la gente en el pasado no podía entender los fenómenos naturales como los rayos, los terremotos y la lluvia, y pensaba que ciertos fantasmas. y los dioses lo controlaban. Cada uno de estos fenómenos naturales es una especie de broma de fantasmas y dioses. Marx dijo: “La naturaleza se opone originalmente a los humanos y es una fuerza completamente extraña, infinitamente poderosa e incontrolable. La relación del hombre con él es exactamente igual a la de un animal, y está sujeto a sus derechos como un animal. ”
Con el desarrollo de la sociedad, los fantasmas han adquirido gradualmente atributos sociales. En una sociedad de clases, la gente no comprende las causas fundamentales del sufrimiento bajo la opresión y la explotación de clases, y cree erróneamente que los fantasmas y los dioses son. controlando a los pobres del mundo, deifican las fuerzas sociales que escapan a su control y les dan la reputación de "teocracia" para explotar y oprimir a la clase trabajadora. Todo tipo de religiones primitivas simples no pueden resistir esta fuerza social. de la política y la religión y se han convertido en herramientas dominantes de clase.
Lo que llamamos fantasmas y dioses no es más que la ignorancia de las personas sobre sí mismas, su ignorancia de los complejos fenómenos naturales y su ignorancia de la religión con sus efectos sociales y sociales. atributos políticos. >Desde que apareció el concepto de fantasmas en la ideología humana, ha afectado enormemente la psicología, la ética, los valores, las costumbres, los estilos de vida, las luchas políticas, la construcción económica y el desarrollo de la creación artística. Pero hay otro fenómeno especial que debe llamar la atención.
En términos generales, los chinos son más propensos a creer en fantasmas que en dioses cuando se trata de elegir fantasmas. Cuando se encuentran con desastres, agravios, acusaciones falsas, etc., a menudo recurren a los fantasmas (principalmente fantasmas ancestrales) en busca de ayuda.
Este hecho es el resultado de la especial acumulación cultural de China.
En primer lugar, hay demasiados gobernantes políticos en China. La esclavitud y el feudalismo en China duraron mucho tiempo, por lo que, según la teoría teocrática, todos los emperadores y príncipes eran dioses. Hay tantos emperadores, tantos dioses y muchos dioses no tienen dioses. Los dioses se anularon mutuamente en sus disputas y se convirtieron en nada.
En segundo lugar, China tiene un vasto territorio y muchos grupos étnicos. Cada nación tiene sus propias circunstancias especiales y muchas naciones han producido muchos dioses tótem. Este es un resultado inevitable de la formación de cada nación. Diversidad significa que no hay monismo, aleatoriedad significa que no hay especificidad, poliespiritualidad significa que no hay Dios.
En tercer lugar, China ha sido un país multirreligioso durante más de dos mil años. Todas las religiones tienen sus propios dioses. El confucianismo cree en Confucio, el budismo cree en Sakyamuni, el taoísmo cree en Laozi y el cristianismo cree en Dios. Hay muchas religiones y muchos dioses, y ningún dios puede dominar Kyushu.
Los dioses chinos competían por el poder y se atacaban entre sí, pero cada uno perdía su poder, por lo que el estatus de los fantasmas aumentaba en consecuencia.
Especialmente entre los muchos fantasmas y dioses, hay un tipo de fantasma que es bastante especial, que es el fantasma ancestro. En términos generales, la gente recuerda y respeta a los fantasmas de sus antepasados mucho mejor que otros fantasmas y dioses.
Esta situación, además de los fuertes factores complejos de la sangre, también tiene sus propias y complejas condiciones políticas, sociales y humanísticas. El culto a los fantasmas de los antepasados estaba, en primer lugar, subordinado a las necesidades políticas de los gobernantes feudales de un gobierno ultraestable; en segundo lugar, a la necesidad de heredar propiedades y derechos para mantener la vida y, en tercer lugar, a las complejas necesidades psicológicas de satisfacer y adaptarse a estas necesidades.
Este tipo de "dioses persiguiendo a los antepasados" se refleja en el énfasis en adorar a los antepasados. Confucio dijo: "El sacrificio es como venir, el sacrificio a los dioses es como venir". Esto llega al punto de ofrecer sacrificios a los fantasmas. Adorar a los antepasados es en realidad mostrar la propia existencia y la autoridad de esta existencia.
