¿Cuál es la "ronda" de la Tercera Guerra Mundial? En las novelas antiguas se dice que dos personas están peleando, y se suele decir que "la batalla dura trescientos asaltos". Esta palabra en realidad se originó en las antiguas batallas de carros. En las sociedades antiguas, ya sea en Oriente u Occidente, hubo un período en el que la guerra con carros era la principal forma de guerra. En China, es desde la dinastía Shang hasta principios de la dinastía Han Occidental. Durante el período de primavera y otoño, especialmente las batallas de carros, por ejemplo, "Zuo Zhuan: El cuarto año de Qian Gong" dice: "En el otoño, los príncipes atacaron a Zheng nuevamente... El ejército de Zhuang Ke derrotó a los discípulos de Zheng en la" Primavera ". y Suplemento Otoño Zuo Zhuan" decía: Sólo sus discípulos fueron derrotados, lo que demuestra que aunque Zheng fue derrotado, no logró grandes logros. Si el coche pierde, es una gran pérdida. Otro ejemplo es "Zuo Zhuan·Yin Gongyuan": "Le ordené a mi hijo sellar el carro y montar en la capital". En otras palabras, sólo existe el número de carros, no el número de personas. Como se desprende de lo anterior, la importancia de las batallas de coches. Según la "Ley Sima", hay tres soldados en un coche y setenta y dos personas formando un campamento paso a paso. El valet es el "aprendiz" mencionado anteriormente. Los llamados tres guerreros "disparan" en el lado izquierdo del carro y usan arcos y flechas para realizar ataques de largo alcance. el "real" en el medio es un carro de cuatro caballos, los dos caballos en el medio son; ropa, y los lados izquierdo y derecho se llaman "escorpiones" o "escorpiones", el emperador es el conductor del "derecho del coche" a la derecha sostiene un escudo para la defensa en combate cuerpo a cuerpo y está muy bien preparado. Entre los tres guerreros, "disparar" y "mejorar" fueron educados por aristócratas. Las seis artes de la dinastía Zhou (ritual, música, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas) eran todas cursos aristocráticos. El "Cheyou" eligió a un guerrero fuerte, leal y valiente, como "Zuo Zhuan·Gongxuan Año 2": "En el séptimo mes de otoño, el Marqués de Jin bebió el vino de Zhao Dun, se acostó con su armadura y atacó. Adecuado Timi lo sabe... Timi está muerto. "El "quan" que contiene se refiere a "potencia del automóvil". "La leyenda de Gongyang" dice: "La potencia del automóvil de Zhao Dun es la mejor del país". Una vez explicó por qué. el carro es importante. Porque estos "soldados de los tres ejércitos" son todos élites nobles y guerreros invencibles. Los soldados detrás del carro eran sólo un grupo de agricultores o esclavos. Las posiciones de los tres soldados generalmente son fijas, pero también hay circunstancias especiales, es decir, cuando el monarca y el jefe del país están sentados en el coche. En este momento, el maestro estará en el centro, el auriga estará a la izquierda y el lado derecho del carro permanecerá en la misma posición. Porque el Señor está en el carro, y al lado derecho del carro está el más poderoso de los valientes; y el auriga va en un lado del caballo, lo que lo hace técnicamente superior. Por lo tanto, cuando "Zuo Zhuan" presenta la guerra, casi siempre explica el comandante y el poder del carro. Por ejemplo, "Zuo Zhuan: El tercer año del duque Huan": "En la primavera del tercer año, el duque Quwo cortó. sus alas, solo superadas por Jingting "Rong, Hong Liang tiene razón". "Zuo Zhuan·Min Gong": "El duque de Jin fue designado para el segundo ejército y nació el hijo mayor, Shen". ¿Zhuan"? El segundo año: "En el duodécimo mes de invierno, atacamos a Wei. El duque Mugong de Wei... Qu nació con un rostro hermoso. Zibo estaba a la derecha, Huang Yi estaba al frente y Kong Ying estaba en el pasillo. Luchó con el Emperador Ren en Yingze." "El