¿Por qué China nunca ha experimentado verdaderamente la esclavitud y la sociedad feudal?

Fue Tao Xisheng quien primero creyó que China nunca había experimentado realmente una sociedad esclavista y una sociedad feudal, pero pronto cambió su punto de vista y creyó que China había experimentado una sociedad esclavista. En respuesta a la visión histórica del Sr. Guo Moruo de que la historia china ha experimentado una sociedad esclavista al mismo tiempo, académicos como Chen Bangguo, Liu Xingtang, Wang y Chen Duxiu han escrito sucesivamente artículos para refutar y negar la existencia de una sociedad esclavista. en la historia china. Debido a que no hay historiadores en ninguno de los lados del debate, y los historiadores tradicionales y auténticos nunca han estado interesados ​​en la cuestión de si hubo una sociedad esclavista en la historia china y la periodización de la historia antigua, no participaron. Con el estallido de la Guerra Antijaponesa, este debate fue quedando gradualmente en silencio. El resultado del debate es que no hay una conclusión clara sobre si existió una sociedad esclavista en la historia antigua de China.

Después de la fundación de la Nueva China en 1949, con la popularización del materialismo histórico marxista-leninista, la teoría de Guo Moruo de que China experimentó una sociedad esclavista se convirtió en un "credo político" en el campo de las humanidades y las ciencias sociales. Como señaló Li: "A juzgar por las discusiones sobre la naturaleza de la antigua sociedad china, la mayoría de los académicos creen firmemente que 'China experimentó una etapa de desarrollo de una sociedad esclavista'. No es exagerado decir que la creencia de que China no puede prescindir de una sociedad esclavista". La sociedad esclavista ya se ha convertido en una creencia inquebrantable y un complejo irresoluble entre generaciones de eruditos chinos”.

Guo Moruo, Fan Wenlan, Lu Zhenyu, Jian Bozan y Hou Wailu, las cinco "tres teorías y cinco teorías" encabezadas por Guo Moruo, han dominado durante mucho tiempo las principales tendencias históricas y están estrechamente relacionadas. a la ideología de nivel superior. El privilegio del discurso "egocéntrico" causado por la "libertad de expresión" de estos "esclavos" ha hecho que la "teoría de la esclavitud" ya no esté sujeta a ninguna discusión y discusión académica. Huang Xianfan dijo en la primera breve historia de la nación china, "Una breve historia de la tribu Gelao de Guangxi", publicada en junio de 1957: "Antes de la dinastía Tang y de finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song, la sociedad de la tribu Gelao era una Una sociedad esclavista o una sociedad feudal, pero también era una sociedad de clanes que vale la pena estudiar.