Traducción y apreciación del texto original de "Zi Nephew"
¿Qué tan difícil es en el mundo hacerlo? También es difícil para quienes no lo hacen. Si aprendes, te resultará fácil; si no aprendes, te resultará difícil.
Soy demasiado estúpido para atrapar a la gente y soy demasiado incompetente para atraparlos. una vez, aprende durante mucho tiempo, pero no seas perezoso, lo lograrás, pero no conoces su vaguedad y mediocridad. Soy inteligente, soy inteligente, soy inteligente, soy inteligente. Equivale al desmayo y la mediocridad. El camino de los santos se transmite de Lu. Sin embargo, ¿cómo puede ser a la vez estúpido e inteligente?
Hay dos monjes en Shu: uno es pobre y el otro es rico. . El pobre le dijo al rico. ¿Cómo es el Mar de China Meridional? El hombre rico dijo: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". El hombre rico dijo: "Hace muchos años que quiero comprar un barco, pero nunca he podido comprarlo". "¡Por qué ir!" El año que viene, los pobres regresarán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos, y los ricos se sentirán avergonzados.
Traducción y anotación de historias filosóficas, de aprendizaje y chino clásico de la escuela secundaria
¿Existe alguna diferencia entre las cosas difíciles y fáciles en el mundo? Las cosas difíciles se volverán fáciles si estás dispuesto a hacerlas; las cosas fáciles se volverán difíciles si no las haces. ¿Existe alguna diferencia entre difícil de aprender y fácil de aprender? Mientras estés dispuesto a aprender, el aprendizaje difícil se volverá fácil; si no estás dispuesto a aprender, el aprendizaje simple se volverá difícil;
Soy demasiado estúpido para seguir el ritmo de los demás; soy demasiado mediocre para seguir el ritmo de los demás. Sigo mejorándome cada día. Cuando lo logro, me doy cuenta de mi estupidez y mediocridad. Soy talentoso e inteligente, supero a los demás; también soy más capaz que los demás, pero si no trabajas duro, no serás diferente de la gente común. El conocimiento de Confucio finalmente fue transmitido por Zeng Shen, que no era muy brillante. ¿Tan inteligente y estúpido, inmutable?
Hay dos monjes en la frontera de Sichuan, uno es pobre y el otro es rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué te parece?" El monje rico dijo: "¿Qué llevas contigo?" El monje pobre dijo: "Sólo necesito un una botella de agua y un cuenco de arroz." El monje rico dijo: "He estado intentando alquilar un barco en el curso inferior del río Yangtze durante varios años, pero sin éxito "¿Por qué vas?" "Al año siguiente, el monje pobre regresó del Mar de China Meridional y le dijo al monje rico que había estado en el Mar de China Meridional. El monje rico estaba lleno de vergüenza.
Sichuan está muy lejos de El Mar de China Meridional. No sé cuántas millas es. El monje rico no puede llegar. El monje pobre no es una persona que esté decidida a estudiar peor que el monje pobre en la frontera. ¿Sichuan? Por lo tanto, se puede confiar en la inteligencia y la agilidad, pero no se puede confiar en ellas; aquellos que confían en su propia inteligencia y agilidad sin estudiar mucho se destruirán a sí mismos. La mediocridad puede ser limitada o ilimitada; por su propia estupidez y mediocridad aprenden por sí mismos.
A partir del artículo "Apreciación de la experiencia creativa", el autor cree que la dificultad de las cosas en el mundo es relativa. las cosas difíciles te resultarán fáciles. "Si no lo haces, es fácil para la gente". Lo mismo ocurre con el aprendizaje. Mientras estudies mucho, no habrá nada que no puedas aprender. Por otro lado, sin aprender, incluso algo extremadamente fácil puede parecer muy difícil.
Después de explicar la relación dialéctica entre dificultad y dificultad, el autor plantea la cuestión de la sabiduría y la estupidez. Las personas que no son mediocres en talento pueden lograr algo con el tiempo siempre que estudien con diligencia y se deshagan de la ignorancia y la mediocridad, y las personas talentosas, si se dan por vencidas, se asociarán con personas ignorantes; Según la leyenda, las enseñanzas de Confucio fueron transmitidas a Zisi por el sabio y directo Zeng Shen, y luego a Mencio a través de los discípulos de Zisi. Por eso, el autor dijo: "El camino de los santos pasó a Lu". Por lo tanto, el autor cree que la estupidez y la inteligencia son relativas y que la clave está en el esfuerzo personal. Este primer párrafo está escrito íntegramente en un estilo de discusión y expone claramente mis puntos de vista sobre los métodos de aprendizaje.
