Acerca de las actividades de la clase temática de Lu Xun
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Lu Xun es el mayor pensador y escritor de la historia moderna de China. Los pensamientos de Lu Xun deben acompañar todo el proceso de la nación china para erradicar las enfermedades crónicas feudales y realizar la civilización moderna, y ganarán la admiración de más personas a medida que mejore el nivel de civilización de toda la nación. Las obras de Lu Xun también ayudan a mejorar el sentido literario y la capacidad estética de los estudiantes, construir el mundo espiritual de los estudiantes y lograr el objetivo final de la educación. Creo firmemente en estos dos puntos y creo que la mayoría de los profesores chinos tampoco lo dudarán.
El problema es que a los estudiantes de secundaria de hoy en día no les gustan las obras de Lu Xun y, por supuesto, tampoco les gusta Lu Xun. Al revisar los libros de texto chinos recientemente publicados para el segundo período de reforma curricular, descubrí que las obras de Lu Xun se han reducido de más de 20 a 12 (de las cuales sólo hay 4 en los volúmenes 1 a 5 de la escuela secundaria, como "Memorial for Olvidar", "White Mang como prefacio de la Torre del Bebé", "No ataque y medicina"), esto probablemente se base en las medidas reales orientadas a las personas de los estudiantes, pero Yu Dafu dijo en "Huai Lu Xun": "Una nación sin grandes hombres es la criatura más lamentable del mundo; un gran pueblo no sabe cómo hacerlo. Un país que apoya, ama y admira es un país irremediablemente esclavista. "Como profesores chinos, esencialmente estamos haciendo el trabajo de desarrollo cultural. transmisión. Si no podemos sembrar el nombre de Lu Xun en los corazones de los estudiantes de secundaria y transmitir el combustible de los pensamientos y el espíritu de Lu Xun a la próxima generación, nuestra generación de profesores chinos se avergonzará de las generaciones futuras, de la nación, de la historia. Y avergonzado de Lu Xun, avergonzado de la profesión docente. Hay que evitar la tragedia. La antorcha de Lu Xun debe transmitirse de generación en generación a través de las manos de los maestros, al igual que la antorcha olímpica en manos de los maestros de nuestra generación, la antorcha no debe apagarse. Nadie más puede cumplir tal misión y asumir tales obligaciones. Deberíamos hacer nuestra parte.
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Debe admitirse que en esta era de lectura de imágenes donde los clásicos han sido subvertidos y los cómics están llenos de cómics, transmitir el salario de Lu Xun es realmente una tarea difícil. pero restar importancia y retirarse. Esa tampoco es la respuesta. Sólo reflexionando profundamente sobre el pasado, aprendiendo de las lecciones del fracaso, confiando en la sabiduría de los maestros y los esfuerzos de cada individuo, y reconstruyendo el marco de enseñanza de las obras de Lu Xun en las escuelas secundarias podremos alcanzar el otro lado de nuestro ideal.
Modificar los objetivos docentes.
Los objetivos docentes son la base y punto de partida de toda actividad docente. Al reflexionar sobre la enseñanza anterior de las obras de Lu Xun, una razón importante para la pérdida de estudiantes es que los objetivos de enseñanza son demasiado altos y están divorciados del nivel real de aceptación de los estudiantes. Ponemos demasiado énfasis en nuestros buenos motivos y deseamos meter a pensadores, revolucionarios y escritores como Lu Xun en las mentes de estudiantes inexpertos. No podemos esperar a inculcar las profundas connotaciones de las obras de Lu Xun en los corazones de los estudiantes. Sumado a la influencia del pensamiento ultraizquierdista, la comprensión de los propios profesores sobre las obras de Lu Xun tiende a ser vulgar, simplista y mítica. Por tanto, la reconstrucción del marco docente de las obras de Lu Xun debe partir de la revisión de los objetivos docentes. Si partimos del efecto, adoptamos la estrategia de retirada para avanzar y establecemos el objetivo de enseñanza original como el objetivo del aprendizaje permanente de los estudiantes, entonces, en la etapa de la escuela secundaria, tenemos todas las razones para reducir el objetivo de enseñanza de las obras de Lu Xun. . Mi idea es que, dado que Lu Xun, como guerrero espiritual, no puede entrar en los corazones de los estudiantes por el momento, ¿por qué no dejar que Lu Xun, un escritor, un Lu Xun original de carne, hueso y alma rica, entre en los corazones de los estudiantes? En lugar de dejar que el profundo Lu Xun ocupe un lugar destacado en los corazones de los estudiantes, es mejor dejarlo descender como un mortal y primero integrarse emocionalmente con los estudiantes para ganarse sus corazones. También podríamos orientar nuestra enseñanza a amar a Lu Xun y estimular el interés en "la persona" Lu Xun.
