Por qué "Shu estará en el caos antes de que el mundo esté en el caos, y Shu estará en el caos antes de que el mundo esté en orden".
Esta frase se refiere específicamente al hecho de que las fuerzas separatistas definitivamente aparecerán en Shu durante la Gran División en China: la primera mitad de la frase, cuando la dinastía Song del Norte destruyó Shu, lanzaron tropas y los saquearon; , que dejó una huella en los corazones del pueblo Shu. Aunque la batalla para pacificar a Shu solo tomó 66 días, se necesitaron varios meses para reprimir al pueblo Shu y estabilizar a Shu. Más tarde, el gobierno de la dinastía Song del Norte en Shu todavía era muy reacio. Aunque se había unificado hace mucho tiempo, el pueblo Shu se rebelaría si había algún problema.
Sichuan está situada en la zona central del suroeste de China y en el curso superior del río Yangtze. Tiene un vasto territorio y numerosos grupos étnicos, desde la antigüedad ha sido elogiado como "un lugar natural". "Un tesoro con abundantes recursos y gente destacada". Aunque está lejos de los Llanos Centrales, su ritmo de evolución histórica es en general consistente con el de los Llanos Centrales. En la mayoría de los períodos históricos, Sichuan ha disfrutado de claridad política, desarrollo económico y prosperidad cultural. Siempre ha sido considerada la zona de retaguardia estratégica de la patria. No hay dinastía que no le dé importancia, y ninguna dinastía lo hace. No consideramos la gobernanza de Sichuan como la principal prioridad del país. Por lo tanto, resumir cuidadosamente la historia del gobierno de Shu y sus experiencias y lecciones tiene sin duda un importante valor académico y significado práctico. También es una responsabilidad ineludible para los historiadores de Sichuan. Este artículo analiza brevemente esto, ofrece algunos consejos y busca el consejo de la familia Fang.
1. "El mundo está en caos" y el ascenso y caída de Sichuan
Sichuan se llamaba Shu en la antigüedad. Los historiadores dijeron una vez que "antes de que el mundo esté en caos, Shu estará en caos primero, y después de que el mundo esté en orden, Shu estará en orden". Originalmente, los historiadores pretendían que esta declaración se refiriera específicamente al caos y la persecución sufrida por Sichuan y Shaanxi durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Más tarde, algunos eruditos propusieron que debería referirse a los repetidos ataques a Sichuan y Shaanxi por parte de los historiadores. Song, Jin y Mongolia, que llevaron al declive económico de Sichuan. Otros estudiosos creen que la rebelión de Zhang Xianzhong a finales de la dinastía Ming también se originó en Shaanxi y Sichuan, lo que provocó el declive de Sichuan, y así sucesivamente. Estas declaraciones se basan en hechos históricos sólidos, pero todas utilizan una determinada dinastía y una determinada generación como objeto de observación, y no rompen con la visión cortoplacista de la historia. A los ojos del mundo, "antes de que el mundo esté en caos, Shu estará en caos primero, y cuando el mundo ya esté en orden, Shu tendrá el control. Esto parece ser una ley de hierro para controlar el caos en Sichuan". desde la antigüedad hasta la actualidad. ¿Siguió la historia de Sichuan esta "ley" en su evolución? Esto está relacionado con cómo comprender correctamente las cuestiones históricas del gobierno de Shu y el ascenso y caída de Sichuan, lo que debería atraer suficiente atención y un pensamiento profundo y detallado. Desde una visión a largo plazo de la historia, es decir, de todo el proceso de la historia, el dicho popular de que "antes de que el mundo sea un caos, Shu será un caos, y después de que el mundo esté en orden, Shu tendrá el control". En realidad, no es la ley del caos en la historia de Sichuan y debería negarse. Pero en términos de un determinado período o etapa de la historia de Sichuan, está en consonancia con la situación real. De hecho, en lo que respecta a la historia de varias provincias y regiones de China, este fenómeno de alternancia entre ley y caos ha existido en diversos grados. No es un paisaje histórico único de Sichuan, ni es un estado de derecho y. orden en la historia de Sichuan.
Esto requiere que hagamos alguna investigación histórica.
