¿Por qué "Bamboo Chronicles" es un libro extraño que subvierte la historia china? ¿Quién es más digno de confianza, él o los registros históricos?
01 Reliquias culturales desenterradas de la Crónica de las tiras de bambú: relacionadas con los ladrones de tumbas En el segundo año de Taikang (281 d.C.), ocurrió un evento que tuvo un impacto importante en la historia china en el condado de Ji, Hanoi. Condado (ahora ciudad de Weihui, provincia de Henan). Un ladrón de tumbas llamado Wu Pin desenterró una tumba antigua en los suburbios.
No se le permitió cavar una tumba, y cuando llegó a la tumba oscura, la antorcha se apagó rápidamente. Resultó que había muchas tiras de bambú apiladas en la tumba en ese momento, así que tomó una y la encendió para encenderla. Después de todo, este tipo de cosas que no son dinero real es difícil de captar la atención de los ladrones de tumbas. No se permite buscar propiedades con luces iluminadas por tiras de bambú. Finalmente, logró robar las joyas de oro y plata de la tumba y salió.
En cuanto al origen de esta historia, los registros históricos indican que en el segundo año de Taikang (281 d.C.), se publicó el Libro de Jin? "Shu Xi Zhuan": "En el segundo año de Taikang, la gente del condado de Jixian robó tumbas o tumbas en Yan'an y obtuvo docenas de volúmenes de libros de bambú Goudao Mu Zhuan": "En el segundo año de Taikang". A la gente del condado de Jixian no se le permitía robar tumbas antiguas.
Unos días después, alguien descubrió una tumba robada y lo denunció a las autoridades locales. Antes de que los aldeanos locales informaran al gobierno, alguien se había colado y había tratado de llevarse algo. Es una lástima que todo lo que se puede ver en la tumba sean tiras de bambú esparcidas por el suelo, y que otros objetos valiosos de oro, plata y joyas hayan sido saqueados durante mucho tiempo.
El gobierno envió gente al lugar para investigar y descubrió que había una gran cantidad de tiras de bambú en el cementerio. A juzgar por el tamaño de la tumba, este no era un cementerio común, por lo que el gobierno local. tuvo que denunciarlo. Más tarde, este incidente llegó a oídos de Sima Yan, emperador Wu de la dinastía Jin. En ese momento, Sima Yan había establecido el Reino Jin durante 15 años y acababa de destruir a Wu Dong y unificar el mundo. Cuando escuchó que se había encontrado una gran cantidad de tiras de bambú en la tumba antigua, tuvo el presentimiento de que el valor de esta tumba antigua era absolutamente extraordinario. Rápidamente envió funcionarios de la corte para clasificarlas e interpretarlas.
Las tiras de bambú que finalmente se separaron se cargaron en docenas de automóviles y se transportaron de regreso a Luoyang. Después de que los recibos fueron transportados a Luoyang, los historiadores crearon inmediatamente un equipo de limpieza relevante para organizarlos e interpretarlos en consecuencia. Sin embargo, la primera dificultad que enfrentaron los eruditos fue cómo descifrar la escritura en las tiras de bambú, porque las escrituras en las tiras de bambú eran todas renacuajos.
Antes de la dinastía Qin, diferentes países tenían diferentes estilos de escritura. Fue solo después de que Qin Shihuang unificó China que los estilos de escritura se unificaron. Especialmente después de que Qin Shihuang unificó los seis reinos, emitió una orden de quema de libros en respuesta a algunas fuerzas separatistas que representaban a los seis reinos en ese momento, estipulando que los historiadores debían quemar todos los libros de historia excepto "El Libro de Qin", es decir, todos Los poemas, libros y libros de cientos de escuelas de pensamiento del mundo deberían ser quemados. Todos fueron enviados a los condados y quemados. Por lo tanto, durante el Período de los Reinos Combatientes, a excepción del Estado de Qin, los registros históricos de casi todos los países fueron destruidos. No es fácil leer las palabras en las tiras de bambú.
