¿Cuáles son las características de los conceptos de color del pueblo chino reflejados en la teoría de los Cinco Elementos y los Cinco Colores?

Los antiguos sabios chinos clasificaron todo lo que hay en el universo en cinco elementos básicos. Esta es una gran y sencilla filosofía. Esta teoría, que ha sido probada durante miles de años, ha recibido cada vez más atención por parte de los círculos académicos de varios países incluso hoy en día. Los antiguos llamaban a estos cinco elementos (también las cinco energías sutiles) que componen todas las cosas del universo los "cinco elementos", es decir, madera, fuego, tierra, metal y agua. Los cinco elementos también tienen sus propias formas, texturas, sonidos y colores correspondientes.

Estos cinco elementos se pueden describir de la siguiente manera:

Madera: serie verde, azul, verde.

Fuego: serie roja y morada.

Tierra: serie amarilla y caqui.

Oro: serie blanco y blanco lechoso.

Agua: serie negra y azul.

El concepto de los Cinco Elementos se formó hace tres generaciones en la antigüedad. Como pensamiento filosófico, la teoría de los Cinco Elementos Yin-Yang se originó en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes en China. En la antigua China, se utilizaba ampliamente en muchos campos. Después de innumerables cambios históricos, hoy en día, los países desarrollados occidentales como Japón y países extranjeros como Europa y Estados Unidos están estudiando la Teoría de los Cinco Elementos de China y la cultura del I Ching y aplicándolas en muchos campos.

En términos de elección de color, los Han prefieren el rojo al amarillo. El rojo es el más estimulante y puede acelerar los latidos del corazón y el flujo sanguíneo.

China recibe el sobrenombre de Chixian Shenzhou, y a los chinos también se les llama Chizi.

Du Fu escribió un poema: "El vino en Zhumen huele mal y hay huesos congelados en el camino". Zhumen se refiere a una familia famosa.

Bai Juyi tiene un poema: Aquellos que se retiran de la corte en la nieve, Zhuzi, son todos príncipes. Se dice que los príncipes y nobles suelen vestir de rojo y morado. En la dinastía Qing, los sombreros altos se usaban a menudo para indicar el rango de los funcionarios. Un sombrero era de color rojo brillante y el otro era de color rojo oscuro.

Hoy en día, los títulos de los documentos oficiales están todos en caracteres de color rojo brillante, que se denominan documentos pelirrojos.

Los chinos consideran el blanco como algo de luto, así que si alguien usa un traje blanco y me deja verlo ahora, incluso si no lo digo, pensaré en mi corazón: "¿Cómo puedo vestirme como ¿La persona muerta en mi familia?" ”

Resulta que la tradición dominante de la estética china se ha transmitido de generación en generación de literatos. Aunque existe otro tipo de herencia estética entre la gente, debido a que la mayoría de los herederos son artesanos y están dispersos en el campo, es difícil entrar en la categoría de estética ortodoxa. Sólo puede considerarse como una franja del pensamiento estético chino y convertirse en. una sucursal.

Pero después de 1949, con el predominio de trabajadores, campesinos y soldados, la estética literaria de China que había durado miles de años quedó casi negada. Después de la reforma y la apertura, los conceptos y modelos estéticos occidentales han entrado en la visión del pueblo chino con un impulso cada vez mayor. La estética del pueblo chino contemporáneo ha experimentado una transformación completa, de modo que, a excepción de las remotas aldeas montañosas que aún no han podido tocar. En el pulso de la ciudad, casi toda la gente considera la estética occidental como su propio estándar estético.

Lo primero que hay que cambiar es el concepto de color.

En la estética clásica de China, las características de la configuración y combinación de colores se pueden ver en los murales, esculturas pintadas y pinturas de las dinastías pasadas. Ya sea la magnificencia de las dinastías Han y Tang, la magnificencia de las Seis Dinastías o la elegancia de las Dinastías Song y Ming, la elección de los colores generalmente está influenciada por dos cosas: una es la visión china de los cinco elementos, y la otra es la "estética occidental" introducida desde la India y Asia occidental. Los chinos dividen los colores en cinco atributos: metal, madera, fuego, agua y tierra, que corresponden al blanco, verde, negro, rojo y amarillo, respectivamente. Los chinos creen que la combinación armoniosa de colores es la interrelación entre colores manteniendo al mismo tiempo un equilibrio de intensidad del color. Por ejemplo, la combinación de verde y amarillo no es adecuada porque los cinco elementos son madera y tierra, y la combinación de rojo y blanco no es adecuada porque los cinco elementos son fuego y metal. Por supuesto, no es tan sencillo captar la relación entre los colores. La sabiduría de nuestros antepasados ​​no habría tratado los colores de forma tan dura y superficial. Elegir qué colores de hogar y ropa deben asociarse con mi fecha de nacimiento, lugar y eventos. Incluso si tomamos como ejemplo el rojo y el blanco, el rojo en el suelo es fuego y oro, pero si se invierten las posiciones, no existe tal relación. Si el área blanca es mucho más grande que la roja, entonces el fuego rojo no puede resistir el oro blanco. Si el dueño es una persona celosa, debe usar más rojo en el dormitorio y en la ropa para limitar el daño de la energía metálica a las personas.