Como todas las historias regionales de China, la historia de Sichuan no se desarrolla linealmente, sino que se desarrolla y evoluciona en giros y vueltas. En términos generales, en los últimos veinte años, los historiadores básicamente están de acuerdo con la teoría de "tres prosperidades y dos decadencias" en el desarrollo histórico de Sichuan [1]. Significa: Hay tres picos y dos valles en el desarrollo histórico de Sichuan. Las dinastías Qin-Han, Tang, Song y Qing representaron tres picos. El período Wei-Jin y el período Yuan-Ming representaron dos valles. Sin embargo, ahora parece que esta declaración todavía no es lo suficientemente completa, porque no menciona el caos, la prosperidad y la decadencia de Sichuan durante las dinastías Shang y Zhou y la temprana República de China [2].
La cultura Sanxingdui y el sitio Jinsha han revelado completamente este hecho histórico: la antigua civilización Shu en las dinastías Shang y Zhou logró grandes logros, fue uno de los orígenes importantes de la civilización china y jugó un papel muy importante. en la historia de la civilización china. La excelencia y el esplendor de la civilización Sanxingdui son suficientes para demostrar que la antigua civilización de Sichuan y la civilización de las Llanuras Centrales se desarrollaron en paralelo y se complementaron entre sí, y crearon conjuntamente la gran y espléndida civilización china. Durante el período Xinhai a finales de la dinastía Qing, Sichuan lanzó un movimiento masivo de protección de carreteras, que proporcionó una fuerte garantía para el éxito del Levantamiento de Wuchang y se convirtió en la mecha de la Revolución Xinhai. El primer gobierno militar burgués a nivel de condado, el ". "Gobierno militar de Rongxian", se estableció para romper con la decadente dinastía Qing. Desde la perspectiva de la dinastía Qing, es cierto que "Sichuan estará en el caos antes de que el mundo esté en el caos. El Movimiento de Protección de Carreteras de Sichuan y el Rongxian Shouyi en 1911 pueden considerarse como ejemplos típicos". En los inicios de la República de China, los señores de la guerra de Sichuan lucharon durante más de 20 años, formando un "sistema de zonas de defensa" dividido por los señores de la guerra, lo que condujo a la era más oscura de la historia moderna de Sichuan. Desde la perspectiva del Gobierno Nacional, es cierto que "el mundo ha sido gobernado por Shu, y luego Shu será gobernado por el" sistema de zonas de defensa "de los señores de la guerra en Sichuan en los inicios de la República de China". como ejemplo típico.
Sin embargo, después de la reunificación de Sichuan en 1935, el orden político y militar de Sichuan se centralizó bajo el gobierno central. En la posterior Guerra Antijaponesa, el pueblo de Sichuan hizo enormes sacrificios y contribuciones especiales para la gran victoria del pueblo chino. guerra de resistencia.
Al observar el caos, la prosperidad y el declive de Sichuan desde una perspectiva histórica a largo plazo, una declaración más completa y objetiva debería ser: el desarrollo histórico de Sichuan se caracteriza por "cuatro prosperidades y tres declive", incluido el Dinastías anteriores a Qin, Qin-Han, Tang y Song Hubo cuatro picos en la dinastía Qing y tres valles en las dinastías Wei y Jin, las dinastías Yuan y Ming y la temprana República de China. Sin embargo, los picos y los valles son términos relativos. El período pico de Sichuan no siempre aumenta en línea recta. Al mismo tiempo, su ascenso y caída también deben verse afectados por los cambios en el panorama político y económico general. situación en todo el país.
La aparición de los cuatro períodos pico en la historia de Sichuan no es accidental. Dependen directamente de varias condiciones necesarias: en primer lugar, la política es relativamente clara y la sociedad es relativamente estable. La cultura puede seguir desarrollándose. En segundo lugar está la relativa estabilidad del entorno político y social circundante. Por supuesto, la estabilidad general del país es lo más importante. El desarrollo y la prosperidad de Sichuan en las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han, Tang, Song y Qing fueron inseparables de estas condiciones.
