Un estudio preliminar sobre la cultura del agua en Lijiang
(Departamento Provincial de Recursos Hídricos de Yunnan)
Doce minorías étnicas viven en el curso medio del río Jinsha. Está situado en la intersección de Yunnan, Sichuan y Tíbet. con una población de * * * 329.000 habitantes. Hace 800 años, sus antepasados construyeron un pequeño pueblo rodeado de verdes montañas y con forma de jaspe al pie de los nevados. En este pequeño pueblo hay tres plazas, una muralla, cuatro patios y cinco patios. Cada casa está cerca del arroyo, y cada casa baila con sauces llorones y arquea el colorido camino de piedra. Las niñas iluminan el río, los peces juegan en el agua, las caravanas llegan temprano en la mañana y la música empieza al anochecer...
Algunas personas dicen que es una de las 10 ciudades pequeñas más deseables de China. y también una de las ciudades pequeñas más deseables del mundo. Una de las 10 ciudades pequeñas que vale la pena visitar. La UNESCO le otorgó a este lugar tres laureles: Patrimonio Cultural Mundial, Patrimonio Natural Mundial y Patrimonio de la Memoria Mundial. Este es el hermoso hogar de la humanidad: Lijiang, Yunnan.
Está registrado en el Dongba Sutra del pueblo Naxi en Lijiang, "La lucha del Dragón Peng", que los antepasados llamaban a las montañas, los ríos, las plantas, el aire y otros entornos naturales "quién", y a los humanos y " que" vivían en el norte y sur de la montaña Ruonan respectivamente. En ambos lados, cada uno vivía una vida pacífica. Érase una vez la gente que arrojaba al mar mineral de hierro candente, lo que les hacía daño. Como resultado, alguien comenzó a tomar represalias y el agua del mar se elevó, inundando una gran superficie de tierra cultivada. El conflicto entre las dos partes se ha intensificado y no puede resolverse. Invitaron al dios Ding Bashirō a mediar. La gente dice: "El cielo, la tierra, los valles, los bosques, las rocas y el agua están todos ocupados, y al hombre le resulta difícil sobrevivir". Quien contradice que el hombre ha contaminado manantiales limpios de montaña y cazado. animales salvajes a voluntad, e incluso fueron al río a buscar oro, rompieron las rocas de la montaña, talaron la cima de la montaña y quemaron árboles. Al final dijeron: "¡Son los seres humanos los que no nos dejan vivir!"
Dingba Shiluo intervino: "Si esto continúa, el río dejará de fluir, los árboles morirán, todos los seres vivos morirá de sed, y el agua del mar se secará, las rocas se pudrirán y será difícil para cualquiera sobrevivir."
Al final, las dos partes llegaron a un acuerdo: quien regrese. los campos inundados a otros, quien es responsable de hacer brotar manantiales claros, proporcionar lluvias oportunas y permitirles recuperar moderadamente algunas áreas montañosas para la agricultura. A los seres humanos no se les permite destruir bosques para abrir terrenos baldíos, matar animales salvajes a voluntad y contaminar ríos. En cambio, debemos tomar la iniciativa de ocuparnos de esa gente inmunda. Entonces, la persona se reconcilió con alguien.
El pueblo Naxi cree que los humanos y cualquier persona que sea medio hermano de ancestros humanos deben vivir en armonía y mantener la hermandad, para que ambas partes puedan * * * sobrevivir * * gloria si los humanos dañan a alguien; , todos serán castigados. Por lo tanto, desde la antigüedad hasta el presente, han restringido su comportamiento de herir a los demás, han ajustado constantemente sus relaciones con los demás y han vivido en armonía unos con otros.
