Mi padre fue a traducir chino clásico.
El padre del rey vivía en Zhai y se le permitió atacarlo. Las cosas no se ven afectadas por el cuero y la seda, las cosas no se ven afectadas por los perros y los caballos, las cosas no se ven afectadas por las perlas y el jade. Lo que quieren los Di es tierra. El padre del rey dijo: "No puedo soportar vivir con el hermano de un hombre y matar a su hermano, y vivir con el padre de un hombre y matar a su hijo". ¡Para Chen y Di Renchen, soy diferente! Y lo escuché: no resucitó por el daño que le hicieron. "Me fui por la política de los empleados. La gente está conectada y obedece, por lo que se convierte en un país al pie de la montaña Qi. Los maridos, reyes y padres pueden respetar la vida. Las personas que pueden respetar la vida no apreciarán el cuerpo incluso si son ricos y no apreciarán el cuerpo incluso si son pobres. Viviendo en este mundo, aquellos que son recompensados por funcionarios de alto rango son escoria, ignorantes de sus propios intereses, tienen cuerpo ligero y no lo son. ¡Estúpido!
Traducción
¡El padre de Xu Xi vive en Xidi, Di! La gente a menudo viene a acosarlo. La gente de Di no está dispuesta a aceptar las ofrendas de pieles y telas de animales, ni perros de caza. y BMW. El pueblo Di todavía no está dispuesto a aceptar las ofrendas de joyas y jade. Lo que el pueblo Di quiere es ocupar la tierra de Xidi: “No podría soportar vivir con el hermano de otra persona y matar a su hermano. vivir con el padre de otra persona y matar a su hijo. ”
¡Vayan todos a vivir con la gente de Di! ¿Cuál es la diferencia entre ser mis súbditos y ser súbditos de Tiren? Además, también escuché que las personas que fueron criadas no deben ser castigadas por daños médicos. " Así que abandonó la tierra con muletas. La gente de la tierra lo siguió con gente y automóviles, y se construyó una nueva capital debajo de la montaña Qishan. Se puede decir que el padre de Su Majestad es el que más valora la vida. Las personas que pueden apreciar la vida no serán codiciosas ni dañarán sus cuerpos incluso si son ricas, y no se cansarán de perseguir el interés propio incluso si son pobres. ¿No es desconcertante que las personas que ocupan altos cargos en el mundo actual siempre estén preocupadas por perderlos cuando ven a Li Lu, por lo que arriesgan sus vidas precipitadamente?
Vida del personaje
Hayao Miyazaki, el antiguo Miyazaki Hayao, fue el líder de la antigua dinastía Zhou. Se dice que fue el nieto de la duodécima generación de Hou Ji y el abuelo del Rey. Zhou Wen. Su padre fue una figura importante que enriqueció al pueblo Zhou. Después de que el rey Wu conquistó el mundo, adoró al duque Huan de Qi como a la dinastía Zhou. En la genealogía del clan Taiwu, Gu Gong es respetado como el antepasado. "El Libro de las Canciones" dice: "El nieto de Hou Ji es Wang Shiwei. Vivir bajo el sol es el comienzo de los negocios". Mudarse a Zhou Yuan, que estaba bajo el sol en Qishan, y comenzar un negocio como hombre de negocios. los dos mayores logros.
Cuando el padre de Gu estaba en el poder, era una era de justicia marcial. Heredó el legado de Zhou Zu y continuó dedicándose al desarrollo territorial. Era diligente en la agricultura y la tierra que cultivaba producía buenas cosechas. Cada primavera, él y su esposa Taijiang van al campo en persona, sin miedo al trabajo duro y al trabajo duro. Trabajó con hombres jóvenes para fortalecer diques y dragar canales de ríos durante las fuertes lluvias de verano. Cuando las hojas amarillas caen en otoño, él guía a todos a cosechar, moler y almacenar el grano. Nevaba mucho en invierno, por lo que estaba ocupado visitando cada casa y haciendo preguntas.
