¿Es cierta la leyenda del zorro de nueve colas?

Resulta que realmente existe una leyenda sobre el zorro de nueve colas. Siempre había pensado que los zorros eran imágenes fabricadas en obras de cine y televisión y no deberían existir en la vida real. Pero hoy leí un libro llamado "Libro ilustrado de antiguos dioses chinos y espíritus extraños", que cuenta la historia del zorro de nueve colas, que se publicó por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares". Tushan, la esposa de Dayu, es un zorro de nueve colas.

La eterna leyenda del zorro de nueve colas

El contenido de la leyenda es que en la antigüedad, existía un mito acerca de que Dayu de la tribu Xia se casaba con una chica de los Tushan. tribu, que involucraba un objeto misterioso, el cual era el zorro blanco de nueve colas. Según los registros perdidos de "Lu Shi Chun Qiu" citados en "El período de primavera y otoño de Wu y Yue ● La biografía no restante del rey de Yue" por Zhao Ye de la dinastía Han del Este y el volumen 99 de "Yi Wen Lei Ju", Dayu llegó a Tushan; según la investigación, estaba en el condado de Song, actual Henan, y conoció a un zorro blanco de nueve colas, y escuchó al pueblo Tushan cantar, "Suisui white fox, pangpang nine-tailed". Si te "casas" aquí, tus descendientes serán prósperos, por eso Dayu se casó con las chicas de Tushan y se llaman nvjiao. Dado que el mito se registró muy tarde, obviamente incorporó los conceptos ideológicos y culturales de generaciones posteriores. Si se le restaurara a su apariencia original, significaría que Dayu se casó con un zorro blanco de nueve colas como esposa en Tushan. El significado cultural oculto detrás de este mito del matrimonio entre humanos y animales es que el clan Tushan es una tribu que utiliza al zorro de nueve colas como tótem. El clan Tushan considera al zorro blanco de nueve colas como su antepasado. Debido a que el zorro de nueve colas es algo tan glorioso, a las zorras de generaciones posteriores siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de Tushan y mostrar la nobleza de su linaje

La idea de los talismanes fue Prevalecía en la dinastía Han, por lo que este era un tótem. El zorro de nueve colas del dios también se transformó en un talismán y se convirtió en un misterioso símbolo de buen augurio.

En las tallas de piedra y las pinturas de ladrillo de la dinastía Han, nueve. A menudo se veían zorros de cola, conejos blancos, sapos y cuervos de tres patas. Y estaba grabado junto a la Reina Madre de Occidente para mostrar su auspiciosidad.