La apreciación estética del color por parte de los chinos se basa en la creencia china de que el color está estrechamente relacionado con la fortuna y la salud física y mental de las personas, en lugar de simplemente con la “buena apariencia”.

La introducción de las civilizaciones india y asiática occidental ha inyectado nuevos elementos en el sistema estético chino. Con la imagen de una nariz alta, ojos profundos, hombros y brazos expuestos, la decoración y los colores tomaron un nuevo aire. Cuando China entró en la dinastía Tang, los intercambios con culturas extranjeras se profundizaron y ampliaron aún más.

Todas las civilizaciones extranjeras que han tenido un profundo impacto en China se definen hoy como culturas asiáticas, por lo que el concepto central de intercambios culturales debido a la proximidad geográfica no es muy diferente hoy.

Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, los estilos de vida y la estética europeos y estadounidenses entraron gradualmente en la clase compradora y la clase alta emergentes de China. Sin embargo, el sistema estético chino en ese momento todavía existía intacto y no se desintegró, sino solo en este momento. Además, nació un nuevo concepto estético bajo la civilización europea y americana.

Después de 1949, a medida que el sistema estético de los literatos chinos que se había transmitido durante miles de años se fue retirando gradualmente de la sociedad en general, la estética de los agricultores y artesanos de China no logró asumir la importante tarea de la educación estética en la nueva era, y mucho menos No existe como un conjunto de estándares estéticos. Finalmente, la tradición estética de China decayó a finales de los años 1970, e incluso se retiró del escenario principal después de que la cultura occidental entró en China en los años 1980.

En los 25 años de reforma y apertura de China, la cultura europea y estadounidense, con la antigua cultura griega y romana como lugar de nacimiento de la civilización, ha penetrado en el sistema estético del pueblo chino contemporáneo basado en el desarrollo de la estética. La civilización local ha recibido una atención y un desplazamiento sin precedentes.

Este tipo de cambio no se fuerza, sino que se acepta activamente con entusiasmo por el progreso.

Tras la transformación, la estética contemporánea china muestra signos de no pertenencia.

El concepto de colores populares en China se estableció con la popularidad de la ropa. El legado de la "Revolución Cultural" hizo del conformismo un símbolo importante de la alta socialización y la baja naturalización de las personas. Tan pronto como la falda roja se hizo popular, las mujeres en la calle desde la adolescencia hasta los cuarenta años usaban faldas rojas. Al año siguiente, las faldas amarillas volvieron a ser populares y las calles y callejones se convirtieron en faldas amarillas tan pulcramente como ropa de trabajo. La gente no tiene un pensamiento independiente sobre la estética, sólo tienen una conclusión unificada sobre la belleza: si usar una falda roja o una falda amarilla. La mayoría de la gente simplemente sigue la tendencia sin pensar en cómo se llega a esa conclusión.

La comprensión de las relaciones de color es una diferencia significativa entre diferentes culturas. La cosmovisión occidental es antagónica y las relaciones de color persiguen crear valor en el conflicto. Actualmente, debido al costo de vida, la individualidad de la clase media se materializa en bienes industriales producidos en masa. El concepto de estandarización y la mejora del sistema de marketing han permitido replicar y difundir con éxito una relación de color por todo el mundo, ganando el reconocimiento de la clase media de toda la sociedad europea y americana. En la segunda mitad del siglo pasado, el lanzamiento de las tendencias de la moda ya no tenía significado sólo para el lugar donde se lanzaba, sino también para los consumidores de moda de los países del primer mundo, es decir, la clase media. A medida que la búsqueda de mayores beneficios económicos se ha convertido en el objetivo de desarrollo común de cada vez más países y regiones, este concepto de color e incluso la estética se han vuelto comunes en el mundo como otros productos industriales.

La estética anterior de China, que se basaba en la cosmología de la unidad del hombre y la naturaleza, se volvió muy frágil en esta época. Originalmente, los colores del hogar del pueblo Han se centraban en acumular profundidad cultural en términos de significado. Los colores no sólo debían expresar un significado estético, sino también el significado de la vida. Ahora estos han dado paso a los métodos de procesamiento del color europeos y americanos.