El segundo párrafo del artículo, a través de una historia, se puede decir que es una fábula, ilustra además que las dificultades no están necesariamente relacionadas con el éxito o el fracaso. Donde hay voluntad, hay un camino. Mientras podamos avanzar con firmeza hacia la meta establecida, definitivamente llegaremos al final. Tanto el monje pobre como el monje rico de Sichuan querían hacer una peregrinación al monte Putuo. El pobre monje realizó su deseo con una botella, un cuenco y una voluntad firme. Aunque los ricos tenían suficiente dinero para alquilar un barco, no lograron su propósito por indecisión. Esto ilustra la importancia de la "determinación". La llamada "determinación" no es sólo establecer una meta, sino también tener el espíritu de avanzar a pesar de las dificultades. Ésta es la primera esencia del aprendizaje. Este pasaje concibe la expresión verbal de los personajes a través de una narración específica y vívida, y revela vívidamente la importancia de la determinación. Es como una fábula, simple pero profunda.
La conclusión final todavía se reduce a la cuestión de la sabiduría y la estupidez: no se puede confiar en la sabiduría y no se puede limitar la estupidez. La clave es si eres diligente con la mecánica. El autor enfatiza la subjetividad y la iniciativa en el aprendizaje, elimina el sesgo del determinismo natural, anima a las personas a aprender y tiene un efecto alentador en personas con diferentes talentos. Su comprensión dialéctica de la inteligencia "se puede confiar en ella pero no en ella" y la estupidez "limitada pero no limitable" es sin duda muy reveladora.
Peng Duanshu (alrededor de 1699-alrededor de 1779) nació en Shanling, Meizhou (ahora condado de Shanling, Sichuan). Nació en el año 38 del reinado de Kangxi de la dinastía Qing y murió en el año 44 del reinado de Qianlong del emperador Gaozong de la dinastía Qing. Los funcionarios y escritores de la dinastía Qing eran conocidos como los "Tres héroes de Sichuan en la dinastía Qing" junto con Li, Li y Li. Peng Duanshu aprendió a leer y escribir a la edad de 10 años y entró en la escuela del condado a la edad de 12 años. Una vez estudió en el templo Ziyun en la montaña Cuilong con su hermano mayor Peng, su hermano menor Peng y Peng Zunsi. En el cuarto año del reinado de Yongzheng (1726), Peng Duanshu aprobó el examen de la escuela secundaria. En el undécimo año del reinado de Yongzheng, aprobó el examen de Jinshi y entró en la carrera oficial. Fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal y se trasladó a. la sede para desempeñarse como Ministro de Relaciones Exteriores y Médico. En el duodécimo año del reinado de Qianlong (1747), Peng Duanshu aprobó el examen provincial en Shuntian (ahora parte de Beijing). Peng Duanshu
Jia Ren cruzó el río y murió en su bote, encaramado en una balsa flotante y gritando pidiendo ayuda. Algunos pescadores tomaron embarcaciones para rescatarlos. Antes de llegar, Jia dijo: "¡Si tengo dinero, puedo salvarte y darte cien yuanes!". El pescador que regrese con la carga completa recibirá diez monedas de oro. El pescador dijo: "¿Dale a Xu 100 de oro, ahora 10 de oro?", Dijo Jia Ren con entusiasmo: "Si los pescadores también participan, ¿qué pueden obtener pescando en un día?" dijo el pescador. Se retiró frustrado. Un día, el pueblo Jia bajó flotando desde Luliang. El barco era más delgado que una piedra y estaba cubierto de nuevo, pero el pescador estaba en el medio. O: "¿Por qué no?", dijo el pescador: "¡Es el que prometió dar el dinero pero no lo dio!". No hace mucho, el pueblo Jia no lo hizo. ——En la dinastía Qing, Jia Ren de Zou Tao rompió su promesa.
