Baja calidad humanística y pérdida de la belleza tradicional

En lo que respecta a la educación actual, es imposible eludir el sistema. Los problemas del sistema sólo pueden ser resueltos por el sistema. Sin embargo, incluso si las cuestiones institucionales se reforman, mejoran y perfeccionan al máximo, la llamada "educación humanista" en China hoy sigue siendo difícil de discutir y resolver.

El impactante "nivel humanístico" y la "calidad humanística" de los estudiantes universitarios chinos, especialmente de los profesores universitarios, no es enteramente un problema educativo dentro de los muros de la universidad, sino un problema de "legado histórico". Si tenemos el coraje de admitirlo, la baja calidad humanística y la urgente necesidad de una educación humanista son una profunda retribución por un siglo de historia. La llamada educación humanista y la calidad humanística pueden no sólo involucrar factores como el conocimiento, el talento, la moral, la identidad, etc., sino que también involucran profundamente cuestiones históricas.

En las universidades de hoy, hay muchos profesores con capacidad e integridad política, muchos estudiantes con excelentes talentos y muchos conocimientos avanzados. Pero la calidad general sigue siendo problemática. Los problemas de calidad no pueden resolverse mediante la atención, la investigación, el debate, las políticas y la educación escolar. El llamado problema de calidad de toda la sociedad actual es un problema general de la civilización y la cultura de nuestro país y es el resultado del deterioro continuo y a largo plazo de la calidad general de generaciones de personas debido a "problemas históricos".

La calidad de una persona es buena o mala. En general, depende de si es una "persona educada". Pero ¿por qué existe hoy un “problema de calidad” común entre los estudiantes universitarios e incluso entre los educadores universitarios? Hoy en día, más jóvenes que nunca han ido a la universidad y han obtenido educación superior, pero en un sentido muy elevado, ¿merecen los estudiantes universitarios contemporáneos ser llamados “personas educadas”? ¿Por qué seguimos debatiendo hoy la educación de calidad? ¿Existe algo llamado educación de calidad? ¿Se puede educar en la calidad? ¿Cómo educar? ¿Quién educará?

En mi opinión, además de los distintos cursos y medidas educativas, también depende de los antecedentes familiares de la persona, la relación profesor-alumno, el círculo de amigos, la experiencia social, etc. Estas situaciones tienen algo que ver con la escuela, no con la escuela; algo que ver con la educación, no con la educación. Necesitamos hacer un cálculo detallado: en nuestra memoria, todos los eruditos, profesores, literatos, artistas y políticos muy respetados nacieron, estudiaron, interactuaron y experimentaron.

Solo pon algunos ejemplos. Por ejemplo, la relación padre-hijo entre Chen Yinke y Chen Sanyuan, la relación maestro-alumno entre Zhou Shuren y Zhang Taiyan, la relación entre Xu Beihong y Kang Youwei, la relación entre Qian Zhongshu y Jiang Yang... Estas relaciones no no involucra educación universitaria.

Hace poco estaba leyendo una biografía del historiador intelectual británico Isaiah Berlin. Tenía experiencia en negocios y se graduó en Oxford cuando tenía veinte años. Él y el psicólogo Freud, el filósofo Wittgenstein, el pionero sionista Weizmann, la escritora Sra. Woolf, los poetas Pasternak y Akhmatova y el primer ministro británico Churchill. Otro ejemplo es la lista de comunicación de decenas del maestro de la comunicación canadiense McLuhan, que incluye a las figuras más destacadas de esa época, entre ellas Einstein, Chaplin, Picasso, etc. Entre los contactos de Picasso también se encontraban las mejores figuras de su tiempo: los escritores americanos Stein y Hemingway, el filósofo francés Sartre, el maestro surrealista Apollinaire, etc.

Esta es una lista larga que podría seguir y seguir. Es posible que estos personajes hayan tenido todo tipo de otros problemas, pero ninguno de ellos tenía los llamados problemas de calidad que nos preocupan hoy. El llamado problema de la calidad no es un problema de la educación universitaria, sino un problema general de la ecología cultural y el nivel cultural del país.