Al final, este proyecto bastante complejo tardó casi diez años en completarse. El resultado final conmocionó a los historiadores de la época. Resulta que estas tiras de bambú provienen de la dinastía Wei durante el Período de los Reinos Combatientes, y el dueño de la tumba era inusual. Esta persona es el rey Wei Xiang, el cuarto monarca de Wei. Después de identificarlos y traducirlos uno por uno, los estudiosos clasificaron 75 documentos antiguos, con un total de más de 654,38 millones de palabras.
Debido a que este libro originalmente no tenía título, el mundo posteriormente consideró los eventos históricos registrados en él como una cronología, llamada cronología. Debido a que este libro original es una tira de bambú, también se le llama "Libro de Bambú". Más tarde, este libro también se llamó "Cronología de la literatura china antigua" o "Cronología de Jizhong". Hay trece libros antiguos, dos volúmenes en esta edición y un "Similitudes y diferencias del libro de bambú".
"Crónicas de Bambú" es la única historia general cronológica de la antigua China. El primer volumen de este libro comienza con la historia de Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, el emperador Yao y el emperador Shun, pero no hay una fecha exacta. Tiene una larga trayectoria. Comienza con el antiguo Emperador Amarillo y narra la historia de Xia, Shang, Zhou occidental, el período de primavera y otoño y los estados en guerra. Está compilado cronológicamente y registra 89 emperadores de arriba a abajo, abarcando la historia de 1847. Sin embargo, debido a que este libro fue considerado una herejía por los eruditos confucianos de todas las generaciones, fue prohibido muchas veces y se perdió varias veces.
Todo el mundo conoce este libro sobre Registros Históricos. En artículos anteriores, Du Shujun también habló en detalle sobre algunos conocimientos históricos relevantes de este libro.
"Registros históricos" es un libro de historia biográfica escrito por Sima Qian, un historiador de la dinastía Han Occidental. Es la primera historia biográfica general de la historia de China. "Registros históricos" figura como el primero de las "Veinticuatro Historias" y se denominan las "Primeras Cuatro Historias" junto con "Hanshu", "Houhanshu" y "Tres Reinos".
Este libro ocupa una posición inquebrantable en el campo de la historia china, y su significado y valor histórico y literario están fuera de toda duda. Lu Xun lo elogió una vez como "la mejor canción del historiador, sin rima ni rima".
"Registros históricos", escrito por Sima Qian, historiador de la dinastía Han Occidental, tiene un texto completo de más de 526.500 palabras y un total de 130 artículos. Sus nombres originales eran Oficina Taishi y Oficina Taishi. Lo que hay que destacar aquí es que "Tai Shi Gong" se refiere a la persona que escribe libros de historia, es decir, Sima Qian es la persona que "escribe la historia". Además, aquí se menciona específicamente que la escritura de la historia de Sima Qian es algo diferente de la de Sima Guang, el autor de "Zitongzhijian". La primera es historia escrita personal, mientras que la segunda es historia escrita con apoyo y respaldo oficial. "Registros históricos" era originalmente un nombre general para los libros de historia antigua. Desde el período de los Tres Reinos, gradualmente se convirtió en el nombre específico del "Tai Shi Gong Shu" de Sima Qian.
¿Quién es más digno de confianza, las Crónicas de Bambú o los Registros Históricos? Hablando de libros de historia, se podría pensar en obras serias que sirven a la ortodoxia del país, como se esperaba de la tradición feudal y el confucianismo de China. Sin embargo, la historia del libro de Bamboo ha subvertido en gran medida la imaginación convencional de la gente. Por este motivo, ha sido prohibido muchas veces a lo largo de la historia.
Llegados a este punto, podemos extraer dos resultados: Primero, no es cierto. La razón es obvia, porque es muy diferente a la historia registrada en otros libros de historia.