Esta visión primitiva y sencilla de la naturaleza del pueblo Naxi ha quedado plenamente reflejada en la construcción y desarrollo de la antigua ciudad. El agua es la fuente de vida de esta antigua ciudad. Sin agua, hoy no existiría ninguna ciudad antigua. La nieve en la Montaña Nevada del Dragón de Jade se derrite y se acumula en el Estanque del Dragón Negro. Después de pasar el Estanque del Dragón Negro, el agua que ingresa a la ciudad antigua se divide en tres flujos: el flujo medio, el flujo oeste y el flujo este. El curso medio es un antiguo río natural. La existencia de este río es la misma que la del cielo y la tierra, porque nace en el momento en que sale el sol y se pone la luna. El río Oeste es un río excavado por Mu Tusi; Manos para dividir el agua del río. Nació junto con la ciudad antigua de Lijiang. El East River es un río excavado después de la recuperación del suelo, y el East River se divide en el tramo medio. El diseño de la ciudad antigua aprovecha al máximo el agua, y las calles y casas se han alejado de los patrones arquitectónicos uniformes y simétricos de las Llanuras Centrales. Están más cerca de montañas y ríos y no realizarán demasiados cambios en el terreno original. "Toma el agua como tus venas y deja que la naturaleza siga su curso". Los tres ríos son como tres pequeños dragones y, naturalmente, llevan agua a cada calle. Donde hay calles hay agua y donde hay agua hay puentes. Siguiendo el agua, llegarás a Nancheng y, río arriba, regresarás a la calle Sifang, el centro de la ciudad antigua. Mientras sigas el agua, no te perderás. Toda la ciudad antigua encarna el concepto de diseño flexible, natural y armonioso. Pequeños puentes y aguas corrientes pescan al pueblo Naxi: "La meseta es mejor que Suzhou, y Venecia en el este es más hermosa que Venecia".
El agua es la sangre de esta antigua ciudad. Es este río interminable el que se ha integrado en la cultura Naxi. Hoy en día, esta antigua ciudad todavía está llena de vitalidad y espiritualidad. Los antepasados del pueblo Naxi creen que el agua es el "quién" más representativo y está indisolublemente ligada al agua. Para proteger el agua del río que se puede beber directamente, no se permite lavar en el río antes de las 10 a.m. todas las mañanas y no se arroja basura. El primer día del Año Nuevo Lunar, debes comprar agua del pozo junto al río. El agua que uses ese día debe recogerse el día anterior, que es la víspera de Año Nuevo, de lo contrario pensarás que estás pidiendo. demasiado y serás infeliz. El "pozo de tres ojos", inventado por nuestros antepasados, también se utilizó en la antigua ciudad de Lijiang. El pozo superior es para beber agua de manantial, el estanque del medio es para lavar arroz y verduras y el estanque inferior es para lavar ropa. Con la pendiente natural, el agua fluye desde la fuente, llena el primer estanque y luego fluye hacia el segundo y tercer estanque.
De forma natural se generan sistemas higiénicos y de ahorro de agua para beber agua, lavar verduras, lavar ropa y fregar suelos. Lo más emocionante es la costumbre de lavar las calles del pueblo Naxi. Por la noche, el mercado se dispersó y las calles de la plaza se llenaron de basura. El inteligente pueblo Naxi cerró las compuertas móviles del río Xihe y aprovechó la brecha natural entre el este y el oeste de la antigua ciudad para lavar automáticamente las calles cuadradas con agua del río Xihe. Después de lavar las calles, el agua fluye hacia el río, irrigando decenas de miles de acres de tierras de cultivo en el sur de Lijiang. Se forma un paisaje de mercado único, con la ciudad durante el día y la llanura al anochecer.
La cultura del agua es la suma de riquezas materiales y espirituales relacionadas con el agua creadas por el ser humano en el proceso de la historia social. El tiempo ha "transformado" elementos culturales como el culto al agua, la filosofía del agua, la literatura y el arte del agua, la bondad del agua y la belleza del agua en la mente de las personas, haciéndolas comprenderlos y practicarlos conscientemente.