Por el contrario, el surgimiento de los tres puntos bajos en la historia de Sichuan está estrechamente relacionado en gran medida con la inestabilidad de las relaciones circundantes, o es causado directamente por la situación de guerra en todo el país. Durante las dinastías Wei, Jin y las Seis, muchos regímenes separatistas gobernaron Sichuan. La propiedad de Sichuan era incierta, la estructura administrativa cambiaba con frecuencia, era difícil organizar la producción y la economía y la cultura retrocedían significativamente. Durante las dinastías Yuan y Ming, Sichuan sufrió guerras prolongadas y la esencia de las reliquias culturales quedó completamente destruida y fue difícil de recuperar. En los primeros años de la República de China, los nuevos señores de la guerra de la facción de Chiang Kai-shek lucharon con señores de la guerra de varias provincias durante años. En este contexto, los señores de la guerra de Sichuan también lucharon por la supremacía y lucharon cuerpo a cuerpo incesante en la "defensa" de los señores de la guerra. "El sistema de zonas" dañó gravemente el orden económico, los medios de vida de la gente estaban en declive y la sociedad estaba en un estado ruinoso. Los hechos concretos muestran que la división, el separatismo y la guerra son enemigos del desarrollo y el progreso, mientras que la unidad, la paz y la estabilidad son las condiciones básicas para el desarrollo y el progreso.
Al examinar la historia, no es difícil ver que, ya fueran las dinastías Wei, Jin o Yuan y Ming, el punto más bajo histórico en Sichuan no fue causado por la "Rebelión Shu", sino que fue de ninguna manera "la rebelión de Sichuan antes de que el mundo fuera un caos"; y las dos depresión en la historia antigua de Sichuan no terminaron después de que la política nacional se calmó. De ninguna manera fue "el mundo ha sido gobernado y Shu será gobernado". después". La formación del "sistema de zonas de defensa" de señores de la guerra cuerpo a cuerpo y de señores de la guerra en Sichuan en los inicios de la República de China es inseparable de la situación política inestable en todo el país y de las guerras entre grupos de señores de la guerra en varias provincias y facciones en las décadas de 1920 y 1930. Por lo tanto, al observar la gobernanza histórica de Shu desde una perspectiva de largo plazo que combine diacronicidad y temporalidad en lugar de solo desde un corto período de tiempo, las cuestiones de la gobernanza, la prosperidad y el declive de Sichuan deberían quedar relativamente claras.
De hecho, al revisar los registros históricos, no es difícil saber que en la larga historia del desarrollo de China, Sichuan estuvo en un período de relativa paz y prosperidad económica y cultural en la mayoría de los períodos históricos. Razón por la que Sichuan pudo prosperar en la historia. Esta es la razón fundamental por la que es famosa en todo el mundo por sus tesoros naturales y su gente destacada.
2. Necesitamos pensar profundamente sobre el gobierno posterior de Shu.
Lo que hemos discutido anteriormente son principalmente las condiciones externas o condiciones necesarias para el control del caos por parte de Sichuan y su ascenso y caída. , mientras que las condiciones internas para el control del caos por parte de Sichuan y su ascenso y declive son O las condiciones suficientes deberían ser los principios, políticas y medidas para gobernar Shu implementados por quienes gobernaron Shu en las dinastías pasadas en Sichuan, así como sus éxitos, fracasos, ganancias y pérdidas. En este sentido, una copla en el templo Wuhou en Chengdu es un tema de preocupación común para los gobernantes Shu en los tiempos modernos.
A finales de la dinastía Qing, Zhao Fan escribió en un pareado titulado "Templo Wuhou en Chengdu" que "es necesario pensar profundamente al gobernar Shu. Este famoso pareado "atacante" ha despertado gran entusiasmo". preocupación entre muchos dignatarios políticos y académicos en los tiempos modernos. Después de una cuidadosa consideración y combinados con hechos históricos, los versos superior e inferior de "atacando al corazón" de Zhao Fan en realidad tienen dos significados: el verso superior es una capa, que habla del uso de tropas; el verso inferior es una capa, que habla de; gobernando el camino. Los soldados y el pueblo son la fuente de la victoria. Por tanto, cuando se toman juntos los dos significados, se está hablando de la forma de gobernar el país. No hablaré aquí del primer significado, sino que sólo daré una breve descripción del segundo significado.
El llamado "hay que pensar profundamente al gobernar Shu" es obviamente una lección aprendida del pasado y una advertencia para las generaciones futuras. Sin embargo, lo que quiso decir no fue la relación entre gobernar el caos en el mundo y gobernar a Shu, sino que el gobernante de Shu, es decir, el máximo jefe ejecutivo de Sichuan, debería evaluar la situación y aprovechar al máximo sus propias habilidades basándose en La historia y la realidad de Sichuan, es decir, basadas en las condiciones provinciales específicas de Sichuan. Con su sabiduría y talento políticos, formuló políticas, estrategias y medidas específicas para gobernar Shu.