De hecho, dicha revisión de los objetivos de enseñanza no sólo se basa en las condiciones reales de los estudiantes, sino que también respeta y reconoce las leyes cognitivas. No es mala idea revisar su propio camino hacia la aceptación de Lu Xun. En ese momento, había escasez de libros en el campo, por lo que "Ensayos seleccionados de Lu Xun" se convirtió en un libro para leer junto a la cama. ¿Cómo podría una chica sencilla que no entendía el mundo y que solo tenía educación primaria comprender la profundidad de Lu Xun? Lo que me atrajo profundamente fue la escritura humorística, el estilo de escritura irónico, el espíritu de ojo por ojo, el arduo trabajo de arrinconar al oponente y la facilidad para aprovechar su sabiduría. Son estas experiencias de lectura tan personales y directas las que hacen de las obras de Lu Xun mis favoritas en la vida. La puerta del alma es emocional y rechaza la razón, especialmente entre los jóvenes. Una vez que te acerques y te guste, naturalmente quedará grabado en tu corazón.
Si el nombre de Lu Xun realmente puede vivir en los corazones de los jóvenes estudiantes, es muy posible que mantengan su interés de por vida en leer a su gente y sus artículos. Entonces, tenemos razones para creer que con la creciente observación y experiencia de las vidas de los estudiantes y el enriquecimiento gradual del conocimiento social e histórico, la importancia y el valor irremplazables de Lu Xun como pensador y guerrero espiritual seguramente estarán profundamente arraigados en los corazones de los estudiantes. personas y eventualmente convertirse en su hogar espiritual consciente. La educación es una actividad a largo plazo. Cuanto más clásico es, más tiempo lleva. Nosotros, los profesores de chino de secundaria, tenemos la responsabilidad de liderar y debemos esperar pacientemente.
Reorganizar las unidades de material didáctico.
Una vez determinados los objetivos docentes, los materiales didácticos son una garantía eficaz para su implementación. A partir de los objetivos didácticos anteriores, por supuesto, también debe adaptarse la selección del material didáctico. No he leído los libros de texto de los cursos optativos impartidos por el profesor Qian Liqun de la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal de Nanjing, pero recientemente leí atentamente su conferencia "Conociendo a Lu Xun" para estudiantes de posgrado en la Universidad de Pekín y revisé los ensayos y cartas de Lu Xun. Y lo sentí más profundamente. Por lo tanto, debemos mostrar plenamente el mundo emocional de Lu Xun, en primer lugar, debemos interpretarlo como una persona rica, respetable, adorable y creíble. Recuerdo haber enseñado medicina y La verdadera historia de A Q hace unos años. Recomendé "En busca del tiempo perdido" y descubrí que los estudiantes estaban muy interesados en él. Muchos estudiantes piensan que "Sorrow" no es como las novelas de Lu Xun, lo que significa que los estudiantes ya tienen modelos de las obras de Lu Xun en sus mentes. La formación de este conjunto de pensamientos tiene mucho que ver con nuestra selección anterior de las obras de Lu Xun. El tesoro de las obras de Lu Xun es tan rico y vasto que limitamos nuestra vista a un mundo pequeño y estrecho. Por lo tanto, debemos romper el área ideológica restringida y seleccionar audazmente artículos de manera "inteligente y de mentalidad amplia".
En los escritos de Lu Xun, la piedad filial incondicional hacia su madre, el desamparo y la rebelión hacia el matrimonio y el amor, el amor y la democracia hacia su hijo, el amor y el cuidado hacia sus hermanos y hermanas, el cariño y la caballerosidad hacia sus amigos, y su amor por sus estudiantes Lleno de entusiasmo y pleno apoyo, autoanálisis, reflexión y advertencia, profunda simpatía y amor por los trabajadores, valentía inquebrantable y valentía contra las fuerzas del mal, amor y compasión por todas las cosas en la naturaleza, y amor. Para la literatura y el arte, en las obras de Lu Xun, la humillación de la juventud, la arrogancia apasionada de la juventud, la frialdad y la profundidad después de la mediana edad, basadas en esta profunda soledad, e incluso la psicología lúgubre y el ansioso deseo de vivir cuando están gravemente enfermos. todo expresado de la manera más auténtica y realista. El texto vívido se presenta frente a los lectores, lo cual es profundamente conmovedor. Siempre que el artículo esté bien elegido, definitivamente puede impresionar a los estudiantes.
