¿Por qué Guo Xue, de la dinastía Zhou Occidental, concedió tanta importancia a la educación musical y ritual?

El contenido de la educación china durante la dinastía Zhou Occidental se centró en los rituales y la música, complementados con el tiro con arco, los exámenes imperiales, la escritura y la aritmética. La ética es la educación del conocimiento sobre política, patriarcado, ética y etiqueta. Los rituales fueron el criterio para la fundación de la dinastía Zhou Occidental, y su contenido también era muy extenso. El "Libro de los Ritos·Jingjing" dice que "los rituales se realizan en el país del Hijo del Cielo", al igual que pesar, la tinta es recta y las reglas son cuadradas, por lo que la educación de la etiqueta ocupa una posición central en la educación artística occidental. Además de estandarizar conceptos religiosos y etiqueta, como la adoración de dioses y antepasados, "Los ritos de la dinastía Zhou occidental" también pretendían inculcar conceptos jerárquicos y patriarcales para fortalecer el estatus político de la monarquía Zhou occidental. La etiqueta de la dinastía Zhou occidental incluye cinco aspectos: buena y mala suerte, servicio militar, hospitalidad y etiqueta. La cultura rural registrada en la literatura incluye los "seis ritos", como coronación, boda, funeral, sacrificio, banquete y reunión. La ética de los estudios chinos está dirigida por los historiadores, mientras que la ética de los estudios rurales está dirigida por Da Situ.

Los profesores de música deben adquirir conocimientos sobre música y danza ritual religiosa, incluida la música, la danza, la poesía, el teatro incipiente, la composición, etc. En una palabra, es la educación en la ética musical, el lenguaje musical y la música y la danza. La educación musical es uno de los principales cursos de estudios chinos y es totalmente responsable de los músicos de alto nivel. El contenido educativo de "Le De" incluye seis aspectos de lealtad y piedad filial. También es una educación integral en política, religión y ética. Su núcleo es promover el concepto de jerarquía y estatus. La llamada voz está relacionada con la política. Varias actividades nacionales importantes en la dinastía Zhou Occidental, como festivales de degustación, ir a salones ancestrales, beber en las zonas rurales, etc., estaban acompañadas de música, y el estatus en el mundo real se expresaba a través de diferentes músicas y danzas. Por ello, "Sacrifice Music" enfatiza el "optimismo" y cree que "principios como cercanía y distancia, nobleza, edad, edad, género, etc. se reflejan todos en la música". Llamar a la virtud la alegría de la dinastía Zhou Occidental también tiene un amplio significado social. "Poesía·Asuntos del Palacio Zhou Song·Qing" elogia los méritos y virtudes del rey Wen, incluido el hecho de que las virtudes del rey Wen están en el cielo y es un modelo para muchos eruditos "Lewen" elogia al rey por su trabajo político, la asistencia de los príncipes en los sacrificios; juzgar los códigos penales e interpretar diligentemente las virtudes del rey "Tian Zuo" Elogió a Wang Wen por promover la política civilizada en Bangqi y abolir las viejas costumbres del imperialismo "Shimai" dijo que el rey de Wu conquistó el mundo "con fuerza militar y; flechas", pero podía hacer lo que quisiera. "Guan Zuo" refleja la situación de los príncipes de la dinastía Zhou Occidental rindiendo homenaje al emperador y participando en sacrificios ancestrales. "Zuo Zhuan" en el año 29 del duque Xiang, era un Lu, y se llamaba Yue, quien "pensaba sin distinción y se quejaba sin hablar", lo que refleja el "declive de la virtud de Zhou"; "Daya" significa "Guang, Xi, Qu y Zhi”, que refleja La virtud del rey Wen se llama la danza de las flechas de Shao. "De es grande, tan grande como el cielo y la tierra". Obviamente, la profunda filosofía expresada por la música no sólo penetra en el mundo interior de las personas, sino que también refleja diversos conceptos de la vida social, política y cultural, convirtiéndose así en un contenido indispensable de la educación escolar en la dinastía Zhou Occidental. Por lo tanto, las generaciones posteriores de eruditos creyeron que "excepto el disfrute, no hay nada que aprender". Sin embargo, "Sobre las virtudes de la dinastía Zhou occidental" es tan exquisito que debe enseñarse en las universidades y los eruditos deben conocerlo para poder adentrarse en el tiro con arco ritual. Por lo tanto, la alegría del aprendizaje del erudito es también una herramienta útil para el mundo. "La educación musical en la dinastía Zhou Occidental incluía seis aspectos: iluminación, orientación, ironía, recitación, habla y lenguaje. La educación musical y de danza se dividió a su vez en danza grande y danza pequeña. Entre ellos, la "danza grande" se llamaba "seis". tipos de música", es decir, "nube "Men", "Da Xian", "Da Xia", "Da". A través de la educación en música y danza, los estudiantes pueden comprender la historia empresarial y las vicisitudes sociales del país, aumentar sus sentimientos patrióticos, y a través de movimientos y ritmos de danza, los estudiantes pueden mover su sangre y cultivar su temperamento, lo que mejora la apreciación artística y la capacidad creativa.

La ética y la educación musical se complementan: "La felicidad nutre el mundo interior". El ritual nutre el mundo exterior”, “El gobierno del pueblo no es bueno en etiqueta; el cambio de costumbres y las costumbres no es bueno en etiqueta”. Bueno en música. "La combinación de educación ritual y musical puede ajustar los conflictos dentro de la clase dominante, reconciliar los conflictos de superioridad e inferioridad y ayudar a consolidar el gobierno real de la dinastía Zhou Occidental. Esta es también la razón fundamental por la que la dinastía Zhou Occidental concede gran importancia. a la educación ritual y musical.