Dinastía Qing: Zou Tao
Leer más ∨ Un hombre de Jia murió en su barco mientras cruzaba el río. Vivía en una balsa flotante y pedía ayuda a gritos. Algunos pescadores tomaron embarcaciones para rescatarlos. Antes de llegar, Jia dijo: "¡Si tengo dinero, puedo salvarte y darte cien yuanes!". El pescador que regrese con la carga completa recibirá diez monedas de oro. El pescador dijo: "¿Dale a Xu 100 de oro, ahora 10 de oro?", Dijo Jia Ren con entusiasmo: "Si los pescadores también participan, ¿qué pueden obtener pescando en un día?" dijo el pescador. Se retiró frustrado. Un día, el pueblo Jia bajó flotando desde Luliang. El barco era más delgado que una piedra y estaba cubierto de nuevo, pero el pescador estaba en el medio. O: "¿Por qué no?", dijo el pescador: "¡Es el que prometió dar el dinero pero no lo dio!". No hace mucho, el pueblo Jia no lo hizo. ▲ Chino clásico de secundaria, sinceridad, fábulas: Li Xun es Zuo Cheng, un funcionario de alto rango y virtuoso. Su hermana, la esposa de Liu Yan. El manantial de hielo de Yan Fang sabe en la casa y se extiende a la habitación. Yan ve que la cortina es muy dañina y hace que la gente se esconda en lo ancho y en lo estrecho. Más tarde, se hicieron de bambú grueso sin bordes y se regalaron. Los tres los llevaron hasta la puerta, sin atreverse a hablar. ——"Li Wei" anónimo y sin nombre Li Wei
Li Xun es Zuo Cheng, Shangshu y virtuoso. Su hermana, la esposa de Liu Yan. El manantial de hielo de Yan Fang sabe en la casa y se extiende hasta la habitación. Yan ve que la cortina es muy dañina y hace que la gente se esconda en lo ancho y en lo estrecho. Más tarde, se hicieron de bambú grueso sin bordes y se regalaron. Los tres los llevaron hasta la puerta, sin atreverse a hablar.
Chino clásico de secundaria, hay historias. En cierto jardín, hay un árbol viejo, y del árbol saldrán polluelos con huevos para incubar. Un día, una urraca deambulaba por el árbol aullando lastimeramente. Después de un rato, un grupo de urracas poco a poco empezó a cantar y se reunieron en el bosque milenario. De repente, dos urracas se cantaban y, si hablaban con palabras, de repente se alejaban. Unos días más tarde, una cigüeña bajó del cielo gritando "cloquear", y dos urracas la siguieron. Las urracas hacen ruidos cuando las ven, si hay algo de qué quejarse. La cigüeña volvió a reír, como si aceptara su petición. La cigüeña dio tres vueltas alrededor del árbol centenario, luego se sumergió en el nido de la urraca y se tragó una serpiente roja. Bandadas de urracas bailan ruidosamente y te agradecerán si lo celebran. Los gorriones gaélicos reclutan cigüeñas para ayudar a sus amigos. ——Desconocido Anónimo "Dos urracas salvan a un amigo" Dos urracas salvan a un amigo
Desconocido: Anónimo
Lea el texto completo∨En cierto jardín, hay árboles centenarios y polluelos incubando Los huevos saldrán ganando. Un día, una urraca deambulaba por el árbol aullando lastimeramente. Después de un rato, un grupo de urracas poco a poco empezó a cantar y se reunieron en el bosque milenario. De repente, dos urracas se cantaban y, si hablaban con palabras, de repente se alejaban. Unos días más tarde, una cigüeña bajó del cielo gritando "cloquear", y dos urracas la siguieron. Las urracas hacen ruidos cuando las ven, si hay algo de qué quejarse. La cigüeña volvió a reír, como si aceptara su petición. La cigüeña dio tres vueltas alrededor del árbol centenario, luego se sumergió en el nido de la urraca y se tragó una serpiente roja. Bandadas de urracas bailan ruidosamente y te agradecerán si lo celebran. Los gorriones gaélicos reclutan cigüeñas para ayudar a sus amigos. ▲ Chino clásico de secundaria, fábulas