Aunque los nuevos libros de texto de la "Segunda Reforma Curricular" combinan unidades según temas, las obras de Lu Xun no pueden evitar formar una unidad en cada volumen. Los nuevos libros de texto para las escuelas secundarias básicamente conservan las selecciones tradicionales, como "Del jardín de Baicao a tres piscinas que reflejan la luna", "Achang y el clásico de las montañas y los mares", "She Opera", "Kite", "Kong Yiji ", "Ciudad natal", "Colapso de la Pagoda Leifeng", "Autorretrato" y "Autoburla". Creo que es posible añadir un club de cinco camarotes, etc.
Hay más obras de Lu Xun para elegir en los libros de texto de la escuela secundaria y los horizontes son más amplios. Entre sus novelas se encuentran "Diario de un loco", "Mañana", "Bendiciones", "La verdadera historia de Ah Q", "En el restaurante", "Muerte triste", "Felicidad familiar", "Hermanos" y "Forja". Espadas". Los ensayos incluyen "Fan Ainong", "En memoria de Liu Hezhen", "Mi maestro de la iluminación Ajin", "En memoria de Liu Bannong", "En memoria del olvido", "Esto es vida", "Debate", "Muerte". ", "Hablar de comerciantes callejeros antiguos y modernos", "Dar vueltas y vueltas", "Hablar solo", "Leer". Ensayos sobre fetiches, la Gran Muralla, tutoría, teoría, dibujos animados aleatorios, preguntas equivocadas, arena, defensa de dibujos animados, talón de Aquiles, problemas difíciles, etc., el prefacio es muy emocionante, incluido el prefacio de "Grito", el prefacio de la traducción al inglés de "Selected Short Stories", "Shout" "Prefacio a la traducción checa, prefacio a la traducción rusa de "La verdadera historia de Ah Q" y la autobiografía del autor. Los comentarios relacionados con los cuatro clásicos de "Dos lugares y un libro" y "Una breve historia de la novela china" también deben estar dentro del campo de visión.
Al ensamblar la unidad, también debes prestar atención a los recuerdos escritos por los familiares y amigos de Lu Xun, como el artículo de Yinghai sobre recordar a su padre, las conmovedoras palabras de Xu Guangping sobre vivir con Lu Xun y las palabras de las celebridades. tributo al Sr. Lu Xun después de su muerte Artículos como "Recordando al Sr. Lu Xun" de Xiao Hong, "Viviendo en el corazón de la gente" de Yan Lu, "Una persona suficiente para POG" de Ouyang Shan y "Eternal". Calidez: en memoria del Sr. Lu Xun" de Zheng Zhenduo. A partir de estas palabras, a menudo nos resulta más fácil ver a un Lu Xun real, encantador y multifacético, un Lu Xun que puede conectarse con los jóvenes y que es profundamente amado por los jóvenes estudiantes.
El tema de la unidad arquitectónica debería romper con el antiguo marco y centrarse en el mundo emocional de Lu Xun.
La idea extremadamente inmadura es: una selección de ensayos de "Flores de la mañana arrancadas al anochecer" que recuerdan la vida infantil, desde la perspectiva de la "nostalgia, la nostalgia" del mañana, la bendición, la historia real de A Q y mi primer maestro en el restaurante; Puede considerarse como "la compasión de Lu Xun". Arrepentimiento por el pasado, familia feliz, Libro de los dos lugares (varios artículos), esto es vida, muerte, etc. , para sintetizar "la visión de Lu Xun sobre el amor y la vida"; el prefacio de "Baby Tower" de Bai Mang, "Eternal Warmth - In Memory of Mr. Lu Xun" de Zheng Zhenduo; se titulará "Lu Xun y sus amigos". Forjar espadas, transeúntes, sabios y tontos y esclavos deben ser "la declaración de un rebelde" y el resto se puede combinar en dos unidades: "Xiang Yang mira el mundo con ojos fríos" y "Lu Xun habla de eso"; literatura y arte". No es del todo científico. Solo quiero explicar que la selección y combinación de materiales didácticos puede cambiar completamente una nueva forma de pensar, despertando así la cercanía de los estudiantes con Lu Xun y estimulando sus emociones de aprendizaje.
