¿Por qué se considera bueno que Qin unificara el mundo con "automóviles en la misma pista y libros con el mismo texto"?

"Tongyushu" es la unidad de lenguaje y caracteres. En el resumen de "Ancient Society" de Louis Henry Morgan, Marx señaló que el período de la civilización humana "comenzó con la producción del alfabeto fonético y los registros escritos". La "Historia de la evolución de la nación china" de Lu Simian señaló que la fuente de la unidad "debe remontarse al pasado" y "sólo la propia lengua es la más adecuada para expresar el pasado; sólo la lengua materna puede comprender mejor el pasado." A lo largo de más de dos mil años de la antigua China En la historia de China, la dinastía Qin fue sin duda la primera dinastía feudal unificada. Ying Zheng no solo estableció un estado centralizado fuerte, sino que también unificó la escritura, los pesos y las medidas, poniendo fin por completo a las disputas y divisiones entre países desde la dinastía Zhou del Este. Si la vida de la dinastía es de sólo quince años, sería un crimen de miopía histórica mirar únicamente a Qin II y subestimar su importancia institucional, porque un requisito previo importante para los cuatrocientos años de prosperidad de la dinastía Han es lo que se dice. en el Libro de Jin "Han heredó el sistema de Qin". El sistema Qin es la base de la investigación histórica. No sólo influyó en el sistema Han, que tuvo un gran impacto en la formación de la nación Han, sino que también siguió influyendo en las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. La unificación de los seis países realizada por Yingzheng no solo promovió el desarrollo político, económico y cultural de la dinastía Qin, sino que, lo que es más importante, la unificación de los seis países abarcó toda la historia de China. No se puede subestimar su importancia.

La unificación de los caracteres chinos no solo proporciona las condiciones básicas para la difusión de la cultura china utilizando los caracteres chinos como portadores, sino que además, sin importar qué nación se apodere de las Llanuras Centrales, están orgullosos de promover y heredar la ortodoxia de la cultura china. Por ejemplo, después de la caída de la dinastía Jin Occidental, los regímenes Xiongnu y Xianbei que entraron en las Llanuras Centrales y los regímenes minoritarios Xixia y Jin que coexistieron con la dinastía Song fueron así. Con diferentes idiomas, la comunicación entre personas de diversos grupos étnicos será difícil y el distanciamiento es inevitable. Al mismo tiempo, para lograr mejor "el mismo lenguaje en caligrafía", las clases dominantes de las dinastías pasadas han trabajado duro para hacer de los caracteres chinos no sólo un portador de la conciencia gobernante de la escritura, sino también un arte de escritura estandarizado, ordenado y colorido. caligrafía, para que cada vez más personas puedan sumergirse en ella. En cuanto a la caligrafía, en cuanto al origen, está el sello oficial de hierba real, en cuanto a la composición, hay concesión de avance y retroceso en cuanto a la estructura, hay rostro bello, rostro colorido, rostro colorido; cara colorida, cara colorida. De hecho, en el impresionante arte de la caligrafía, hay varias direcciones tangibles o intangibles para guiar y estandarizar: a partir de la dinastía Qin, Cangjie del primer ministro Li Si, Li Cheng del CRRC de Zhao Gao, Hu Wujing de Taishi Ling. Su erudición se ha convertido en un modelo para caracteres chinos estándar Taishan, Langyatai, Yiling, etc., existen en la actualidad. Con la aparición de las tiras de bambú, las escrituras de seda y el papel como herramientas de escritura después de la dinastía Han y la dinastía Jin Occidental, no sólo aumentó la colección de libros en Lantai, Shishi y Guangnei, sino también con el desarrollo gradual de libros oficiales y privados. En las escuelas, la caligrafía se volvió más estandarizada. La escritura oficial presta atención a los giros y vueltas, la cabeza de gusano de seda y la cola de ganso. La escritura cursiva también es diferente de Cao Zhang y Jin Cao. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la escritura regular, la escritura cursiva y la escritura corriente se desarrollaron enormemente. Detrás de cada nombre deslumbrante, Zhong Yao, Wei Guan, Lu Ji, You Jun y su hijo, nació una nueva norma. Durante las dinastías Tang y Wu Zhou, Li Shimin, Wu Zetian y Li Longji amaban la caligrafía e incluso abrieron salas de estudio para enseñar "El Libro de las Canciones", "Shuowen Jiezi" y "Zilin". Detrás de la prosperidad del arte, no se puede ignorar la importancia de la escritura estandarizada. En lo que respecta a la popularidad de las academias en la dinastía Song, la educación mongol exige que los niños aprendan los caracteres chinos "trazo a trazo, solemne y claramente", e incluso en las dinastías Ming y Qing, "ni suciedad en la piedra de entintar, ni tinta". en la pluma", su significado normativo cultural es evidente.