Amigos que conocen la situación actual de la antropología en China, por favor vengan y respondan.

La antropología es un grupo de disciplinas que estudia de manera integral al ser humano desde una perspectiva biológica y cultural. La palabra se compone de hombre y logos, entendidos en términos de conocimiento humano. Se vio por primera vez en la descripción que hizo el antiguo filósofo griego Aristóteles de personas con cualidades y comportamientos morales nobles. En 1501, el erudito alemán Handel utilizó esta palabra como título de su libro sobre anatomía y fisiología humana. Así, antes del siglo XIX, el término antropología se utilizaba de manera equivalente a lo que hoy llamamos antropología física, específicamente el estudio de la anatomía y fisiología humana. Después de entrar en el siglo XIX, muchos estudiosos europeos comenzaron a interesarse por el descubrimiento de restos arqueológicos de fósiles, que a menudo iban acompañados de utensilios. Estos productos todavía son utilizados por los pueblos primitivos, por lo que los estudiosos empezaron a prestar atención a los tipos físicos de las razas primitivas. y las características de la cultura social primitiva. Estas condiciones fueron llevadas por primera vez a Europa por exploradores, misioneros, marineros, etc. , y luego los antropólogos van personalmente a diferentes culturas para recopilar esta información. Por lo tanto, la antropología abandonó la tradición de centrarse únicamente en la anatomía y fisiología humanas y llevó a cabo investigaciones exhaustivas sobre los seres humanos desde aspectos como el físico, la cultura, la arqueología y el lenguaje. Por supuesto, debido a las diferentes tradiciones académicas en los distintos países, también existen diferentes interpretaciones de los nombres y ramas de la antropología. En Europa continental, el término antropología sólo se interpreta en un sentido restringido, refiriéndose al estudio del físico humano, mientras que el estudio de la cultura humana se denomina etnografía.

Introducción a la Antropología

La antropología es una disciplina que toma al ser humano como objeto directo de investigación, está centrada en el ser humano y apunta a una comprensión integral. Si los humanos se dividen en animales e intelectuales, será imposible comprender completamente a los humanos. La antropología tiene como objetivo estudiar integralmente el cuerpo humano y la cultura (condiciones de vida) y aclarar la relación entre el cuerpo humano y la cultura. En resumen, la antropología se puede dividir a grandes rasgos en: la antropología, también conocida como antropología física, estudia principalmente la morfología, la genética, la fisiología y otros aspectos del cuerpo humano. La antropología cultural se centra en las costumbres, la historia cultural, el idioma y otras culturas, y Ciencia del hombre prehistórico, especializada en el estudio del cuerpo humano y la cultura en la prehistoria.

Entre las ramas de la antropología, la antropología física es el estudio del ser humano desde una perspectiva biológica, incluyendo el origen, el desarrollo, las diferencias raciales, la relación entre el cuerpo humano y la ecología, el cuerpo y estructura de los primates existentes. Comportamiento. Entre ellos, los bigotes se han convertido en un campo más especializado, como el estudio de la evolución humana, la etnografía, los primates, etc. , y también formó algunos medios técnicos, como la tecnología de medición y observación humana de primates salvajes. A medida que la genética se desarrolló, la antropología física también extrajo de ella muchas teorías y métodos analíticos.

La antropología cultural es una disciplina que estudia diversos comportamientos humanos desde una perspectiva cultural. Estudia el origen, el desarrollo y los cambios de la cultura humana, estudia las diferencias culturales de varias naciones y regiones del mundo e intenta explorar la naturaleza y las leyes de evolución de la cultura humana. La antropología cultural en sentido amplio incluye la arqueología, la lingüística y la etnología, mientras que la antropología cultural en sentido estricto se refiere a la etnología. La etnología es un estudio comparativo de culturas basado en la etnografía. El trabajo más exitoso realizado por los antropólogos culturales es el estudio del matrimonio y la familia humanos, el parentesco, la religión, la brujería, el arte primitivo, etc. En la academia británica, esta parte a menudo se llama antropología social, a veces llamada colectivamente antropología sociocultural.

Etimológicamente hablando, la antropología es una ciencia que estudia a las personas. Esta disciplina intenta estudiar de manera integral al ser humano en términos de sus características biológicas y culturales, con especial énfasis en las diferencias humanas y los conceptos de raza y cultura.

La antropología se originó a partir del estudio de sociedades fuera de la civilización científica y tecnológica occidental moderna por parte de académicos europeos y estadounidenses durante la Era de los Descubrimientos Geográficos, calificándolas de "bárbaras", "primitivas", "tribales", "legendarias". ", sociedad "literaria" anterior. Pero en la actualidad, el campo de investigación de la antropología se ha expandido a la sociedad moderna, tratando de resumir la universalidad del comportamiento humano en su conjunto y describir los fenómenos sociales y culturales.