Los europeos y estadounidenses utilizaron muebles chinos Ming y Qing y los combinaron con telas, que fueron ampliamente copiadas por la clase media y las clases ricas de China. Las telas de colores brillantes se utilizan ampliamente en muebles antiguos pintorescos y dignos. Su elección inherente es utilizar este contraste para armonizar la imagen de la habitación, permitiendo una interacción infinita de colores modernos y tradicionales.

Si el control del color de moda sobre la clase media contemporánea es poderoso, incluso ubicuo, entonces el control del color sobre la clase media en casa es aún más poderoso.

¿Hay alguna manera de que la clase media escape de este control y tenga más control libre sobre el color? Imposible, porque el tratamiento del color no es sólo una cuestión estética, sino también una cuestión social. La clase media contemporánea se encuentra en medio de cambios sociales drásticos, y el cambio es la norma. El nacimiento de cualquier ronda de moda no es producto del ocio, sino una serie de cambios en las tendencias sociales y el comportamiento público. Para no ser eliminada por esta sociedad, la clase media sigue todas las tendencias de la moda. Mantenerse al día con los cambios de esta sociedad significa mucho, y el color es sólo uno de ellos.

Sin embargo, la actitud de la clase media y el tratamiento del color sigue siendo un tema de gran alcance en la actualidad. Dado que la elección de un color y su tratamiento son el criterio con el que la clase media demuestra su juicio social, los criterios de selección reflejan la visión de la vida de la clase media.

Antes de 1999, la clase media acababa de emerger y era más cautelosa a la hora de entrar en el mercado de consumo inmobiliario. Con la abolición de la asignación de viviendas sociales en 1998, la clase media ya no puede esperar que ningún miembro de la familia reciba una vivienda del Estado, por muy reacio que sea, tiene que pagar la casa de su propio bolsillo.

La cautela, la moderación, la superioridad y la proyección noble que transmite el gris de alta calidad no son ni exageradas ni simples en casa. En definitiva, no están completamente equilibradas. Pero después de 2000, a medida que aumentó el número de personas de clase media que ingresaban al mercado inmobiliario, la clase media ganó una base masiva y una base económica, y formó sus propios gustos. Los grupos de colores y los conceptos estéticos ligeramente exagerados tienen en sí mismos un fuerte impulso. Por supuesto, lo que es más importante, después de entrar en el nuevo milenio, ha surgido una tendencia "deslumbrante" en los círculos de la moda europea y estadounidense, que es deslumbrante y se ha convertido en la imagen de una nueva vida. La clase media china también tiene un poco más de coraje y ya no es reservada. Después de 2002, debido a la orientación cultural única de la generación más joven, es decir, los jóvenes nacidos después de la década de 1970, la orientación cromática de la clase media china contemporánea ha cambiado. Aquellos colores que representan profundidad, solemnidad y elegancia han sido reemplazados. por colores que representan ocio, vitalidad y libertad.

Estos cambios de color marcan también un cambio en el estilo de vida, desde una libertad más ejemplar a la liberadora de la actualidad. Esto es especialmente obvio en el tratamiento de las relaciones cromáticas.

Al principio, la clase media que compraba y decoraba sus casas era bastante conservadora en el uso del color. Rara vez se utilizan colores contrastantes en el hogar y todos los colores varían dentro de la misma familia de colores o tonos complementarios. Incluso cuando se utilizan colores contrastantes, existen ciertas normas. Pero la clase media actual, especialmente los menores de 35 años, básicamente no sigue ningún principio clásico en lo que respecta a las relaciones de color. Pueden usarlo cuando quieran. Los principios de color tradicionales, naturalmente, no funcionan aquí, pero ¿no hay oportunidad de aprender? Puede que haya una razón, pero criticar nuestros fracasos educativos no parece contar toda la historia. La razón principal es que crecieron en una sociedad de anomia. Las normas existentes no los guían sobre cómo lidiar con los cambios repentinos que experimentan todos los días, ni los ayudan a posicionarse exitosamente para el futuro. Nunca han disfrutado de los beneficios de la regulación, por lo que simplemente hacen lo que quieren. En cualquier caso, la opinión pública no está interesada en comentar sus logros estéticos, ni puede idear un modelo sistemático para persuadirlos a hacerlo.

En el futuro, el color de las familias de clase media seguirá siendo caótico hasta que esta clase pierda el entusiasmo y la creatividad para el cambio, entonces el color formará un patrón claro en las familias de clase media, pero esto. puede llevar mucho tiempo.