Durante la dinastía Shang, Rongdi en el noroeste cometió repetidos crímenes (hoy en la ciudad de Binzhou y el condado de Xunyi, provincia de Shaanxi). "Los antiguos duques dijeron: 'Si el pueblo establece un monarca, se beneficiarán de él. Hoy, lo que el emperador Rong está haciendo es atacar, tomar mi tierra y tomar a mi pueblo. Los que están en mí y los que están allí tener ¿Cuál es la diferencia? Si la gente quiere pelear conmigo y matar a su padre y a su hijo, no puedes soportarlo ". Por esta razón, en el año veintiséis de Shang Xiaoyi, el padre de Gu dirigió a dos mil personas con el. apellido Zhou para cruzar Liangshan hasta Qishui (Jiankuo Ridge). Los perros y otras personas libres de otros lugares consideran al antiguo duque una persona benévola que ayuda a viejos y jóvenes a unirse a sus filas. "
Qi Gong y su hijo construyeron casas en la ciudad, establecieron funcionarios, recuperaron tierras baldías, desarrollaron la producción agrícola, dividieron a la gente para establecerse en la ciudad y establecieron estados vasallos, que fueron reconocidos por la dinastía Shang. "Bamboo Book Chronology" contiene: "(Rey de Shang) Wu Yi se mudó a Zhou Qi en el sexto año. Nombro a Zhou Gong como mi padre y le doy el regalo de Qi Yi. "Debido a su ubicación, el apellido Ji fue llamado desde entonces por el pueblo Zhou. "El nombre del país es Zhou, que es el prototipo aproximado del país. ”
El padre de Qi Gong gradualmente fortaleció al pueblo Zhou y sentó las bases para que el pueblo Zhou destruyera la dinastía Shang. En la antigua Qi, el duque Huan murió y su hijo menor lo sucedió en el calendario. Wang Ji.
Es decir, el hijo de Wang Ji, Chang. El padre de Gu era el noveno nieto de Gong Liu. A finales de la dinastía Shang, dirigió su ejército a Zhou Yuan en la cuenca del río Wei (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi). La tierra aquí es fértil, con abundante agua y pasto, apto para cultivos. Como resultado, el clan gradualmente se hizo más fuerte y estableció la dinastía Shang.
Principales logros
Mudarse a Zhou
La segunda etapa de su desarrollo fue la transferencia del padre de Qi Gong a Wen Jianfeng en la primera semana. En esta etapa, la familia de apellido Ji y la familia de apellido Jiang a principios de la dinastía Zhou se casaron y se desarrollaron hacia el este, lo que preparó las condiciones para que el rey Wu destruyera la dinastía Shang. Sus fuerzas productivas se han desarrollado aún más y su forma social ha entrado en el período de estado temprano desde el modelo de emirato en el momento de su retiro. Otros libros de historia también contienen información sobre esta migración. Según la crónica de bambú: "En el primer año de Wuyi (Yin), Qian Qian le dijo a Chen: "Yun estaba allí en ese momento y mi padre se mudó allí. "En el tercer año del reinado de Wu Yi, le ordené al duque Zhou que me diera un regalo". "Desde que mi padre se mudó a Qi, la historia anterior a la dinastía Zhou ha experimentado cambios tremendos.
Mi padre primero tomó una serie de medidas para crear una civilización nacional. "Zhou Benji" dijo que el padre de Qi Gong dirigió la clan Viviendo en las grietas Le dio a la existencia del estado una connotación dual de sangre y relaciones regionales. El nombramiento de funcionarios públicos comenzó a separarse de las relaciones de sangre, y gradualmente se formó un complejo grupo gobernante burocrático, que fortaleció continuamente el estado de la dinastía Zhou. El funcionamiento del poder igualmente, en el terreno ideológico, también se ha adaptado estrechamente a la evolución de esta estructura social y orden político. Se ha producido una integración del culto en los salones ancestrales y del culto en los salones familiares, conformando inicialmente un sistema que. se originó en la familia o clan y cubría la sociedad, para lograr el sistema de sacrificios del país
Decoración Jianshang
Después de la fundación de la República Popular China, la situación del "mundo". Ha sufrido grandes cambios. El símbolo principal es que el pueblo Zhou se abrió paso. El asedio de Rong Di creó un entorno de vida favorable, pero en ese momento la amenaza del emperador Rong todavía existía y el pueblo Zhou no era lo suficientemente fuerte como para competir. Por lo tanto, el rey de Tailandia hizo un plan basado en su análisis de la situación mundial y sus propias necesidades de seguridad. La política básica de la política exterior era fortalecer los intercambios amistosos con las tribus cercanas, fortalecer a Yin en el este y resistir. ejércitos en el oeste, a fin de crear buenas condiciones externas para desarrollar la producción y mejorar la fuerza nacional.
Por un lado, su padre fortaleció el estatus político de la clase dominante. Y, por otro lado, también ajustó efectivamente la relación entre varias clases sociales. La fuerza interna de las tribus de la dinastía Zhou. En la época de su hijo Wang Ji y su nieto Wang Wen, las tribus de la dinastía Zhou comenzaron a expandirse hacia afuera, y en la época del rey Wu, finalmente derrocó a la poderosa dinastía Shang en el este.