Desde finales de la década de 1970, Lijiang ha formulado una estrategia de desarrollo urbano para "proteger la ciudad antigua y desarrollar nuevas ciudades", estableció el Comité de Gestión y Protección de la Ciudad Antigua de Lijiang y formuló las "Medidas provisionales para la protección y Gestión de la Ciudad Antigua de Lijiang". En 1994, el Comité Permanente de la Asamblea Popular Provincial de Yunnan formuló el "Reglamento sobre la protección de la ciudad histórica y cultural de Lijiang en la provincia de Yunnan" e implementó un sistema de recompensas para "los hogares civilizados que protejan la ciudad antigua". La restauración de edificios residenciales está sujeta a una “gestión de punto fijo”. Además de proteger el diseño urbano, los sistemas de agua, los puentes, las calles y otras medidas de hardware de la ciudad antigua, también se centra en proteger la cultura intangible del pueblo Naxi, como sus actividades diarias, su idioma, sus costumbres, festivales, creencias, costumbres populares y artes tradicionales. , platos, valores y normas morales. El agua es el aura de la ciudad antigua, el agua es la fuerza impulsora de la ciudad antigua, el agua permite que la ciudad antigua respire libremente y el agua permite que el patrimonio histórico y cultural "viva" hasta el día de hoy. La antigua ciudad de 3,8 kilómetros cuadrados está llena de calles peatonales. Los únicos vehículos a motor que se ven todas las mañanas son pequeños camiones de limpieza. Camina silenciosamente por los callejones pavimentados con piedras de colores, llevándose la basura y el agua sucia preparada de antemano por cada casa. Cuando la gente lava la ropa, primero la lava en una palangana, vierte el agua sucia en la pocilga y luego hace flotar la ropa en el río. No pueden verter aguas residuales al río. Al mediodía, cuando alguien está lavando arroz y verduras, el lavandero tomará la iniciativa de cambiar el agua. No pueden tirar basura al agua casualmente, ni fregar trapeadores, escupideras y otras cosas sucias en el río. La limpieza nocturna de las calles elimina el polvo y el ruido del día en la ciudad antigua.
Hay tantos proyectos de control del agua, pero hay tan pocos aspectos ideológicos y culturales relacionados con el agua; la grandeza de Marvel radica en proyectos antiguos como Dujiangyan, el Canal Beijing-Hangzhou y Karez, pero yo No sé que su cultura de control del agua durará para siempre. Moverse por el agua y vivir junto a los ríos ha dado origen a la civilización humana; la armonía entre el hombre y el agua y la unidad del hombre y la naturaleza han creado una rica cultura del agua. Las historias y leyendas, las obras literarias, la cultura industrial, el espíritu de control del agua, los paisajes respetuosos con el agua y las instalaciones y actividades culturales y de entretenimiento relacionadas con el agua difícilmente pueden considerarse como una verdadera cultura del agua. El espíritu de control del agua de Dayu sin entrar a su casa tres veces sólo puede ser una extensión de la cultura del agua de Dayu. Las ideas de "ahorro", "guía" y "armonía entre el hombre y la naturaleza" son la verdadera connotación de la cultura del agua de Dayu. La cultura de Lijiang es una cultura cuyo núcleo es el agua, y el desarrollo de Lijiang es un desarrollo sostenible cuyo núcleo es el agua. El "Modelo Lijiang" creado por Lijiang para la protección y el desarrollo de la ciudad antigua ha sido promovido por el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO como modelo para la protección del patrimonio cultural mundial. La cultura del agua de Lijiang es la mejor interpretación del concepto de cultura del agua. La cultura del agua no es nostalgia, ni tampoco cirugía plástica. La cultura del agua es histórica y requiere un proceso de "transformación"; la cultura del agua también es realista y debe tener un resultado "cultural". La cultura se hereda de la ideología, forma conceptos y pensamientos humanistas y produce prácticas y acciones conscientes. El entorno de vida de una región depende a menudo del gobierno local y de la calidad cultural de los residentes. Si la tecnología de la ingeniería está más integrada en la esencia de la cultura, algunos proyectos pueden cambiar sus ideas de diseño, pero, naturalmente, es posible que no se "transformen" en lo que son hoy. ¿No es ésta la mayor inspiración para la cultura del agua de Lijiang?