Los dos campos principales de la antropología son la antropología física y la antropología cultural. Están estrechamente relacionados con otras disciplinas como la arqueología, la lingüística, la sociología, las ciencias políticas, la economía, la psicología y la historia. Los intercambios interdisciplinarios han producido muchos resultados valiosos. Por ejemplo, los economistas propusieron el concepto de "hombre económico" basándose en el esquema comparativo de la antropología, formando la antropología económica.

De hecho, en la sociedad primitiva, los seres humanos comenzaron a pensar en cómo surgieron su propia cultura y hábitos, y surgió la germinación del pensamiento científico. Muchos filósofos e historiadores de la antigua Grecia, China y Arabia, así como muchos filósofos europeos desde el siglo XVI, fueron pioneros de la antropología moderna. Sin embargo, la antropología científica sólo comenzó a tomar forma después del surgimiento de la teoría de la evolución en el siglo XIX. La Antropología Cultural se centra en clasificar diferentes sociedades y culturas para establecer las etapas y procesos de la evolución humana, en definitiva una interpretación lineal de la historia. El marxismo señala que la forma social está determinada por el modo de producción, y todas las superestructuras políticas, jurídicas e ideológicas se basan en el modo de producción. Al mismo tiempo, los misioneros, comerciantes y exploradores occidentales recopilaron una gran cantidad de información sobre las costumbres, religiones, brujería y otros datos de diferentes grupos étnicos, proporcionando una gran cantidad de información para el desarrollo de la antropología.

Escuelas Teóricas de Antropología

Desde el siglo XX, la antropología cultural y la antropología física han comenzado a separarse, al mismo tiempo, muchos antropólogos han comenzado a recurrir a las llamadas "escuelas teóricas de antropología". "Pluralismo cultural" y surgieron muchas escuelas de pensamiento.

La escuela evolucionista y la antropología nacieron al mismo tiempo. Morgan, Taylor, Bastian y otros propusieron una secuencia temporal de la evolución cultural y social, centrándose en el desarrollo vertical de la cultura, y se convirtieron en los fundadores de la escuela evolutiva. Compara el pensamiento ilustrado de Montesquieu en el siglo XVIII y los avances de las ciencias naturales en el siglo XIX; gt la teoría de la evolución biológica, la teoría de la evolución social en los siglos XVIII y XIX, etc. , es la base del pensamiento de la evolución cultural y social de la escuela evolutiva de antropología en el siglo XIX.

La escuela teórica de la evolución estudia la sociedad humana y su cultura basándose en la idea de evolución. Cree que los seres humanos tienen el mismo origen, la misma esencia y la misma psicología, por lo que tienen la misma cultura. y el desarrollo social tiene el mismo camino, de menor a mayor.

Tyler es conocido como el padre de la antropología. Él en gt Algunas personas piensan que la cultura evoluciona. Morgan in gt A partir del estudio de la evolución del matrimonio y la familia, este artículo construye la historia del desarrollo de la familia y plantea la cuestión de la evolución social. En gt desarrolla de manera integral la idea de evolución social y muestra el proceso de desarrollo del ser humano desde la barbarie hasta la civilización.

Franz Boas y la escuela de historia cultural abandonaron por primera vez la selección de hechos y se basaron en los métodos de investigación de la evolución abstracta, se centraron en el trabajo de campo y tendieron a la llamada perspectiva funcional, insistiendo en la visión global de la realidad. cualquier cultura. Es una figura importante en la escuela de historia cultural que domina el campo de la antropología cultural estadounidense.

El sociólogo francés Marcel Mauss y la escuela de "sociología". En general, Mauss, al igual que Baudrillard, defiende la investigación sistemática de los fenómenos sociales, pero de maneras ligeramente diferentes. Señaló que la sociedad es un sistema "autorregulador" y equilibrado, y el papel de cada elemento del sistema es mantener la integración y adaptación del sistema. Inspiró el funcionalismo posterior e influyó en toda una generación de sociólogos y antropólogos europeos.

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Esta escuela teórica también se opone a la teoría clásica de la evolución, creyendo que el centro de la civilización de las minorías étnicas creó todas las culturas existentes y que la expansión o difusión de las características culturales es el motor básico del desarrollo humano. Llamaron al centro de la civilización el "círculo cultural", por lo que también se le llamó escuela del círculo cultural.