Históricamente, el pueblo Dongyi adoraba al hada zorro. . Según el artículo "El meridiano oriental de montañas y mares de ultramar", el Reino Qingqiu, el Reino Diente Negro y el Reino Shiri están ubicados en el área de Rizhao Linyi del pueblo Dongyi. A los empresarios les gusta el zorro de nueve colas, y Shu Hai es el antepasado del empresario y una vez vivió aquí. "El Clásico de Montañas y Mares" El zorro de nueve colas apareció por primera vez en "El Clásico de Montañas y Mares". "En las montañas de Qingqiu, hay una bestia. Parece un zorro con nueve colas y su voz es como la de un bebé. Puede comerse a la gente y quienes la comen no son venenosos". "El país de Qingqiu está en del norte, y su zorro tiene cuatro patas y nueve colas." "El Clásico de Montañas y Mares·Clásico Oriental de Ultramar". Fox, en la cultura tradicional china, siempre ha sido una imagen tanto del bien como del mal. El zorro de nueve colas de "El clásico de las montañas y los mares" es un monstruo que puede "comerse a la gente". En tallas de piedra y pinturas de ladrillo posteriores de la dinastía Han, los zorros de nueve colas, los conejos blancos, los sapos y los cuervos de tres patas a menudo aparecían junto al trono de la Reina Madre para mostrar auspiciosidad, mientras que el zorro de nueve colas simbolizaba la prosperidad de descendientes. La leyenda del "canibalismo" desapareció gradualmente y poco a poco apareció la teoría del "wei Rui". Pero en "Shuowen Jiezi" de la dinastía Han del Este, Jiehu es "una bestia zoroástrica sobre la que cabalgan los fantasmas". Se puede ver que los zorros tienen energía espiritual, que fue reconocida hace miles de años. Más tarde, en las dinastías Tang y Song, los zorros fueron adorados en los templos y se volvieron muy populares. "Chao Ye Qian Zai", escrito por Zhang de la dinastía Tang, decía: "Desde principios de la dinastía Tang, la gente ha estado preocupada por el dios zorro. En ese momento, había un proverbio: Sin el encanto del zorro, no hay aldea." En las dinastías Ming y Qing, la imagen del zorro se hizo más abundante. La imagen más famosa de Daji entre los zorros de nueve colas apareció en ese momento, y hay innumerables historias sobre hadas zorro y demonios zorro en "Historias extrañas de un estudio chino" y "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei". Se puede decir que "encantador", "malvado", "hada", "misterioso" y "astuto" son los sentimientos más obvios que tienen los chinos cuando piensan en "zorro". "El clásico de las montañas y los mares Nanshan Jing": "Hay una bestia en las montañas de Qingqiu. Parece un zorro con nueve colas y su voz es como la de un bebé. Puede comerse a la gente. Quienes lo comen no lo son. venenoso". Guo Pu anotó "El gran clásico del Salvaje Oriente" "En el país de Qingqiu, hay un zorro con nueve colas". Se dice que "cuando llegue la paz, será auspicioso", y es También es algo auspicioso. "Wu Yue Chun Qiu · Wu Yu Wang Wu Yu Gai" escrito por Zhao Ye de la dinastía Han decía: "Yu tenía treinta años y no se había casado. Tenía miedo de que llegara el momento y perdiera su sistema, así que dijo en sus palabras: 'Si me caso, habrá uno adecuado'. Hay un zorro blanco de nueve colas, creado por Yu y dijo: 'El blanco es mi ropa, y las nueve colas son la prueba. del rey. Crearé un futuro próspero para ti. Está muy claro que Yu se casó con Tu Shan. Esto es lo que Guo Zhu quiere decir con "Wei Rui". En las tallas de piedra y pinturas de ladrillo de la dinastía Han, a menudo hay zorros de nueve colas, conejos blancos, sapos y cuervos de tres patas yuxtapuestos junto al trono de la Reina Madre para mostrar auspiciosidad. El zorro de nueve colas simboliza la prosperidad de los descendientes y también es el legado del mito del matrimonio de Yu con Tushan. La teoría del "canibalismo" se fue desvaneciendo gradualmente y la teoría del "beneficio auspicioso" llegó a su fin. Li Luo, un hombre de las Seis Dinastías, anotó "El ensayo de los mil personajes" "Zhou Fa Yin Tang", diciendo que Daji era un zorro de nueve colas. "El Romance de los Dioses" también utiliza a Daji como un espíritu de zorro de nueve colas, que debería ser el origen.

"Zorro de nueve colas" - "Nueve" es un dedo ficticio en la antigua China, que significa "muchos"; "zorro" también se refiere a animales que "parecen" zorros. Entonces, ¿qué animal tiene muchas colas? Geco, si uno se rompe, volverá a crecer. Por lo tanto, el "zorro de nueve colas" debería ser un animal similar a un gecko al que se le pueda cortar la cola. El "Libro de Wei" y el "Libro de Wei·Zhi XVIII·Lingzheng Baxia" registran que entre las extrañas bestias que aparecen en varios lugares, los zorros ocupan un gran espacio. ¿Es esto algún tipo de señal auspiciosa? Parece un poco desconcertante. Entre las figuras entrelazadas de zorros blancos, zorros negros y perros de cinco colores, a partir de "marzo del segundo año de Suzong Zhengguang", se encuentran: "Nanqingzhou presentó dos zorros blancos; en junio del tercer año, el condado de Pingyang presentó blancos zorros; en agosto, Guangzhou presentó zorros blancos "Zorro de nueve colas"; en mayo del cuarto año, el condado de Pingyang presentó un zorro blanco; en abril del cuarto año de Xiaojing Tianping, Xiyanzhou presentó un zorro blanco; en julio, Guangzhou presentó un zorro de nueve colas" y otros registros. Después de abril del primer año de Yuanxiang, los zorros de nueve colas pasaron repentina y densamente ante la vista de la gente como una acción colectiva: "Guangzhou presentó el zorro de nueve colas; en febrero del segundo año, Guangzhou presentó el zorro de nueve colas; "El quinto día del tercer año de Xinghe". En el mes de marzo, Sizhou ofreció un zorro de nueve colas. "El motivo de tantos casos de "ofrenda de tesoros" no es más que demostrar la gran bondad del emperador y obtener recompensas. del palacio Desafortunadamente, el zorro de nueve colas se ha convertido una vez más en un barómetro del sistema. En este sentido, el emperador Zhou del Norte fue más sabio. Registros de "Historia del Norte · Zhou Benji II Diez": Jiazi, Zhengzhou ofreció un zorro de nueve colas, la piel y la carne habían desaparecido, pero los huesos todavía estaban allí. El emperador dijo: "Cuando llegue la respuesta auspiciosa, debe ser virtuosa. Si se organizan los cinco grados de tiempo, el estado y el mar son pacíficos y la familia conoce la piedad filial y la bondad, esto se puede lograr. Si no hay Ahora, puede que no sea un registro verdadero". Ordenó que lo quemaran

