Las tres almas que dominan el espíritu y el pensamiento
Antes de Laozi, no sabía si existía un alma; pero desde Laozi, ha habido muchas expresiones similares en la cultura china, como alma nacional, aptitud física, etc. Estas afirmaciones probablemente sean correctas.
Hay muchos dichos sobre "llevar" en la historia. Hay un dicho que dice que "en" es un adverbio, equivalente a una partícula modal, como el uso de marido. Pero creo que "llevar" significa ser responsable. Lo que Laozi quiere decir es que el cuerpo humano lleva dos cosas: Ying y Ling.
"El alma del campamento abraza a uno" es la integración del campamento y el espíritu.
¿Qué es un “campamento”? Hay un dicho que dice que Yingpan es un punto de acupuntura, y la medicina china tiene la teoría del punto de acupuntura Yingpan. Otra opinión es que el campo es Qi y el movimiento del Qi se llama Yingbao. Pero no lo creo. Todo el contenido siguiente está relacionado con el espíritu, por lo que el campo del espíritu se parece más al alma, el alma del alma. Porque el alma representa el espíritu y el espíritu representa el poder del cuerpo. Por supuesto, su esencia es el espíritu, pero los objetos que controlan son diferentes: el alma controla el pensamiento y el espíritu, y el espíritu controla el cuerpo.
El campamento es el alma, y "llevar el alma del campamento y mantenerla unida" significa que las cosas que llevan el alma y el espíritu deben integrarse en una sola, es decir, el cuerpo espiritual debe ser integrado en uno solo. Transformada en práctica taoísta, es la práctica dual de la vida, la unidad del cuerpo y la mente. La cultivación taoísta enfatiza el cultivo dual de la vida. Sólo debido a las diferencias en el orden de cultivación y en la forma de cultivar la vida se forman diferentes escuelas. Pero sea cual sea la escuela de pensamiento, conceden gran importancia al alma y al espíritu. El budismo también concede gran importancia al alma. El budismo y el taoísmo tienen muchas similitudes en el cultivo del alma, especialmente el budismo tibetano. La esencia de ambos es movilizar el poder interior de la vida y reinventarse.
En el folklore occidental, las personas tienen tres almas y siete almas, es decir, tres almas y siete almas. Entre ellas, las tres almas se refieren al alma celestial, al alma terrenal y al alma humana.
Nace el alma del cielo. Cuando una persona está viva, las tres almas son suficientes. Cuando una persona muere, las tres almas se separan. ¿A dónde van las almas en el cielo? Se dice que irá al cielo. Cuando decimos "espíritu en el cielo", nos referimos al alma en el cielo. El alma en el cielo pertenecerá a quien esté destinada a pertenecer. De hecho, lo llamamos familia. Por ejemplo, si crees en el cristianismo y tienes una relación con Dios, realmente verás a Dios cuando mueras. Crees en el Islam y tienes una relación con Dios. Cuando mueras, verás verdaderamente a Dios. Esta es el alma del cielo. Es un campo y organismo de información propiedad de los seres humanos y de la comunidad jurídica y que tiene su origen en la naturaleza. Es una existencia funcional.
La segunda es el Alma de la Tierra. A menudo decimos que las personas que hacen cosas malas irán al inframundo después de la muerte. Ésta es el alma de la tierra. Todo el mundo tiene recuerdos de lo que hizo durante su vida. Lo que se siembra de recoge. Cuando una persona muere, las tres almas se separan, el alma celestial va al cielo y el alma terrenal es recompensada. Si hace muchas cosas malas, su alma terrenal caerá al inframundo y allí será recompensada. El inframundo son los llamados dieciocho niveles del infierno.
También está el alma humana. El alma humana es lo que llamamos bardo. Después de que una persona muere, su alma seguirá deambulando por los lugares donde alguna vez vivió, en su propio cementerio y en lugares que conoció durante su vida.
Existen muchas teorías sobre el alma del cielo, el alma de la tierra y el alma del hombre.
Acerca de los logros de los tres cuerpos: si el espíritu celestial se cultiva bien, puede alcanzar el cuerpo del Dharma y alcanzar la unidad del cielo y el alma de la tierra tiene la función de recibir y transportar; Así que, si se cultiva bien, es fácil cultivar el sambhogakaya; si el alma humana se cultiva bien, fácilmente puede convertirse en una encarnación. Puede que haya algo de verdad en esta afirmación.
También hay algo acerca de la salud: si hay un problema con el alma del cielo, la gente se volverá demencia; si hay un problema con el alma de la tierra, la gente se volverá loca, tendrá trastornos nerviosos; , sea descarado y propenso al incesto; si algo sale mal, se enfermará fácilmente.
También sobre la posición: tres almas corresponden a tres campos, distribuidos en el chakra coronario, chakra del corazón y chakra del ombligo. Entre ellos, el alma celestial corresponde al abdomen superior del chakra coronario, es decir, donde las cejas se vuelven hacia adentro, se ubica el Palacio Niwan y la glándula pineal, que es también el lugar donde se ubica el alma; medio del pecho: la ubicación del chakra del corazón, que es la sección media, es la tierra. El lugar donde está el alma; Pero también hay un dicho que dice que el alma está en los pulmones y el alma está en el hígado.