El segundo es la autenticidad y la alta credibilidad. Porque según la posibilidad de realización, siempre se ha considerado una herejía, probablemente porque los registros históricos son demasiado reales y no han sido blanqueados. Ha tenido un impacto en el imperio del pensamiento ortodoxo y ha sido suprimido, excluido y prohibido. . Entonces, ¿cuál es la verdad? ¿Quién es más digno de confianza, él o los registros históricos? Para responder a esta respuesta, primero podríamos hablar de cuán diferentes son los contenidos registrados en los dos libros.
▲ ①Diferencias de contenido: Conflictos y diferencias entre algunos eventos históricos registrados en las crónicas de bambú y los registros históricos.
El confucianismo siempre ha respetado el pasado por encima del presente. En pocas palabras, significa respetar los tiempos antiguos. Siempre que hablamos del gobierno del Santo Emperador, debemos alabar a los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, Yao, Shun y Yu Tang, y dejar que todos los conflictos causados por la alternancia de poder entre los Cinco Emperadores sean condescendientes, para establecer la ortodoxia del emperador, el valor de la familia y el mundo, y estabilizar la sociedad.
Los registros de este aspecto en las Crónicas de Bambú subvierten por completo las ideas defendidas por el confucianismo. Por ejemplo, la Crónica de las Hojas de Bambú registra: "En el pasado, la virtud de Yao decayó y Shun lo encarceló. Shun encarceló a Yao en Pingyang y tomó el trono. Shun liberó a Yao en Pingyang. Shun encarceló a Yao y lo reprimió para que yo No pude volver a verlo. Padre."
La traducción significa que Yao no tomó la iniciativa de ceder el trono a Shun, pero Shun tomó el trono de Yao y lo exilió y lo encarceló. Esto se puede describir como el siguiente delito. Es concebible que este proceso haya sido una batalla sangrienta, no la desaparición armoniosa que se ve en nuestros libros de historia tradicionales.
Por ejemplo, al describir a Yi Yin, un importante ministro de la dinastía Shang, se puede decir que la Crónica de Bambú y los Registros Históricos son dos historias completamente diferentes. ¿Registros históricos? El Libro de Yin registra: "El emperador Taijia era poco claro, dominante, desobediente a la ley Tang y desordenado, por lo que Yi Yin fue colocado en el Palacio Tong. En tres años, Yi Yin asumió el cargo de regente y se convirtió en príncipe. El emperador Taijia vivió en Palacio Tong durante tres años. Se arrepintió y se rehabilitó, por lo que fue nombrado funcionario y fue a ver al Emperador Taijia cultivar su virtud, y los príncipes pertenecían a Yin, y la gente estaba mejor.
La traducción probablemente significa que, después de que Taijia ascendió al trono, Yiyin trabajó aún más concienzudamente, guiando y educando a Taijia sobre cómo ser un rey sabio y calificado. Al principio, Taijia era muy obediente, pero con el paso del tiempo se dejó llevar y se convirtió en una persona depravada. Ignora las reglas del sistema, no tiene sentido de moralidad ni de integridad moral y no escucha ningún consejo.
Al final, Yi Yin puso los intereses nacionales en primer lugar y envió a Taijia a vivir en Sanglin, la casa de su suegro, para que pudiera comenzar una nueva vida mientras Yi Yin gestionaba personalmente los asuntos nacionales. Después de que Taijia tuvo un buen desempeño, Yiyin lo llevó de regreso a la capital y elogió a Taijia por su arrepentimiento. Aquí, Yi Yin, quien lanzó un golpe palaciego para usurpar el trono, se convirtió en un santo desinteresado.
Los "Anales del Libro de Bambú" lo describen de esta manera: "Yi Yin liberó a Taijia de Tong, y Yin Nai se estableció y estableció Taijia durante siete años. Taijia le robó a Tong, mató a Yi Yin y estableció su hijo Yi Yin, Yifen, regresó a la tierra y la casa de su padre, y las dividió."