Según el significado profundo de la historia oficial, este caso refleja aún más el estilo pragmático del emperador. Sin embargo, después de la quema del zorro de nueve colas, no quedaron huesos, pero el encanto ya estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente, porque el historiador que "escribió directamente" definitivamente haría muy feliz a Long Yan con este registro. Parece que ni siquiera la magia de la inmortalidad y los secretos del lecho pueden escapar a la atención del palacio.

¿Cuál es el crecimiento del zorro de nueve colas?

El crecimiento máximo del zorro de nueve colas es 310, la velocidad es 85, la sangre es 95, tres habilidades celestiales y uno es una cubierta, y el atributo de tierra, creo que todavía no es tan bueno como el técnico de tres días.

¿Qué tipo de historia cuenta el Zorro de Nueve Colas?

El Códice del Zorro de Nueve Colas "Yu Li? Lu Ban Pian". En la montaña de Qingqiu vive el zorro de nueve colas. Si vas a convertirte en un demonio, pedirás una calavera y la usarás para adorar a la Osa Mayor y bendecir a Dios. Luego fue a construir la plataforma para los trabajos de construcción y se enfrentó a las Nueve Colinas. Los zorros de las Nueve Colinas y las Diez Montañas se reunieron y subieron a la Montaña Yushan, donde la gente bailaba. Un anciano lo vio y dijo: "Lo que llevas puesto es el cráneo de un muerto. Cuando una persona muere y su carne se pudre y se convierte en barro, pero los huesos marchitos permanecen, es un cráneo. La ignorancia del cráneo No es diferente al de los escombros, y no huele a suciedad ni a escombros. ¡No puedes usarlo si te atreves a blasfemar contra el emperador! Si no lo haces, sufrirás un desastre". En las ruinas de Yan Bo, lo invitaron a atacarlo con una ballesta. Si disparas a la persona que lleva la calavera, el zorro de nueve colas morirá. Hay un zorro de nueve colas que vive en la montaña Qingqiu. Iba a causar problemas, así que encontró una calavera y se la puso en la cabeza como decoración, y adoró a la Osa Mayor, con la esperanza de buscar las bendiciones del Emperador del Cielo. Luego construyó una fortaleza en lo alto de las montañas y convocó a todos los zorros de las montañas y los lagos. Luego sube al monte Yu y baila como un ser humano. Un anciano le advirtió: "Lo que llevas puesto es sólo el cráneo de una persona muerta. Después de la muerte, la carne se pudre y se convierte en tierra, dejando sólo huesos secos. Este es el cráneo. El esqueleto es completamente ignorante, a diferencia de la arcilla. cráneo." Es lo mismo que un pedazo de grava; es sospechoso y sucio, y no es tan bueno como un pedazo de grava. ¡No se puede usar en la cabeza para blasfemar al Emperador del Cielo! Si no te arrepientes , definitivamente sufrirás un gran desastre ". El zorro de nueve colas no escuchó las palabras de Yan y todavía corría con el esqueleto. Antes de llegar al monte Yanbo, fue interceptado por cazadores. Los cazadores dispararon flechas con ballestas y concentraron su fuego, y el zorro de nueve colas murió. Esta fábula es una sátira sobre el tipo de personas que se disfrazan y actúan de manera dominante.