En el análisis final, bajo la bandera de la "rectificación de nombres" y el gobierno patriarcal, el grupo siempre muestra su estatus único en el complejo trasfondo social de falta de etiqueta, anarquía, democracia y ausencia de Dios. .
Aunque los humanos crearon fantasmas, los fantasmas no obedecen a los humanos, sino que se convierten en enemigos y dañan a los humanos. Durante miles de años, la guerra entre humanos y fantasmas nunca ha cesado. Y las actitudes de la gente hacia los fantasmas se encuentran en diferentes niveles. En términos generales, se puede dividir en cuatro niveles: adorar fantasmas, exorcizar fantasmas, luchar contra fantasmas y usar fantasmas. Sacrificar fantasmas significa que los fantasmas dominan a las personas; exorcizar fantasmas es un instinto de autodefensa de las personas; luchar contra los fantasmas refleja la fuerza y la iniciativa de las personas. Usar a Laurel es controlar completamente a los fantasmas para servir a las personas.
Además, la comprensión que todo el mundo tiene de los asuntos de los fantasmas proviene de la tradición oral, basándose principalmente en los libros de fantasmas.
Las historias de fantasmas también se llaman historias "Qixie" o historias "Jianyi". "Qixie" y "Jian Yi" expresan respectivamente "Zhuangzi Xiaoyaoyou" y "Liezi Tangwen". Se puede decir que los escritores fantasmas tienen una larga historia en China.
Como libros especializados sobre fantasmas, ha habido muchos en China a lo largo de los siglos. A continuación, el autor le presentará una lista de algunos libros recopilados. Hay varios puntos que deben explicarse primero, es posible que algunas obras no existan ahora, siempre que hayan aparecido en la historia, segundo, el autor y la dinastía pueden; Disguise se transmitirá de generación en generación, pero el autor aún siguió sus propias notas y no realizó otras investigaciones. En tercer lugar, no todas las obras son libros de fantasmas y algunas pertenecen a una colección de obras que contienen una gran cantidad de historias de fantasmas o; Historias de monstruos que son difíciles de distinguir.
Los libros de fantasmas durante el período de los Reinos Combatientes incluyen principalmente:
Regreso al Tíbet
"Huangdi Shuo" (40 artículos)
Ji Jiasuo Jade
Mu Chuan
"El clásico de las montañas y los mares" (anotado por Guo Pu)
Yu Benji
Yi Yin Shuo (27 artículos)
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Los libros de fantasmas de la dinastía Han incluyen principalmente:
"Hanwudong" (Guo, cuatro volúmenes y sesenta capítulos)
La historia de Han Wu (escrita por Ban Gu, se conserva un volumen)
"La historia de Han Wu" (escrita por Ban Gu, un volumen se conserva)
Kuo Dizhi
La biografía de los inmortales
Mentiras
Clásicos sagrados (escrito por Dongfang Shuo, Volumen 1)
Diez Reinos (escrito por Dongfang Shuo, Volumen 1)
Shu Wang Chuan
El registro del rey Xu Yan
Paisaje
Yu Chu Zhou Shuo (943)
Historias extrañas
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Cada vez hay más libros de fantasmas en el Seis Dinastías, que incluyen principalmente:
Historia Natural (escrito por Zhang Hua, 400 volúmenes)
Ji (Yan Zhixue) Recomendado)
Jing Yi Ji (Hou Bai)
"La biografía de Lie Yi" (escrito por el emperador Wen de Wei, 3 volúmenes)
"Espíritu y fantasma" (Xun apropiado)
Epifanía (un festival que conmemora la aparición de Jesús el 6 de enero de cada año)
Jixiang (escrito por Wang Yan, 10 volúmenes)
"Qi "Xie Ji" (Dongyang Undoubted, Volumen 7)
Leyendas de los inmortales
Vistas maravillosas (Wang Fu)
"Colección de notas" (Wang "Wang", Volumen 10)
"Contar historias diferentes" (escrito por Zu Chong, 2 volúmenes)
Posdata de "Buscando a Dios" (escrito por Tao Qian, 10 volúmenes)
Buscando a Dios (Escrito por Gan Bao, Volumen 20)
"Armonía continua" (autor Wu Jun, Volumen 1)
"Colección de Xuanyan" (Liu Yiqing)
Los registros de Shen Yan
p>Different Woods (Lu Shi)