Funcionalismo y Estructuralismo

Malinowski es un representante de la escuela funcional. Esta escuela de pensamiento cree que la única forma de explicar los hechos antropológicos es explicar su papel en una determinada cultura. Por lo tanto, el objetivo de la investigación antropológica es captar la conexión orgánica entre toda la cultura y sus partes, y el método de comparación histórica es. de poca trascendencia. Por el contrario, A.R. Radcliffe-Brown fue un defensor del estructuralismo. Esta escuela de pensamiento cree que el propósito de la investigación antropológica es revelar la naturaleza de los sistemas más allá de los hechos empíricos.

Psicología Cultural

La idea básica de esta escuela es que la cultura determina la estructura psicológica de cada individuo, oponiéndose al concepto de un espíritu universal o naturaleza humana. Por ejemplo, Ruth Benedict descubrió en su estudio del suroeste de Estados Unidos que los indios pensaban o razonaban de una manera completamente diferente a la de sus vecinos, de modo que la cultura determinaba sus tendencias psicológicas. Hoy en día, el estudio de la cultura y la personalidad es más extenso, como el estudio del sistema de valores y el carácter nacional.

Materialismo Cultural

Materialismo Cultural El antropólogo estadounidense Marvin Harris (1927,) publicó "Materialismo Cultural" en 1979, proponiendo el concepto de materialismo cultural Pensamiento. Su teoría enfatiza el papel decisivo de la presión reproductiva o demográfica y la presión ecológica sobre los sistemas sociales y culturales. Harris cree que las necesidades biopsicológicas básicas de la naturaleza humana (como la comida, el sexo, las emociones, etc.) conducen a cuatro niveles universales de organización humana. El materialismo cultural también ha sido llamado "el libro más importante que Harris haya escrito".

La antropología cultural es todavía una ciencia joven y aún no ha formado un sistema teórico completamente consistente. Pero si los antropólogos pueden evitar el etnocentrismo y crear conceptos de objetivación universal, se podrá establecer una "ciencia" de la cultura.

La investigación aplicada en antropología, es decir, la investigación diseñada para proporcionar orientación a los gobiernos y otras organizaciones, ha dado lugar a muchos logros. Por ejemplo, sobre las consecuencias de los cambios sociales, sobre los conocimientos sociales y culturales tradicionales, etc. Las principales cuestiones en la investigación aplicada son los juicios de valor, es decir, la investigación absolutamente objetiva y la aceptación de las políticas establecidas.

El propósito de la antropología física es determinar el lugar del ser humano en la naturaleza y explicar las diferencias naturales entre razas. La teoría de la evolución de Darwin y la genética de Gregor Mendel profundizaron y cambiaron la comprensión de la gente. La investigación actual se centra en la relación entre los humanos y otros primates y la naturaleza de la evolución esquelética humana durante al menos 500.000 años. En 1924 y 1959, los fósiles de hombre mono descubiertos en el sur y el este de África proporcionaron una gran cantidad de información para la investigación. Y ya sabemos que los procesos que conducen a las diferencias raciales a partir de las diferencias individuales son: selección, transferencia genética, migración y mutación. Mediante el uso de métodos objetivos, aislamos varias características y luego calculamos matemáticamente su frecuencia de aparición para descubrir su significado funcional y evolutivo. Este tipo de investigación nos permite comprender la estructura de los humanos y predecir el futuro. Las principales áreas de investigación actuales de la antropología física incluyen la ecología humana, la evolución humana, los primates y la genética. Además, existen estudios aplicados como la antropometría.

El propósito de la antropología

En resumen, el propósito de la investigación antropológica es obtener una comprensión integral del individuo. Pero en un nivel más profundo, este tipo de investigación no se trata sólo de la comprensión de la estructura del cuerpo humano, sino también de la posibilidad de todos los pensamientos y conceptos humanos. En otras palabras, cómo actúan los humanos, cómo perciben sus acciones, cómo los resultados de las acciones afectan el pensamiento humano y cómo interactúan los humanos con otros grupos y símbolos son las preguntas más fundamentales que la antropología quiere responder.

La investigación antropológica no se trata de encontrar una respuesta o intentar dar una respuesta estándar. Por el contrario, la investigación antropológica intenta encontrar todas las respuestas posibles y luego intenta utilizar varias respuestas para responder alguna parte de la pregunta. Ante tales respuestas, la antropología enfatiza respetar las respuestas de cada grupo e interpretar con empatía la verdadera identidad de cada respuesta. Quizás en otras disciplinas los antropólogos simplemente estén jugando al juego de "en otras palabras", simplemente algún tipo de ciencia social no científica. Pero en otro nivel, el propósito de la investigación antropológica no es buscar una verdad, sino una gama completa de verdades; incluso si solo hay una verdad, a menudo es difícil para todos ver "esa" verdad.

La mayoría de las tasas de empleo de antropología en colegios y universidades están por encima de 90, pero la tasa de empleo de antropología de la Universidad de Qingdao es 71, así que elija con cuidado.