Actualizar los métodos de enseñanza
A la hora de elegir los materiales didácticos, sólo te centras en qué enseñar. Para lograr los objetivos de enseñanza, también debes prestar atención a los métodos de enseñanza y pensar en cómo enseñar. Las obras de Lu Xun tienen características distintivas de personalidad, la mayoría de las cuales son concisas en el lenguaje, contenidas en las emociones y buenas para dibujar. Los estudiantes que están acostumbrados a leer literatura estadounidense pueden aburrirse fácilmente, por lo que explorar los métodos de enseñanza de las obras de Lu Xun también es un viaje difícil. Estas son sólo algunas ideas.
1. Al leer obras literarias, no deben ser libros de texto políticos. Las interpretaciones de las obras de Lu Xun han estado envueltas durante mucho tiempo en un fuerte aura política, y todos los discursos de interpretación se limitan al mismo modelo: sistema de examen imperial antifeudal, ética antifeudal, sistema educativo autoritario antifeudal que critica lo incompleto de la educación. la Revolución de 1911, criticando el egoísmo y la debilidad de los intelectuales, criticando la mala naturaleza del pueblo; exponiendo la agresión imperialista, exponiendo los crímenes de traición del gobierno del Kuomintang, exponiendo los feos rostros de los literatos reaccionarios y ociosos, etc. ¿Qué podría ser esto sino una etiqueta política? Este tipo de enseñanza parece profunda, pero en realidad es superficial y vulgar. De esta manera, ¿cómo podrían los estudiantes no estar disgustados con Lu Xun y sentirse disgustados? Ya que nuestro objetivo es leerlo como una obra literaria.
¿Cómo leerla como obra literaria? El profesor Qian Gurong tiene un dicho famoso: "La literatura es el estudio de la humanidad". Es imposible que cualquier obra literaria no escriba sobre personas, sino que solo encuentre rastros de personas en la perspectiva social general. Algunos incluso escriben sobre personas a priori y de manera elocuente basándose en ciertas teorías, y la verdadera imagen de las personas está distorsionada y manipulada. con. Estas obras, que en aquel momento sólo podían considerarse herramientas, ahora se han convertido en un montón de basura en la historia. La excelencia y profundidad de Lu Xun radica en el hecho de que no sólo vio "seres humanos", sino que también fue capaz de acercarse a la naturaleza humana en un sentido universal. La lectura de las obras de Lu Xun como obras literarias debería guiar a los estudiantes a apreciar la "humanidad del autor" que antes estaba oscurecida por la ideología, así como la "humanidad universal" transmitida a través de sus obras. Tomemos como ejemplo "Muerte dolorosa". Si sólo la consideramos una novela sobre temas sociales, que sólo involucra el estatus económico de la liberación de la mujer, e ignoramos la profunda comprensión de Lu Xun del amor en la naturaleza humana: la fuerza y la fragilidad del amor, la distancia entre el espacio y la emoción, el impacto de vida trivial en Nos hemos dado cuenta de que es posible que no estemos dispuestos o no nos atrevamos a admitir la devastación y el desgaste de la vida espiritual humana, y el conflicto entre responsabilidades y emociones, entonces no hemos leído "Dolor" en absoluto. La profundidad de la naturaleza humana descrita en "Sorrow" en realidad no es menor que la de "La verdadera historia de Ah Q". Creo que siempre que haya una buena orientación, los estudiantes pueden tener un contacto cercano con "la humanidad de Lu Xun" y ". Human Lu Xun", y ser capaz de comprender sus obras. Tener una cierta profundidad de comprensión total y dejarse inspirar y enseñar por la vida.