Different Gardens (escrito por Liu, usando 10 volúmenes)
You Ming Road ( escrito por Liu Yiqing, utilizando 30 volúmenes)
p>
Historia de fantasmas
"Biografía de Yizhen" (Dai Zuo)
"Conociendo monstruos" ( obra de Zu Tai)
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El desarrollo de la novela fantástica en la dinastía Tang incluye principalmente:
Bo·Iori
Biografía de Bujiang Quanbai Yuan (1 volumen)
Leyenda (Pei Yi)
Individualismo
"Espejo antiguo" (Wang Du)
Hedong Ji
吉一吉
"Sueño de Qin" (Shen Yazhi)
Resentimiento en Hunan (Shen Yazhi)
"Continuous Mystery" (escrito por Li Fuyan, Volumen 10)
Xuan Shizhi
"Mystery Record" (escrito por Niu Sengru, Volumen 10)
Sueños de sueños extraños (Shen Yazhi)
Cueva de Youxian (Zhang Wencheng, Volumen 1)
Notas varias sobre Youyang (escrito por Duan, Volumen 20)
"Notas varias sobre Youyang" (escrito por Duan, Volumen 10)
"Sobre la almohada" "Bian" (escrito por Shen Jiji, 1)
Notas de viaje de Zhou Tai (Wei Guan)
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Las historias de fantasmas de la dinastía Song incluyen principalmente:
"Taiping Guangji" (344 categorías, incluidas 40 volúmenes de "Ghost")
"Las crónicas de los dioses" (escrito por Xu Xuan, 6 volúmenes, 150)
"Jianghuai Yi "Shi Lu" (Wu Shu, 3 volúmenes)
"Hacer notas diferentes" (Zhang Junfang)
"Registros inclusivos y diversos" (Zhang·)
Ji Yi Zai Luo Zhong (Qin Zaisi)
Notas de Yan Xian del Shogunato (Investigación de Bizhong)
"Mirando el coche" (escrito por Guo Xun, 5 volúmenes)
" Jian Yizhi" (escrito por Hong Mai, volumen 420)
Tang Taizong entró en el fantasma
Las obras fantasma de las dinastías Jin y Yuan incluyen:
Chaohai Noticias: Jian Yi Xu Zhi
Misceláneas de Chengzhai
Continuación de "Jian Yi Zhi"
En
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En la dinastía Ming, las novelas sobre fantasmas y dioses eran populares, entre las que se encontraban principalmente:
Bian Lu Jingyi Ji
"La leyenda de los inmortales" (Xu, 100 veces)
"Viaje al Oeste" "Después (Volumen 6, Capítulo 40)
Nuevas palabras para cortar lámparas
Explicación sobre cortar lámparas
"El viaje del eunuco a Occidente III"
"Tesoro" (Luo Maodeng, 100 veces)
Diferentes crónicas
Cuatro notas de viaje importantes ("Viaje al este de Shandong" de Wu Yuantai, "La biografía del emperador Wu" de Yu Xiangdou de la dinastía Han", y la biografía del Dios Zhenwu del Norte, El viaje de Yang al Oeste)
Hablando dormido a través de la ventana del pino
"Viaje al Oeste" (Dong Shuo, Capítulo 16)
Viaje al Oeste (escrito por Wu Cheng'en, 100 veces)
Continuación del viaje al Oeste
Más reflexiones sobre el cambio
Lin Yu
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Dinastía Qing Sus novelas de fantasmas incluyen principalmente:
"Notas sobre la cabaña con techo de paja de Chishang" (Liang, Volumen 24 )
"La estafa en la cueva" (Wang, Volumen 12)
"Ear Food Record" (escrito por Yue Jun, Volumen 12, Volumen 2, Volumen 8)
"Ear Mai" (escrito por Yu Yue, Volumen 4)
"Trabajando en soledad" "Después de la habitación" (Wang Tao)
Records of the Banana Porche
"Gu Chuang Pen" (escrito por Jin Peng, 4 volúmenes)
"Historias extrañas de un estudio chino" (Pu Songling (Volumen 8, 431)
Li Cheng (Xu Fengen, Vol. 10)
"Liuhe Waihuahua" (Volumen 20)
Buscando a Deng por culpa de Ci
Pingyao Ji
Tres anotaciones diferentes (escritas por Xu, Volumen 4)
Song Bin Suohua (Wang, Volumen 12)
《 "Ensayos" (Wang Volumen 12)
Nuevos registros de sostener la lámpara
"Hearing Yiyan" (autor Xu Qiuyi, Volumen 2)
"Hablando del sauce pasado" (Feng Qifeng ( escrito por Shen Qifeng, Volumen 8)
Colección de Xichou (Volumen de Zou Ba)
Tudor Armonioso (escrito por Shen Qifeng, Volumen 10)
Xin Qixie (escrito por Yuan Mei (Volumen 24, continuación del Volumen 10)
"Night Story Notes" (escrito por He Bange, Volumen 12)
"Ye Yu Qiu Leng Lu" (escrito por Xu Ding, Volumen 16)
Wing Pony (Volumen 8).
