¿Por qué el Quinto Patriarca le pidió a Shenxiu que compusiera versos?
Se dice que el quinto antepasado, el Maestro Hongren, quería pasar su manto a las generaciones futuras, por lo que pidió a sus discípulos que escribieran un verso budista. El discípulo mayor, el maestro zen Shenxiu, fue muy sabio. Escribió en la pared: El cuerpo es como un árbol bodhi, y la mente es como un espejo, cepíllalo con diligencia en todo momento y no dejes que levante polvo; ! Significa controlar tu corazón en todo momento, resistir las tentaciones externas y los espíritus malignos mediante la práctica continua y evitar que tu verdadero corazón se pierda y se haga polvo. Obviamente, se trata de una mentalidad de involucrarse activamente con el mundo y enfatizar el papel de la práctica espiritual.
Este verso budista se extendió posteriormente a la cocina del templo. El maestro zen Huineng, un joven monje novicio que trabajaba en la cocina en ese momento, escuchó este verso budista y pensó que Shenxiu no estaba completamente iluminado. Escribió junto a este verso budista: Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un. Pararse No hay nada en primer lugar donde levantar polvo. Se puede ver que Huineng tiene una mentalidad trascendente. Cree que todo en el mundo está inherentemente vacío, incluido su propio corazón. Si el corazón está inherentemente vacío, no tiene sentido resistir las tentaciones externas, y cualquier cosa que pase por el corazón no dejará rastro.
Después de que el Quinto Patriarca vio este verso budista, quedó gratamente sorprendido y sintió que había encontrado un candidato para heredar el manto, pero también temía que sus discípulos se mataran entre sí. Así que el Quinto Patriarca fingió criticar la ignorancia de Huineng sobre los versos de Buda delante de todos y golpeó a Huineng tres veces en la cabeza. Huineng entendió lo que quería decir el Quinto Patriarca, por lo que fue a la habitación Zen del Quinto Patriarca en medio de la noche y allí heredó el manto del Quinto Patriarca. Más tarde, Huineng viajó al sur para promover el budismo y fundó la Secta Zen del Sur, conocida como el Sexto Patriarca. Shenxiu fundó la Escuela Zen del Norte.
¿Qué ideas podemos extraer de la historia del Quinto Patriarca y del Sexto Patriarca? La diferente mentalidad de los dos discípulos determina sus diferentes métodos de cultivo. El método de cultivación de Shenxiu se centra en restringir la mente interior para resistir las tentaciones del mundo, mientras que el método de cultivación de Huineng se centra en la tierra pura de la mente y persigue un corazón puro y pocos deseos. Como el famoso dicho que solía decir Jigong: Después de que el vino y la carne pasan por los intestinos, permanecen en el corazón de Buda.
Como mortales seculares, nos resulta difícil ser tan indiferentes a la fama y la riqueza como los maestros budistas, y ver a través del mundo de los mortales. Sin embargo, también podríamos aprender de los métodos de cultivo de los dos discípulos del Quinto Patriarca. Aprender Shenxiu es siempre como afrontar un abismo y caminar sobre hielo fino, refrenando los propios deseos y resistiendo las tentaciones externas. Sólo aprendiendo huineng y vaciando el corazón se puede ser magnánimo al ser tolerante y fuerte al no tener deseos.