2. Énfasis en la percepción general, ni una palabra de diferencia. Hablando de esta pregunta, me recuerda los temas controvertidos en la enseñanza de las obras de Lu Xun en el pasado: ¿Tiene "La hermosa serpiente" un significado simbólico? El cuervo parece haber llegado a una conclusión, pero ¿por qué se va volando con un sonido de "ah" y cuál es el punto? ¿Es el "hombre vestido de negro oscuro" el tío Kang? ¿Por qué escribir "el quinto joven maestro jorobado"? En retrospectiva, detrás de estas vergonzosas preguntas se esconde nuestra mala comprensión de las obras de Lu Xun. Ni siquiera puedo ver los árboles en sus ramas, y mucho menos el bosque, lo cual es un malentendido del método. Sal de malentendidos. La literatura es un mundo perceptual y la aceptación de la literatura depende principalmente de la percepción y la percepción general. Un análisis demasiado racional, especialmente la comprensión de algunos "aforismos" o imágenes parciales, sólo diluirá o incluso destruirá su belleza y debilitará el valor de la obra. Belinsky dijo: "Después de todo, la estética no es álgebra. Además de inteligencia y educación, también requiere sensibilidad hacia la literatura estadounidense, que es un talento único ("Belinsky Selected Works", volumen 1)
Puede". ¿Los estudiantes perciben las obras de Lu Xun? Mi respuesta es: puedes sentirlo con imágenes.
En cuanto a las obras seleccionadas anteriormente, Lu Xun utiliza su ingeniosa pluma para invitarnos a conocer a sus amigos, jóvenes o de la misma generación: Liu Hezhen, siempre sonriente, muy miope, vestido con una bata de algodón blanca en verano, arrogante. y "El "espinoso" Fan Ainong y el honesto Liu Banong. Sus personalidades distintivas y su mundo espiritual quedan verdaderamente expuestos a nosotros de esta manera, y creo que todos los estudiantes pueden sentirlo. Hermana Xianglin, Kong Yiji, William, Zijun, el destino de estas pequeñas personas en la base de la sociedad china es como un drama vívido. No creo que no podamos tocar la fibra sensible de nuestros estudiantes y provocar su profunda simpatía y compasión. Mientras escribo esto, pienso en "Forjar una espada". Terminé de leerla, es una maravillosa novela de artes marciales. Entre ellos, la espantosa escena de Mei Jian Chi y Da Wang mordiéndose en los dos extremos del caldero dorado supera con creces las novelas de artes marciales de Jin Yong. Es suficiente que los estudiantes perciban la historia en su conjunto y capten la imagen de un vengador que preferiría destruir antes que comprometerse. En cuanto a otros significados y detalles, corresponde a los estudiantes comprenderlos por sí mismos. Creo que después de leer una novela así, los estudiantes exclamarán nuevamente: ¡esto también fue escrito por Lu Xun!
En la lectura y enseñanza de la literatura moderna, especialmente en la enseñanza de las obras de Lu Xun, defiendo el método a mano alzada de la pintura china.
3. Presta atención a conocer gente y hablar del mundo, y evita escribir ensayos. Se puede decir que el método de lectura para conocer a la gente y discutir el mundo está profundamente arraigado en los corazones de la gente debido al examen de ingreso a la universidad, pero lo que llamamos "gente" y "el mundo" es a menudo tosco e inespecífico. Para todos (incluido Lu Xun), la vida misma es la más concreta. La reforma y la apertura han traído cambios trascendentales a Shanghai, pero los shanghaineses que alguna vez vivieron en tres dormitorios, dos salas de estar y dos baños no son exactamente los mismos que los shanghaineses que todavía no pueden permitirse el lujo de comprar una casa y viven en viejos y húmedos casas. Si recurren a palabras, deben tener palabras diferentes. Si tuvieras que hablar del mundo, ¿qué "mundo" te gustaría ver? Hace poco fui a Dunhuang y quedé especialmente impresionado por los brillantes verdes frutales de los murales de las cuevas de la dinastía Jin, que mostraban un estilo de color completamente diferente al de otras cuevas. Después de verificar cierta información, descubrí que el verde es un color popular entre la gente de Jin. La dinastía Jin, que nació en medio de guerras, casi no fue tan dominante como la dinastía Han y la dinastía Tang. El control del gobierno central sobre los gobiernos locales sigue el legado de los Tres Reinos, que parece estar fuera de su alcance y la atmósfera política es relajada. La clase de los literatos vivía una vida cómoda. Los literatos estaban cansados de la guerra y anhelaban la paz, por lo que estaban cansados de los colores seculares rojo y negro y anhelaban la naturaleza. De esta manera, incluso detrás de los colores se esconde una profunda psicología social. Resulta que el verde brillante de las Grutas de Dunhuang puede considerarse un color rebelde.