En la situación general de una ecología cultural nacional, si los ejemplos anteriores son todos celebridades, entonces, hasta donde puedo recordar, en mi infancia y adolescencia en las décadas de 1950 y 1960, aquellos vendedores ambulantes, peones y mujeres campesinas La llamada calidad es mucho mejor que la del mercado actual y los agricultores. Como señaló acertadamente el Sr. Liu Xiaofeng, la educación en la era tradicional era principalmente educación patriarcal, educación familiar y no tenía nada que ver con las escuelas. Hemos constatado muchas veces en la historia de la literatura que la educación infantil de varios maestros procedía de abuelas, nodrizas, sirvientas, sirvientas analfabetas...

Cuando observamos las consecuencias de la educación en una generación, sólo retrocediendo a los primeros veinte o treinta años podemos encontrar la causa raíz y descubrir cómo los cambios de los tiempos han moldeado de manera tangible e intangible a las "personas" y cultivado la "calidad" de las personas desde lo más profundo: los maestros de hoy que tienen entre 50 y 60 años. años, la mayoría de ellos eran estudiantes universitarios antes de la Revolución Cultural o jóvenes educados durante la Revolución Cultural, y ingresaron a la universidad a fines de la década de 1970. En ese momento, si todos nuestros profesores universitarios tuvieran entre cincuenta y sesenta años, sería la República de China. Volviendo a la República de China, los profesores de secundaria de élite de la década de 1940, como Chu Anping, pertenecían aproximadamente a la generación del 4 de mayo.

La generación del "Cuatro de Mayo", como Cai Yuanpei y Chen Duxiu, sus maestros de escuelas privadas eran todos de finales de la dinastía Qing...

Contemos hacia atrás: los padres y maestros de la generación actual de jóvenes de 20 a 30 años, aproximadamente nuestra generación; los adolescentes que hoy luchan por crecer en los exámenes de dos carreras (Inglés y Política) serán padres, maestros y maestros dentro de diez o veinte años, haciéndose cargo de la educación y educando con la personalidad y las cualidades colectivas que vemos hoy. Nuestros nietos...

De esta manera, el drama de los cambios históricos centenarios de China, las profundas fallas en la cultura y las diferencias intergeneracionales en la calidad de la educación son los consecuencias directas irreversibles de la calidad de la gente de hoy; esta consecuencia es también las causas futuras de las consecuencias de la educación.

Sobre todo, el valor de la educación y el legado de la educación radica en el karma que es efectivo para la próxima generación.

No estoy diciendo que la calidad humanística de cualquier época o de cualquier personalidad sea necesariamente buena; los nuevos conocimientos, las nuevas tecnologías y las nuevas ideas de la nueva era no están disponibles en las generaciones anteriores. Pero la llamada cualidad humanista no se refiere enteramente al nivel de conocimiento; la llamada educación patriarcal afecta profundamente el comportamiento, el comportamiento, la conversación, el encanto e incluso la apariencia de una persona o de un grupo de personas. Pero la "calidad" no se puede cuantificar y es difícil señalarla. Es la suma de la época, clase, cultura, educación familiar, etc. de una persona o una generación. Incluso lamenté que los criminales ejecutados en fotografías antiguas fueran más temperamentales que los criminales de hoy.

Es posible que el cálculo extremadamente aproximado anterior aún no pueda describir qué es la calidad, pero creo que podemos vislumbrar varias fallas y fallas en la historia casi centenaria de China, y cuán profundas son. Este fin de la culpa influyó en toda una generación.

La educación humanística debe prestar atención a las tradiciones culturales. Hace más de diez años, los sinólogos extranjeros dividieron la cultura que enfrentamos en cuatro tradiciones:

(1) la unificación de la cultura clásica en China desde la dinastía Qing hasta las dinastías Zhou y Qin;

( 2) Nueva Tradición Cultural del 4 de Mayo;

(3) Tradición Yan'an;

La Tradición de la "Revolución Cultural".