"Historia del Chi" (autor)
Documentos recopilados de Yin Xuexuan (escritos por Yu Hongjian, 4 volúmenes)
La ventana de fluor es diferente de la hierba ( escrito por Hao Gezi, 3 volúmenes) 12)
Shadow Talk (Guan, Volumen 4)
Notas de Youheting (Yu Yue, Volumen 16)
Cinco Notas de Yue Wei Thatched Cottage "(escrito por Ji Yun, "Luanyang Xia Lu" en 6 volúmenes, "So I Wen" en 4 volúmenes, "Huaixi Magazine" en 4 volúmenes, "Guzi Ting" en 4 volúmenes, "Luanyang Xulu " en 6 volúmenes).
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En general, existen infinidad de libros de fantasmas. Además de la influencia mutua de ciertos sistemas económicos, cultura social y superestructura, una razón muy importante puede ser que los fantasmas tienen su propio atractivo y valor de apreciación únicos.
En primer lugar, los fantasmas satisfacen la curiosidad y la novedad de las personas. El instinto psicológico humano es la curiosidad, que es la necesidad del desarrollo humano y social. Los libros de fantasmas pueden simplemente satisfacer la curiosidad de la gente. Los libros de fantasmas generalmente utilizan técnicas de expresión romántica como la disciplina, la ambición, la fantasía y la imaginación, y las historias son vívidas y contagiosas. Las obras literarias y artísticas que tienen como tema fantasmas se ajustan a la ley de desarrollo de la novedad y la novedad en la creación literaria y artística, promoviéndose así mutuamente.
En segundo lugar, los fantasmas pueden fácilmente depositar sus sentimientos en el autor. Bajo el gobierno autocrático de los gobernantes feudales, se establecieron prisiones literarias. A las personas les resulta difícil expresar sus ideales y deseos, por lo que los expresan de forma inhumana, de manera sutil y tortuosa. De hecho, este fue también el medio de resistencia del autor ante la sociedad de la época. Por eso, en muchos libros de fantasmas en el mundo podemos ver aquellos que condenan a los funcionarios corruptos, los que se burlan de los sentimientos humanos, los que se burlan de la indiferencia del mundo, etc.
En tercer lugar, las películas de fantasmas son un espejo de las personas y la sociedad. El autor objetiva la naturaleza de las personas y la sociedad en "Ghost", permitiendo a las personas examinarse a sí mismas y a la sociedad humana en estas obras. Ise de Aung San escribió sin rodeos en el prefacio de "La leyenda de Demon Slayer": "Si mi esposa es un fantasma y es un fantasma sin fantasmas, entonces es inhumana, se convierte en un fantasma y no es humana. Ya no es un ser humano. ¿Cómo se puede comparar con el verdadero fantasma de An? Este tipo de cosas deben eliminarse ". Favorecidos por los autores, algunos autores conocedores también aprovechan al máximo estos valores para crear excelentes obras literarias.
En lo que respecta a la cultura fantasma china, su contenido lo abarca todo, y el origen, los atributos sociales y la popularidad de los libros de fantasmas son sólo una pequeña parte. Además, también involucra muchos otros contenidos, como: la clasificación de los fantasmas, la extraña apariencia de los fantasmas, el carácter y talentos de los fantasmas, la residencia de los fantasmas, el sistema y jerarquía de los fantasmas, etc. No entraré en detalles aquí.
Después de todo, debemos oponernos a la superstición y defender la ciencia. El propósito de presentar estos contenidos es permitir a los lectores comprender la naturaleza de los fantasmas con mayor claridad y leer libros de fantasmas de manera razonable y selectiva.
"Un breve ensayo sobre la cultura fantasma china" es una discusión académica sobre temas relacionados, especialmente la parte sobre los libros de fantasmas, que son una parte indispensable de la cultura china, especialmente en la historia de las novelas chinas. Promueve directamente el desarrollo de las novelas chinas y merece nuestra atención.