La característica más llamativa del gobierno de Shu por parte de Zhuge Liang fue "evaluar la situación", es decir, captar con precisión la situación en Sichuan.
Cuando el grupo de Liu Bei entró en Shu, hubo un acalorado debate sobre la estrategia de cómo gobernar Shu. Fazheng, un importante consejero de Liu Bei, creía: "En el pasado, cuando el emperador Gaozu entró en el Paso, hizo un tratado con tres capítulos, y el pueblo de Qin conocía sus virtudes. Ahora, bajo la apariencia de poder, el emperador Se ha movido por un estado, y cuando estableció su país por primera vez, no ofreció ningún favor. Además, la rectitud de ser un invitado es apropiada para el primer ministro. Baje, espero que se suspenda la sentencia y la prohibición. se relajará para consolar su esperanza." [3] Es decir, primero debemos mostrar bondad y relajar el castigo para ganarnos el corazón de la gente. Sin embargo, a través de un análisis en profundidad de la situación en Shu, Zhuge Liang llegó a la comprensión opuesta de Fa Zheng. Él creía: "Qin fue rebelde y duro en su administración, y la gente se quejó. La gente común gritó y el mundo. "Debido a esto, Gaozu pudo promover el desarrollo económico". Liu Zhang era débil y había sido amable con él durante mucho tiempo. Estaba restringido por leyes y regulaciones, y se respetaban mutuamente. No promovió. virtud y gobierno, y no impuso castigos ni castigos. La gente de Shu era independiente en su posición, si la posición es extrema, será humilde, y si la sigues con amabilidad, conducirá a desventajas. En realidad, es por esto que si practicas la ley, conocerás la bondad. Si la limitas, conocerás la gloria. La clave para gobernar es ser amable y comedido". [4] No es como Liu Bang. , el gran antepasado de la dinastía Han, que "suspendió la prohibición para apaciguar su esperanza", pero "llevando poder a la ley" y "limitándola" es necesario gobernar Shu con estricta disciplina, leyes y regulaciones estrictas. y rectificar la administración de los funcionarios, de modo que los castigos no eviten a los familiares, las recompensas no eviten a los enemigos, se deba confiar en las recompensas y los castigos, y los castigos no se ignoren por el alto estatus, y las recompensas no se ignoren por el bajo estatus. , seleccionar talentos y predicar con el ejemplo. Antes de que el grupo de Liu Bei ocupara Shu, Liu Yan, Liu Zhang y su hijo ocuparon sucesivamente Shu como pastores de Yizhou. Como gobernantes supremos de Sichuan, tenían leyes y disciplinas laxas, recompensas y castigos poco confiables, nepotismo e incluso corrupción política, lo que condujo. a los soldados débiles y al sustento de la gente pobre. Esto es completamente diferente de la situación general del país durante el conflicto entre Chu y Han al final de la dinastía Qin. En esta situación, si seguimos el ejemplo del emperador Gaozu de la dinastía Han y "suspendimos la prohibición", definitivamente conducirá a un mayor deterioro de la política de Shu Han. Por lo tanto, no sólo no se puede utilizar la política de "suspensión y prohibición" para ganarse el corazón de la gente, sino que, por el contrario, se debe adoptar una política de ley y disciplina estrictas para limpiar la situación rota que dejó el gobierno de Er Liu en Shu. Los hechos históricos han demostrado que las políticas, estrategias y medidas de Zhuge Liang para controlar estrictamente a Shu eran básicamente correctas. Esto demuestra que la llamada evaluación de la situación consiste en combinar la historia con la realidad y considerarla de manera integral. No es necesario "ley antes del rey" ni "ley después del rey", sino abordar la situación específica en detalle. , y de ahí podemos extraer la decisión correcta que sea coherente con la situación de gobierno del territorio.
