¿Qué es la historia y cómo interpretarla?
Este uso, por ejemplo:
Leemos el historial.
Estamos teniendo una lección de historia.
Esto no significa que estemos leyendo una historia que siempre ha existido objetivamente. Ya no existe y no hay forma de leerlo.
Lo que estamos leyendo es un libro de historia que registra la "historia original" que desapareció para siempre.
O escuche la clase de historia del profesor sobre la historia primitiva que nunca volverá.
Otro ejemplo es:
Registros históricos, Historia de la canción y creencias históricas.
Se refiere a una obra histórica, escrita por gente de aquella época, pero también por generaciones posteriores e incluso gente moderna.
Herodoto de la antigua Grecia es llamado el padre de la historia por los occidentales y se le llama historia la "Historia general de China desde el Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la Dinastía Han" escrita por Sima Qian de la dinastía Han Occidental. Dinastía se llama "Registros históricos" [2] (Registros históricos).
"Mencius Li Lou Shang": "Se formó en Jin, viajó en Chu y el Período de Primavera y Otoño fue en Lu. Es lo mismo.
Su tema es Qi Huan·Blockwork, y su tema es Qi Huan Jin Wen. El texto es historia “Es decir, usar palabras para registrar los eventos de las inscripciones en bronce de Ji Huan. Este tipo de registro escrito en las "Inscripciones doradas" de Ji Huan es historia, al igual que "Primavera y otoño".
Los "Tres Reinos · Wu Shu, Wu Zhuyin" e "Historia de la lectura" antes mencionados, la historia aquí es la misma que la "Biografía del libro", es "navegar", que se refiere a libros, que es, Registros históricos.
En China, historia y Shiji son la misma palabra, al igual que el inglés. Ambas son historias.
En alemán son palabras diferentes. Lo que pasó en el pasado se llama "Geschichte" (historia), y la historia se escribe como "Historie" (descripción histórica).
La historia pasada ya no existe.
Entendemos la historia verdadera, objetiva y original a partir de los registros de la historia pasada.
En otras palabras, vemos la historia pasada a través de los ojos de otras personas y entendemos la historia pasada a través de la comprensión de la historia por parte de otras personas.
Se trata de una comprensión indirecta, es decir, comprender la historia original a través de un portador e intermediario.
Se dice que entendemos la historia a través de los registros históricos. Si referirse únicamente al texto no es completo ni exacto, debemos hacer tres observaciones adicionales.
En primer lugar, cuando hablamos de libros históricos, debemos incluir no sólo texto, sino también imágenes y lenguaje, como narraciones orales, grabaciones, imágenes, fotografías, películas, TV, CD, digitales, etc.
Este tipo de registro histórico, además de registrar la historia a propósito, también debe
incluir cosas que la gente en ese momento registró no con el propósito de contar la historia, sino para las necesidades de vida real, como archivos, libros de cuentas, documentos oficiales, contratos, cartas, diarios e incluso libros, artículos, literatura, obras de arte, etc. Algunas de estas cosas se conservan en su forma física original y otras se transmiten. en forma de copia, impresión y copia. Estas cosas fueron hechas por personas de esa época, no escritas por generaciones posteriores ni procesadas por la conciencia de generaciones posteriores.
El verdadero grado de reflejo de la historia a menudo supera el de las descripciones posteriores de la historia, que es el llamado material de primera mano.
En segundo lugar, además de los relatos históricos, también hay objetos físicos, es decir, reliquias del pasado conservadas.
Como ruinas, tumbas, edificios, reliquias culturales, etc.
Algunas de estas cosas tienen texto e imágenes, y tienen funciones tanto narrativas como físicas.
Los objetos históricos que quedan no son historia viva y en movimiento, sino cosas que pueden reflejar la historia viva y también son materiales importantes de primera mano para comprender la historia pasada.
En tercer lugar, además de las dos categorías anteriores, nuestra comprensión de la historia también pasa por un aspecto muy importante, que son las cosas históricas en la vida real.
Nuestra comprensión de la historia se basa en realidad en los conocimientos, las capacidades cognitivas, los métodos cognitivos y las tecnologías cognitivas que hemos adquirido en la vida real. Estos conocimientos, habilidades, métodos y tecnologías se forman a través de la acumulación histórica.
No entraré en ello aquí, pero lo mencionaré más adelante cuando hable de epistemología histórica.
Lo que quiero decir aquí es que hay muchas cosas históricas en la vida real, que son parte de la realidad más que parte de la historia, pero de hecho son la preservación, continuación y transformación de la historia en la realidad. Son ellos los que podemos contactar, comprender y experimentar directamente.
Sin embargo, cuando se habla de comprender la historia, a menudo es fácil pasar por alto este punto, pensando que nuestra comprensión de la historia se trata sólo de la historia pasada.
Este tema es muy complejo y no es fácil de explicar con claridad. Hablaremos de ello cuando hablemos de epistemología histórica, así que solo lo mencionaremos aquí.
De esta manera, el "portador" de la historia pasada o el "intermediario" para comprender el pasado se ha expandido desde la "historia escrita" o la "descripción histórica" para incluir objetos físicos remanentes del pasado y objetos históricos. cosas en la vida real, es decir, la "carga" registrada no solo se entiende como una descripción escrita, sino que también incluye el significado de "portador".
Todos son materiales para comprender la historia, que se pueden decir que son "materiales históricos".
Vivimos en la historia, y todo el mundo tiene experiencias históricas. Es la historia en nuestra propia memoria, como las cicatrices en nuestros cuerpos, restos de la forma material de nuestra historia pasada.
Estos son sólo un período muy pequeño y corto de la historia general del pasado. Son las experiencias personales de las personas y los sentimientos directos sobre la historia, pero son sólo una parte muy pequeña.
Una vez escrito o hablado, para otros, es información para comprender la historia, es decir, materiales históricos.
No importa cuánto reflejen la historia original real, o incluso si son verdaderos o no, los datos históricos son siempre una existencia objetiva y son la base para nuestra comprensión de la historia (por ejemplo, la existencia de fantasmas y dioses en el pasado no prueba que haya fantasmas y dioses), o que hubo fantasmas y dioses en el pasado
Pero los registros de fantasmas y dioses pueden permitirnos conocer las creencias, la mentalidad y
Es a través de estos datos históricos que entendemos la historia objetiva que desapareció para siempre y formamos nuestra comprensión histórica. así entendido es subjetivo y consciente, también llamado "historia". >
Este es el tercer significado de historia
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