¿Por qué en la antigüedad dar a luz a un niño se llamaba dar a luz a una niña?
Incluso si vivimos en una sociedad moderna de mentalidad abierta, incluso los nacidos en las décadas de 1980 y 1990 se vieron más o menos afectados por la "preferencia de los niños a las niñas" desde la antigüedad, cuando eran jóvenes.
Por ejemplo, los mayores de la familia enfatizarán que no son tan "patrióticos" como otras familias, lo que puede dar a la gente la sensación de que "aquí no hay dinero". En las zonas rurales remotas, peor aún, desechan en secreto a las niñas recién nacidas, especialmente en las zonas subdesarrolladas. Este tipo de basura cultural "sexista" se ha transmitido desde la antigüedad.
En la antigua sociedad feudal atrasada, los niños y las niñas nacidos en casa incluso tenían nombres diferentes. Los niños eran llamados "Tianding" y las niñas eran llamadas "Taguchi". De hecho, esta afirmación de que "los hombres son superiores a las mujeres" es también una manifestación de discriminación de género.
1. "Tianding" y "Taguchi" De hecho, en la lejana sociedad feudal, el principal modo de producción eran los hombres cultivando y las mujeres tejiendo, es decir, "los hombres cultivando y las mujeres tejiendo". Debido a diferencias en la estructura fisiológica, las mujeres son naturalmente menos poderosas e incluso las mujeres adultas son más débiles que los hombres adultos. Pero los hombres nacen con buena fuerza física y son responsables del trabajo agrícola.
En la antigüedad, a los niños se les llamaba "Tian Ding", pero los que se llamaban "Ding" tenían que ser adultos, porque solo podían soportar el trabajo físico de la familia después de convertirse en adultos. Por eso, en la antigüedad, a los hombres de entre 16 y 60 años se les llamaba "Ding".
Debido a que las mujeres se dedicaban a los textiles, la cocina y las tareas domésticas en la producción antigua, no estaban calificadas para los trabajos agrícolas pesados y su estatus era mucho más bajo que el de los hombres. Es decir, como no saben cultivar y tienen una "boca" extra para comer, las niñas nacidas en la antigüedad eran llamadas "Zuijia".
Como todos sabemos, en la antigüedad se favorecía a los niños sobre las niñas porque creían que el nacimiento de niños podría aumentar la fuerza laboral en la producción agrícola, mientras que se consideraba que las niñas con fuerza insuficiente solo tenían una más. "boca" para comer y no para cultivar. En las familias antiguas, dar a luz a una niña se consideraba "perder dinero".
En segundo lugar, los términos "Ding" y "Kou" relacionados con el servicio tributario están estrechamente relacionados con el sistema tributario de la sociedad antigua.
Desde las dinastías Qin y Han se han impuesto impuestos sobre la tierra, la población, el registro de hogares, etc. , incluidos objetos físicos, moneda, fuerza laboral, etc. En respuesta, Qin Shihuang promulgó un decreto para "hacer de Guizhou el primero en Sanada" y ordenó a los terratenientes y terratenientes que declararan sus propiedades y pagaran impuestos de acuerdo con las disposiciones del decreto.
El gobierno de la dinastía Han no sólo recaudaba la renta de la tierra, sino que también exportaba impuestos sobre la tierra. En otras palabras, el gobierno calcula el impuesto a la población en función del número de personas y recauda el impuesto territorial en función del número de tierras. Si una mujer adulta no posee tierras, se aplicará un impuesto poblacional en lugar de un impuesto territorial.
Además, en la dinastía Han, además de los impuestos orales, se cobraba otro tipo de impuesto poblacional. El dinero proporcionado por Koufu no es un impuesto a la población. Desde la dinastía Tang, se ha heredado el algoritmo tributario de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y los hombres con tierras deben pagar impuestos a tiempo.
Durante las dinastías Sui y Tang, aunque el antiguo sistema fiscal chino tendió a perfeccionarse, también tomó muchos desvíos. Por ejemplo, después de la Ley de Dos Impuestos, el método de ajuste de la renta de la tierra basado en hogares pequeños ya no es aplicable. La expresión impuesto a la tierra alguna vez se llamó Khufu, y su significado también ha cambiado.
La tierra cultivada se refiere a la renta de la tierra, y el "impuesto" inicial es el impuesto principal convertido del fondo del "impuesto militar", que equivale a una compensación por la desobediencia. El emperador Wu de la dinastía Jin emitió una orden de ocupación de tierras, estipulando que los hombres Ding debían pagar 50 acres de alquiler de la tierra y las mujeres Ding debían pagar 20 acres de alquiler de la tierra.
En la sociedad antigua, debido a que la tierra, el mayor activo de los agricultores, era relativamente escasa, la mayor parte de la tierra se asignaba a los hombres. Por lo tanto, se refiere a varones adultos que pueden ser empleados como jornaleros, lo cual está relacionado con el sistema agrario de esa época.
En la dinastía Song, los libros Dingkou se utilizaban para registrar los nombres de hombres de entre 20 y 59 años con el fin de asignar trabajo forzoso e impuestos. En la dinastía Ming, el método del látigo se utilizaba para recaudar dinero y alquileres, y el color y la dependencia personal de los impuestos a la población se debilitaron gradualmente; hubo un período de transición en la dinastía Qing; En el quincuagésimo primer año del reinado de Kangxi, se anunció que Dingshu ya no pagaría impuestos, e incluso los Jiading no fueron una excepción.
Yongzheng también llevó a cabo importantes reformas. Combinó el impuesto a la población y el impuesto a la tierra en uno, abolió el anterior "impuesto electoral" y se convirtió en un sistema unificado de la dinastía Qing.
Se puede decir que la unificación de Dingyin y Tianfu, utilizando las tierras agrícolas como objeto de tributación, simplificando los procedimientos tributarios y de recaudación y gestión, es un gran progreso en la historia y un producto del desarrollo económico. La economía de productos básicos estaba activa y, aunque el monto del impuesto territorial todavía era grande, representaba una proporción relativamente pequeña de las finanzas de la dinastía Qing.
Pero la influencia de esta tradición es de gran alcance, incluida la anterior reforma inmobiliaria en Hong Kong. Los descendientes masculinos de los residentes originales de los Nuevos Territorios también se llaman Ding, de donde proviene la "casa Ding". Ding es tanto un derecho como una obligación.
En la antigüedad, un niño se llamaba Tianding y una niña se llamaba Tiankou. Ambos eran productos del sistema tradicional.