¿La historia del monte Wutai?
El monte Wutai, junto con el jardín Lumbini en Nepal, Lokkuyan, Bodhgaya y Naga en la India, son conocidos como los cinco principales lugares sagrados budistas del mundo. La primera persona que promovió el budismo en el monte Wutai fue el Maestro Ming (el Buda viviente de tercera generación) Sang Wang Oden. Él personalmente fue al monte Wutai para difundir el budismo en el año 710 a.C. "Records of Famous Mountains" registra: "Los cinco picos del monte Wutai son más altos que la superficie de las nubes. No hay árboles en la cima de la montaña, que parece una plataforma de tierra, por eso se llama Wutai". p>
El Monte Wutai es uno de los primeros lugares donde se construyó un templo budista en China. A partir del décimo año de Yongping en la dinastía Han del Este, llevé a dos Venerables, Morton y Zhu Falan, a Luoyang, China. Al año siguiente (68 d.C.), cuando el élder Morton y Zhu Falan llegaron al monte Wutai en Shanxi, descubrieron que la topografía montañosa del monte Wutai era muy similar a la del monte Lingjiu en la India, donde practicaba el Buda Sakyamuni, por lo que le preguntaron al emperador Ming del Dinastía Han para construir un templo budista aquí.
Una vez completado el templo, recibió el nombre de Templo Dafu Lingjiu (el predecesor del actual Templo Xiantong, conocido como el "Clan Shiyuan"). Entre ellos, el Templo Bei y el Templo Nan Zen son las dos estructuras de madera más antiguas que existen en China.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, el desarrollo del budismo en el monte Wutai alcanzó su primer clímax. El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte amplió el templo Lingjiu a gran escala y construyó doce templos a su alrededor, incluidos el templo Shanjing y el templo Rongzhen. Durante la dinastía Qi del Norte, el número de templos en el monte Wutai se disparó a más de 200.
Durante la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui escribió una carta para construir un templo en cada una de las cinco terrazas. Es decir, el templo Wanghai en Dongtai, el templo Fusaiji en Nantai, el templo Falei en Xitai, el templo Lingying en Beitai y el templo Yanjiao en Zhongtai.
En la dinastía Tang, el desarrollo del budismo en el monte Wutai alcanzó su segundo clímax. Según los registros de "Gu Zhuan", durante este período, había hasta 300 monasterios en la montaña con más de 3.000 monjes. En ese momento, el monte Wutai no era solo una de las famosas montañas budistas de China, sino también una verdadera tierra santa budista, conocida como la primera de las cuatro famosas montañas budistas de China. Este fue el comienzo del dominio del monte Wutai en el budismo chino y el comienzo del desarrollo del monte Wutai hasta convertirse en una montaña famosa y un lugar sagrado bajo el uso y auspicio de los gobernantes feudales.
La dinastía Tang tenía una economía próspera y un fuerte poder nacional. Fue el centro de los intercambios económicos y culturales entre los países asiáticos. Con la expansión de los intercambios internacionales, el monte Wutai también ha sido respetado por los budistas de la India, Japón, Corea del Norte, Sri Lanka y otros lugares. Hay muchos monjes de otros lugares que adoran el Monte Wutai y van al Monte Wutai para aprender las escrituras budistas y el Dharma.
Datos ampliados:
Leyendas históricas sobre el monte Wutai
Se dice que el monte Wutai originalmente se llamaba Montaña Wufeng y tenía un clima extremadamente duro. En invierno, el agua que gotea se convierte en hielo, en primavera, la arena y las rocas vuelan, y en verano, el calor es insoportable, lo que imposibilita a los agricultores cultivar en sus campos. Manjushri estaba predicando aquí, al ver a la gente sufrir, decidió cambiar el clima aquí.
Manjushri Bodhisattva se enteró de que había una piedra sagrada llamada "Piedra Xielong" en el Rey Dragón del Mar de China Oriental, que podía humedecer el clima seco, por lo que se convirtió en un dador de limosna y tomó prestada una pieza del Rey Dragón.
Manjusri Bodhisattva llegó al Mar de China Oriental y vio una enorme piedra afuera del Palacio del Dragón. Antes incluso de llegar al frente, sentí un escalofrío viniendo hacia mí. El Bodhisattva Manjushri se reunió con el Rey Dragón y le explicó su intención. El Rey Dragón dijo disculpándose: "El exorcista puede pedir prestado cualquier cosa, excepto esta piedra de dragón.
Debido a que tomó cientos de años sacarla del fondo del mar, es extremadamente genial. Los dragones vienen Vuelve del trabajo todos los días, sudando. Si hace calor, simplemente descansa sobre él. Si lo pides prestado, el dragón no tendrá lugar para descansar "Manjushri Bodhisattva ha declarado muchas veces que es un monje de la montaña Wufeng. aquí para buscar ayuda y beneficiar al mundo.
El Rey Dragón no estaba dispuesto a prestar la piedra sagrada a otros, por lo que era inconveniente rechazar la solicitud de Manjusri directamente. Se estimó que el viejo monje no podía mover la piedra solo, por lo que el Rey Dragón aceptó de mala gana y dijo: "La piedra sagrada es muy pesada y nadie puede ayudarte. Si puedes cargarla, ¡solo llévala!"
Manjushri agradeció al Rey Dragón y caminó hacia la Piedra Sagrada. Frente a la piedra, recitó un hechizo e inmediatamente convirtió la roca en pequeños proyectiles. Manjushri se metió la bala en la manga y se alejó flotando. El viejo Rey Dragón estaba conmocionado y arrepentido.
Cuando el bodhisattva Manjushri regresó a la montaña Wufeng, el sol ardía. Como no llovió durante mucho tiempo, la tierra se agrietó y la gente sufrió mucho.
El bodhisattva Manjushri colocó la piedra sagrada en un valle a medio camino de la montaña y ocurrió un milagro: la montaña Wufeng inmediatamente se convirtió en un fresco pasto natural. Por lo tanto, el valle se llamó Valle de Liangqing, la gente construyó un templo aquí y lo llamó Templo de Liangqing, y la Montaña Wufeng pasó a llamarse Montaña Liangqing.
Enciclopedia Baidu-Montaña Wutai