Estas cuatro tradiciones no son paralelas. Podemos elegir, pero una tradición se come a la otra: la tradición del "Hermano Wen X" amplió enormemente la tradición de Yan'an; la tradición del 4 de mayo. La tradición del 4 de mayo subvirtió profundamente toda la tradición clásica. En otras palabras, nuestra memoria colectiva y nuestra herencia colectiva son la tradición del "Hermano Wen", e incluso el espíritu tradicional de Yan'an no se puede recuperar.

Conozco a algunos viejos señores Ge, que eran jóvenes en Yan'an en aquel entonces. Eran muy diferentes de nuestra generación, pero sus caracteres y cualidades tenían ninguno o pocos de los problemas que nos preocupan hoy. Todos ellos son "antiespecies" que participaron en la promoción del derrocamiento de la República de China. Intenté recordarles que sus hijos pequeños recibían educación en la República de China. La educación llamada "propiedad, justicia, benevolencia, sabiduría y confianza" defendida por la República de China generalmente transmitía la tradición educativa clásica. Incluso los jóvenes más radicales, subversivos y rebeldes durante la República de China estuvieron profundamente influenciados por la educación tradicional y sus valores. Imagínense, los mártires de 1911, los atletas del Movimiento 4 de Mayo, los héroes del movimiento proletario y la Universidad de Pekín. y ¿Gente talentosa de la Universidad de Tsinghua y la Universidad Southwest Associated, con nuestro sistema educativo y valores actuales?

Ahora que hablamos de lectura de clásicos y restauración de los estudios tradicionales chinos, parece que queremos abrazar lo que hoy se llama "educación humanista", trascender la tradición Yan'an y la tradición del 4 de mayo, e integrar con la tradición clásica de la dinastía Qing hace más de 2.000 años. ¿Son posibles tales saltos y huellas en la dirección opuesta?

Me gustaría decir que puede ser un poco posible académicamente, pero en realidad, en el corazón de las personas, entre cientos de millones de personas, no veo la posibilidad. ¿Por qué? Porque la estratificación social ha desaparecido, las diferencias culturales se han borrado, las diferentes personas y estilos de vida han desaparecido y una serie de valores inherentes y normas de comportamiento que se han mantenido durante miles de años han sido destruidos como golpe final de la civilización; "Revolución literaria", miles de unidades familiares de alta calidad en China, últimos vestigios de la llamada "educación patriarcal", fueron desarraigadas. En resumen, hoy, cuando todo tipo de recursos de la tradición humanista han desaparecido, ya no nos es posible intentar perseguir, captar y aferrarnos al sistema de valores tradicional. Éste es el primer paso crucial en la educación familiar.

Hay una carta famosa desde casa llamada "Carta de la familia Fu Lei", que se publicó antes de que yo viajara al extranjero. Después de que regresé a China cuando tenía 18 años, este libro seguía siendo un éxito de ventas. ¿Qué quiere decir esto? Esto demuestra que esa familia y esos padres ya no existen.

Ahora y en el futuro, seguiremos teniendo nuevos prodigios del piano e incluso varios genios, pero ¿habrá padres que escriban cartas así a sus hijos? ¿Puede haber todavía ricos valores humanistas inmersos en las decenas de miles de cartas Fengjia de hoy?

Si tenemos que hablar de educación de calidad, la educación familiar es educación de calidad minuciosa. Ese tipo de educación de calidad, por muy buena que sea la universidad, no se puede impartir, comparar ni reemplazar.

Hoy en día, toda la sociedad y todo el país admiten que la calidad del pueblo chino es demasiado pobre y que hay problemas. Debemos prestar mucha atención a la educación humanista y hacer un buen trabajo en educación de calidad: las dos palabras "captar" y "hacer un buen trabajo" provienen de la tradición de la "Gran Revolución" que ha causado el mayor daño a la educación familiar.

La realidad en China hoy es que el país nunca ha sido tan próspero, poderoso y lleno de oportunidades como lo es hoy, y definitivamente se volverá más rico, más próspero y tendrá más oportunidades. La otra mitad de la realidad es que la educación en China hoy no es sólo un período de prosperidad sin precedentes, sino también un período sin precedentes de desolación y devaluación.