¿Las pitankas humanas están hechas de personas vivas? La producción fue terrible.
Se entiende que el proceso de producción del thangka de piel humana es el siguiente. Primero dibuje un thangka en el cuerpo humano, luego fije el cuerpo humano en la estaca de madera, taladre un pequeño agujero en la corona del cuerpo humano y use un cuchillo para separar la piel y la carne alrededor del pequeño agujero. A continuación, se inyecta mercurio a través de una pequeña abertura. El mercurio, un metal pesado, fluye por todo el cuerpo a lo largo de los espacios entre la piel y la carne. En este punto, la piel y la carne se separan.
Desde entonces, algunas personas han utilizado este método para separar la piel y la carne humana. La persona que fue desollada estaba realmente viva en ese momento y fue torturada hasta la muerte. De hecho, la mayoría de los prisioneros mencionados aquí fueron seleccionados entre esclavos y no tenían capacidad para resistir. El Tíbet es el lugar más cercano al cielo. En la mente de muchas personas, es una tierra pura en la tierra. Pero ¿por qué aparecería en el Tíbet algo tan cruel como el pitangka?
En realidad, hasta el momento se conocen muy pocos pithangkas tibetanos. La razón del pequeño número es que, aunque los pithangkas son populares en el Tíbet, pocos monjes en la historia tibetana se pintarían la piel de acuerdo con el método anterior, y las generaciones futuras preservarían los pithangkas después de la muerte de los monjes. Pithangka tiene otro origen. El pitangka más antiguo apareció en el templo Bonis. Más tarde, la pitangka fue recolectada y exhibida como evidencia de la persecución de esclavos.
De hecho, ni siquiera la población local del Tíbet sabe exactamente de dónde vino Pithangka. Hoy ya no habrá más peladuras, no más peladuras como ésta.
La verdad sobre Pithangka es difícil de explicar. Pithangka era evidencia de la tortura de esclavos en el pasado, pero hoy se ha convertido en evidencia física para que algunas personas difamen al budismo tibetano. No importa qué distorsiones tengamos sobre la verdad histórica, aún necesitamos restaurar la verdad. Incluso si no nos importa la verdad, aún debemos seguir siendo racionales.