Desde la nueva era, en el campo de la crítica literaria, el mayor logro en el estudio de las obras de los escritores ha sido el cambio en las ideas y métodos de investigación. Todos los académicos que han logrado éxito e influencia en la investigación utilizan conscientemente la perspectiva del materialismo histórico para tratar de regresar al tiempo y lugar de la historia y rastrear el verdadero estado de ánimo y la motivación de la persona cuando escribió ese artículo. En 2000, tuve la suerte de estudiar en la Universidad Normal de Beijing y escuchar la conferencia del profesor Wang Furen sobre historia de la literatura moderna. Las razones importantes de la posterior división del grupo de escritores del 4 de Mayo, las atribuyó a la localización de los estudiantes extranjeros, a la escuela europea y americana o a la escuela japonesa, porque los cambios en el trasfondo cultural condujeron a diferentes valores artísticos. De esta manera, cuestiones complejas que originalmente eran difíciles de explicar utilizando la teoría de clases de pronto quedaron claras.
Volvamos a la enseñanza de las obras de Lu Xun. Todos parecemos estar familiarizados con "Este hombre" de Lu Xun y el "mundo" en el que vivió, pero cuando se trata de un artículo, el momento y el lugar de escritura, especialmente las experiencias de la vida personal y el estado emocional más verdadero, podemos No profundizaré en ello, pero suele ser un ensayo, sumamente práctico y fácil de malinterpretar. Leemos "Jardín Baicao", "Tres estanques que reflejan la luna", "Achang y el clásico de las montañas y los mares", "Wu Canghui y su padre", etc. , siempre ha sido considerado un tema antifeudal. De hecho, el propio Lu Xun dijo en la "Introducción" de "Morning Flowers": "He recordado innumerables veces las verduras que comí en mi ciudad natal: castañas de agua, frijoles monje, arroz salvaje, melón, todos los cuales eran extremadamente deliciosos; Una vez fue la tentación que me hizo extrañar mi hogar. Luego, lo probé después de una larga ausencia, y eso fue todo, simplemente tenía el antiguo significado en mi memoria, y todavía necesitaban engañarme para entrar en mi vida y dejarme mirar; Vuelvo de vez en cuando ". Los diez capítulos de "Flores de la mañana arrancadas al anochecer" fueron escritos en 1926, un año turbulento y peligroso para Lu Xun. Porque después de la tragedia del "318", el gobierno de Beiyang planeó ordenar el arresto de Lu Xun y otros. Por esta razón, Lu Xun se refugió sucesivamente en el Hospital Yamamoto, el Hospital Alemán y el Hospital Francés, y su condición física era mala. Más tarde, me transfirieron a la Universidad de Xiamen, pero el personal no fue fácil. Xu Guangping y yo estamos enamorados, pero aún no hemos tomado la decisión de vivir juntos. Cuando todo está enredado y no se puede escapar, la naturaleza humana universal es encontrar el hogar espiritual y el consuelo desde la ciudad natal hasta la niñez. Lo mismo hizo Lu Xun.
Por eso, cuando publicó una colección de ensayos en 1927, cambió el nombre de "Reminiscencias del pasado" por el de "Flores de la mañana". Este es un nombre tan cálido y poético, incluso lleno del raro romance de Lu Xun. Lo que el autor quiere recordar aquí es su vida infantil sencilla, feliz e inocente, y su cálida y familiar ciudad natal. Si no examinamos el verdadero estado mental de Lu Xun cuando escribió esta colección y creemos erróneamente que todos los artículos de Lu Xun deben ser antifeudales, tal comprensión del mundo nunca se acercará a la naturaleza original de las obras de Lu Xun. Tampoco será más realista. La humanidad real toca a Lu Xun. Por supuesto, para lograr los puntos anteriores, debe basarse en el amor del maestro por Lu Xun y la familiaridad con las obras de Lu Xun. En los días ocupados, espero que los profesores de chino no se olviden de acercarse al propio Lu Xun.
Arriba, hablé sobre mis pensamientos sobre la reconstrucción del marco de enseñanza de las obras de Lu Xun en las escuelas secundarias. Es fácil criticar pero difícil construir. Como maestro de primera línea, estoy dispuesto a arrojar algo de luz sobre los demás y tomar la iniciativa en expresar mis pensamientos y sugerencias, porque asumimos la responsabilidad histórica de heredar el fuego de Lu Xun y tenemos una responsabilidad ineludible.