hijo mayor Maestro Shuai... Zorro y Conejo Yurong, estuvo bien encontrarse con amigos por primera vez; Liang crió a Han Yi, pero el primer candidato adecuado fue el Dr. Lengua de Oveja. "Comenzó la batalla de carros, y los carros se dirigieron hacia el otro lado. Comienza la batalla: primero los arqueros de largo alcance se atacan entre sí; después de que el carro se acerca, luchan con lanzas en el lado derecho del carro; luego el carro pasa pasa y se aleja, y luego se intercambian los arcos y las flechas. Este proceso se llama "vinculación". Armonía significa encuentro y lucha. Por ejemplo, en la "Batalla de Xi" en el segundo año de Zuozhuan Chenggong, el auriga explicó que "desde el principio, la flecha golpeó el codo. Doblé la tarjeta real y el revólver era rojo Zheng Qiu, el conductor derecho". del auto, también dijo: "Desde el principio, si había peligro, salía del auto y empujaba el carro". Cuando Japón habla ahora de guerra, todavía usa el término 'guerra conjunta'. Todo el mundo ha oído hablar de la "batalla conjunta a nivel de fuente" más famosa. Después de que el carro se aleja, debe dar la vuelta nuevamente y prepararse para el segundo ataque. El proceso de dar la vuelta a este carro es "regresar". Luego los dos coches se acercaron de nuevo, "más cerca". Una "respuesta" debe tener una "combinación". De esta manera, la guerra continuó. Hasta que una de las partes pierda, ya no "regresan" después de la "fusión" y simplemente se marchan. Dado que el grupo que huía escapó después de "cerrar la puerta", salieron corriendo del campo de batalla sin disminuir la velocidad, por lo que tenían una cierta ventaja de velocidad, el grupo ganador, después de "combinarse", debe reducir la velocidad y "regresar" para encontrar el; oponente nuevamente para escapar, acelerando así la persecución. Esto tiene una desventaja de distancia y una desventaja de velocidad, y generalmente es difícil alcanzarlo. Es precisamente por eso que en la "Batalla de Ji", hubo una situación en la que "todas las divisiones fueron derrotadas, una tras otra, y las tres fueron ignoradas". También es por esta razón que era difícil capturar vivo al general enemigo en las antiguas batallas de carros. ¿Por supuesto que hay excepciones o situaciones ocasionales, como "Zuo Zhuan"? En el tercer año del duque Huan, el duque de Jin luchó con Yonghou y Yonghou huyó. El resultado fue un "paso obligado", es decir, en el camino para escapar, el auriga no estaba prestando atención, y uno de los cuatro caballos que conducía quedó atrapado en una rama, pero no escapó y fue capturado vivo.
También se puede ver que en las batallas de coches el conductor es muy importante. Otra razón importante es que se unificaron los antiguos trenes y vías férreas. "Zuo Zhuan·Yin Gongyuan" dice: "El emperador fue enterrado en el séptimo mes y nació en el mismo camino". El uso de "El mismo camino" para representar el mundo puede ilustrar este problema. En la guerra de carros, los carros deben seguir la rutina anterior, de lo contrario, los carros chocarán o "regresarán" sin estar juntos. Al escapar, no es necesario que sigas los caminos anteriores. Por lo tanto, en los diez años de "Zuo Zhuan" y "Zhuang Gong", así como en la batalla entre Qi y Jin, Cao GUI "miró hacia el camino" y juzgó la derrota de Qi Baishi basándose en su "mirada hacia el camino". . Después del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, cuando el objetivo de la guerra cambió del interior de las Llanuras Centrales a los hunos en el norte, la fuerza decisiva en la batalla también cambió de la guerra de carros a la guerra de caballería, y la heroica situación de El "retorno" y la "unión" poco a poco dejaron de aparecer. Pero el "círculo" alguna vez explicó un enfrentamiento en la batalla, y se ha transmitido hasta el día de hoy.