Además, también hay un dicho que dice que el alma se llama dios y el cuerpo humano es el palacio de los dioses.
Cada uno tiene su propio dios viviendo en su cuerpo. He leído algunos libros antiguos, que dicen que cuando la gente está enojada, dicen "los tres dioses de la muerte están enojados" y "de los siete orificios sale humo".
En la cultura tradicional, estos dioses Cada uno tiene sus propias funciones y representan el sistema nervioso humano. El Dios que descansa por la noche se llama alma, y el Dios que continúa trabajando por la noche se llama espíritu. Las tres almas consideradas en esta declaración son la luz fetal, la energía refrescante y la tranquilidad divina. Feiguang es el dios principal. Sin la luz fetal, una persona puede comer y beber, pero no tiene la capacidad de pensar. Es básicamente un zombi ambulante. La segunda alma es el espíritu gemelo, que representa la inteligencia, la capacidad de reacción, la capacidad de detección, el juicio, la capacidad lógica, etc. La mayoría de los llamados pacientes con retraso mental tienen problemas de dos espíritus. Algunas personas no sienten dolor y no pueden sentir el dolor final. Esto también está relacionado con los espíritus gemelos. La tercera alma se llama Youjing, que definitivamente es una variante de Youjing.
Hay un dicho en la ciencia eléctrica que dice que el alma se divide en Yuan Shen, Yin Shen y Yang Shen. El espíritu primordial proviene de la naturaleza misma, el espíritu yang proviene del campo de información del padre y el espíritu yin proviene del campo de información de la madre. Por lo tanto, el entrenamiento taoísta a menudo se combina con el de los padres. Por ejemplo, en Yan Xin Qigong, al final de la práctica, se debe meditar en el Padre y la Madre. Algo parecido se encuentra en los ejercicios secretos de multiplicación. Por ejemplo, en el Vajra Dharma, hay un padre buda y una madre buda. El padre buda es un dios masculino y la madre buda es una diosa. Esta visualización es interesante.
De hecho, en la educación médica china antigua, la formación espiritual era muy importante. Muchos practicantes de la medicina china tienen habilidades reales, como Bian Que. Las habilidades especiales de Bian Que son muy buenas. Un día fue a ver al duque Heng de Cai. Después de permanecer un rato, descubrió que el duque Huan de Cai estaba enfermo, pero la enfermedad solo estaba en su piel. Inmediatamente le recordó a Cai Huangong que debía tratar esta enfermedad; de lo contrario, me temo que empeorará. El duque Huan de Cai no lo creía así. Después de que Bian Que se fue, también les dijo a otros que Bian Que debía estar mostrando sus habilidades médicas y tratando la ausencia de enfermedad como una enfermedad. Diez días después, Bian Que volvió a ver a Cai Huangong. Le dijo a Cai Huangong que debería recuperarse pronto. La enfermedad ya ha entrado en el músculo y definitivamente empeorará si no se trata. El duque Huan de Cai estaba muy descontento. Diez días después, Bian Que volvió a ver a Cai Huangong. Le recordó a Cai Huangong que su enfermedad había entrado en el estómago y seguirá empeorando si no se trata. El duque Huan de Cai todavía estaba descontento. Diez días después, cuando Bian Que vio al duque Huan de Cai, se dio la vuelta y se fue sin decir una palabra. Al duque Huan de Cai le pareció extraño, por lo que le pidió a alguien que le preguntara. Bian Que dijo que si la enfermedad está en la capa de la piel, se puede curar con una compresa caliente; si la enfermedad está en la capa muscular, la acupuntura también se puede curar cuando la enfermedad ingresa al estómago y también se puede usar una decocción para tratarla; sin embargo, en este momento, la enfermedad de Huan Gong ha penetrado en la médula ósea. La médula ósea gobierna la vida y la muerte. Si está enfermo, ningún medicamento podrá curarlo. Más tarde, falleció el duque Huan de Cai.
El "Huangdi Neijing" también tiene un contenido similar. En el pasado, la medicina china contaba con una formación de nivel superior, pero lamentablemente se ha perdido hasta la fecha. Ese tipo de entrenamiento es muy similar al taoísmo y también funciona a través del campo de la información. Por ejemplo, si el hígado es una madera oriental, si tienes una enfermedad hepática, puedes imaginar a Qinglong curando la enfermedad, si tu corazón arde en el sur, si tienes una enfermedad cardíaca, puedes imaginarte a Suzaku curándola. El riñón es el agua del norte, y Xuanwu puede visualizar el tratamiento de la enfermedad renal, los pulmones son el oro de Western Geng y el tigre blanco trata la enfermedad pulmonar. Hay muchas formas de observar y practicar, pero no mucha gente lo sabe ahora y la herencia se ha roto. Estos métodos, incluso si los conoces, pueden considerarse supersticiosos. En realidad no es superstición. Era una especie de cultura en la antigua China, equivalente a la medicina actual. Esto es incluso una cuestión de sentido común. Desafortunadamente, la gente moderna no es "supersticiosa" con respecto a la cultura de sus antepasados, sino que les gusta ser supersticiosa con respecto a la ciencia y rechazan el mundo exterior a la ciencia. Esto ha provocado la pérdida de muchas culturas preciosas o ha creado obstáculos para su herencia y excavación. , investigación y desarrollo.