El significado de este pasaje es obvio, es decir, Yiyin "depuso" a "Taijia" y se declaró rey. Taijia estuvo encarcelado en Tonggong durante más de dos años. Más tarde escapó de Tonggong y regresó a la capital, donde mató a Yiyin y recuperó el trono. También trató generosamente a los dos hijos de Yi Yin y les dio tierras fértiles. En resumen, las Crónicas de Bambú son significativamente diferentes de otros libros de historia ortodoxos.
En segundo lugar, hablemos de los autores que escribieron estos dos libros de historia.
②El problema del escritor
▲"La Crónica de Bambú"
A juzgar por el estilo de escritura del autor, los estudiosos creen que el autor de "La Crónica de Bambú" Debería ser un historiador del estado de Wei.
Los historiadores, por otro lado, básicamente buscan la verdad en los hechos y en cómo registrar la historia, en lugar de modificarla casualmente.
Por ejemplo, hay un ejemplo típico que hay que mencionar: Se dice que cuando Zhao Dun, el ministro del estado de Jin, amonestó al duque de Jin Linggong en Taoyuan, el duque de Jin Linggong no Solo se negó a escuchar, pero también quería matar a Zhao Dun Shields que tuvo que huir. Más tarde, su hermano menor, Zhao Chuan, mató a Jin Linggong y trajo a Zhao Dun de regreso para hacerse cargo de la situación general. Como resultado, cuando los historiadores escribieron libros de historia, registraron el "regicidio de Zhao Dun". Zhao Dun se enojó mucho cuando se enteró y rápidamente se defendió: "Yo no maté a ese hombre, pero mi hermano lo mató. ¿Dónde maté al rey?"
El historiador dijo: " Eres un ministro del estado de Jin, el monarca fue asesinado. No le impidiste atrapar al asesino. En realidad fuiste cómplice y dijiste que no mataste al monarca en absoluto”. La familia de Zhao Dun vio este incidente pasar a la historia. Por tanto, objetivamente hablando, la credibilidad de la historia compilada por los historiadores es relativamente alta. En otras palabras, la credibilidad de "Bamboo Chronicles" es relativamente alta y es muy probable que sea material original que Sima Qian no ha visto.
▲"Registros históricos"
Como todos sabemos, Sima Qian, el autor de "Registros históricos", es un historiador personal y los libros de historia que escribe deben tener una cierta grado de subjetividad. Anteriormente, este erudito mencionó en detalle que había varias razones por las que Sima Qian escribió "Registros históricos". Una de las principales razones es que escribió la historia con un sentido de justicia que atacaba a los fuertes y simpatizaba con los débiles.
Solo desde este punto, probablemente podamos saber que los "Registros históricos" de Sima Qian tienen una mayor libertad creativa personal y que la historia escrita puede no ajustarse completamente a los hechos objetivos. Por esta razón, en general, la credibilidad de "Zhu Shu Zhi" es relativamente alta.
Sin embargo, algunos estudiosos creen que el autor de "Bamboo Chronicles" puede ser un diario general escrito de forma privada por un erudito. Y es posible que luego se haya modificado artificialmente. Como todos sabemos, la crónica del bambú probablemente fue escrita durante el Período de los Reinos Combatientes, pero fue descubierta en la Dinastía Jin Occidental, con cientos de años de diferencia. Ha pasado por muchos años y es posible que su versión antigua haya sido modificada. Por tanto, existen algunas dudas sobre su alta fiabilidad.
Sin embargo, objetivamente hablando, si quieres explorar la verdad de la historia, me temo que no puedes verla realmente con solo uno o dos libros de historia. También debes verificarla con una gran cantidad de otros. reliquias culturales desenterradas. Sólo así podremos mirar la historia de manera más correcta y objetiva y saber quién tiene una alta credibilidad.
Materiales de referencia:
(1) fue escrito por el Sol de la antigua era. Dinastía Jin Occidental[M].2020
②El rey era el pueblo. Historia y civilización[M].2018
(3) La colisión entre las "Crónicas de las tiras de bambú" de Wang Yue y el confucianismo.
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