Sin embargo, ¿es simplemente lo que dijo Zhao Fan: "Necesitas pensar profundamente cuando gobiernes Shu en el futuro"? Me temo que hay un significado más profundo. La administración de Shu por parte de Zhuge Liang de hecho logró grandes resultados en el gobierno del pueblo y contribuyó en gran medida a Shu. Sin embargo, fue bastante defectuosa en términos de "funcionarios de gobierno", es decir, el establecimiento de un sistema administrativo eficaz y ordenado. El problema más crítico radica en la falta de garantías institucionales. Se llama "estado de derecho", pero en realidad es "gobierno del hombre" y lleva el "gobierno del hombre" al extremo. La anotación de Pei Songzhi en "Las Crónicas de los Tres Reinos·Shu" citaba "Las Crónicas de Shu" y decía: "Cada asunto en la dinastía Shu Han está determinado por Zhuge Liang, sin importar cuán grandes o pequeñas fueran todas las decisiones". hecho personalmente por Zhuge Liang. Aunque existe un sistema sobre el papel, no es más que un trozo de papel. Esto no sólo bloquea las oportunidades y los caminos para que la mayoría de los demás funcionarios contribuyan con sus talentos, sino que también deja al gobernante con pocos sucesores. Efectivamente, cuando murió Zhuge Liang, sus sucesores no eran sus sucesores. "No había generales en Shu, por lo que Liao Hua sirvió como vanguardia. La desaparición de Shu Han se convirtió en el resultado final. ¿Por qué la historia es así? El pareado de Zhao Fan decía que "tanto la indulgencia como la severidad están mal", y la connotación profunda es de hecho un tema importante sobre el que "debe reflexionarse al gobernar Shu".
En la historia del gobierno de Shu, aparte de la administración de Shu por parte de Zhuge Liang durante el período de los Tres Reinos, que es un ejemplo típico, hay bastantes ejemplos históricos de otras dinastías que se pueden comentar, como como la gran administración de Shu de Fan Cheng en la dinastía Song, la administración de Shu de Ding Baozhen en la dinastía Qing, etc., espere. La premisa básica por la que lograron ciertos resultados en el gobierno de Shu fue que podían analizar y comprender con mayor precisión la situación en Sichuan, lo cual era inseparable de la palabra "evaluación de la situación". En la dinastía Song del Sur, Fan Cheng gobernó Shu. En vista del hecho de que la corte imperial a principios de la dinastía Song del Norte no concedía gran importancia al confinamiento de los eruditos Shu, y a principios de la dinastía Song del Sur, Qin Hui "profundamente". reprimidos eruditos Shu" [5], "El pueblo Shu aún no ha logrado deshacerse de los comandantes Shu" [6]. Como nativo de Wu que gobernaba Shu, Fan Chengda se dio cuenta profundamente de que para gobernar bien Sichuan, debemos aprovechar al máximo la sabiduría y los talentos del pueblo Shu. Entonces hizo dos cosas para lidiar con la relación con los eruditos Shu y ganarse su apoyo. Una fue elogiar a los eruditos famosos y la otra fue reclutar talentos. El resultado fue que "los eruditos Shu regresaron a sus corazones" [7] y lograron. los resultados esperados. A finales de la dinastía Qing, Ding Baozhen gobernó Shu. Consultó inmediatamente después de asumir el cargo. También observó cuidadosamente la situación en la provincia de Sichuan en el camino a Sichuan. Sabía firmemente que "los funcionarios de la provincia de Sichuan son corruptos y se divierten con el. "Según la situación actual, la gente ha visto los síntomas del mal en la provincia de Fuchuan , pero el veneno todavía está sembrado entre los funcionarios" [9]. Por lo tanto, se formularon las medidas correspondientes para gobernar a Shu, con la rectificación de los funcionarios como máxima prioridad, y se lograron resultados considerables. Fue elogiado como "el mejor gobernador de Sichuan en cientos de años" [10].
De hecho, el gobierno de Shu en cada dinastía de la historia tiene sus propias características en ese momento, y no existe ni puede haber una política, estrategia y medida consistentes para gobernar Shu. Sin embargo, el gobierno de Shu en las dinastías pasadas tiene un aspecto generalmente similar: cuando los principales administradores de Sichuan en las dinastías pasadas gobernaban a Shu, además de implementar estrictamente las directrices y políticas centrales, se basaban principalmente en sus propias políticas. sabiduría e inteligencia, y basándose en una gran cantidad de investigaciones y estudios, combinados con la historia y la realidad de Sichuan, formuló las medidas correspondientes y trabajó duro para gobernar, y se centró en general en varios aspectos importantes, como la gobernanza oficial, el estado de derecho y la economía. y desarrollo cultural.