¿Por qué la gente define la educación de manera diferente?

La educación es el proceso completo de capacitar a una nueva generación para participar en la vida social, y también es un vínculo clave para heredar y llevar adelante la experiencia productiva de la sociedad humana. Se refiere principalmente al proceso de formación de niños en edad escolar, adolescentes y jóvenes. En términos generales, todas las actividades que mejoran los conocimientos y las habilidades de las personas e influyen en sus pensamientos y su moral son educación. La educación en sentido estricto se refiere principalmente a la educación escolar, que se refiere a que el educador ejerce una influencia decidida, planificada y organizada en el cuerpo y la mente de los educados de acuerdo con los requisitos de una determinada sociedad (o clase), y los cultiva en una determinada sociedad (o clase) necesaria. Los tipos incluyen educación formal, educación de adultos, educación técnica, educación especial y educación permanente.

Antes de analizar la estructura del sistema educativo, es necesario definir el concepto de "educación". De lo contrario, no sabríamos exactamente qué se entiende por “educación” aquí en cuestión. En otras palabras, se explica claramente la connotación y denotación de "educación". El tema es incierto y no se pueden realizar investigaciones.

Sin embargo, no es una tarea fácil. Educadores, pensadores, políticos y académicos de todo el mundo han respondido qué es la educación desde varios ángulos: algunos desde la perspectiva del valor educativo, otros desde la perspectiva del propósito educativo, algunos desde la perspectiva del contenido y los métodos educativos, y algunos desde la perspectiva de los contenidos y métodos educativos. La perspectiva de la naturaleza de la educación. Debido a diferentes épocas, diferentes perspectivas, diferentes clases representadas por cada persona, diferentes valores y diferentes formas de pensar, estas respuestas son muy diferentes, e incluso algunas completamente opuestas. Por ejemplo, Spencer, el influyente filósofo y sociólogo británico de mediados del siglo XIX, creía que la educación es una preparación para una vida mejor. A principios de este siglo, el filósofo y educador estadounidense Dewey creía que la educación no es el estándar de vida. pero el nivel de vida mismo; algunos educadores enfatizan que el propósito de la educación es el cultivo de la personalidad, mientras que otros creen que el cultivo de la personalidad es una cuestión de familia y de iglesia, y la educación debe centrarse en el cultivo de la sabiduría; En los libros de texto de educación actuales, tanto en el país como en el extranjero, es difícil encontrar exactamente la misma definición de educación. W. Brechinka, un filósofo alemán que analiza bien conceptos, escribió un capítulo especial sobre la palabra educación en su famoso libro "Conceptos básicos de la ciencia de la educación". Señaló que la educación, un "concepto aparentemente familiar, en realidad es ambiguo y ambiguo". Para aclararlo y definirlo con la mayor precisión posible, es necesario comprender y analizar los diversos significados de educación en la pedagogía moderna. Brezinka siguió su consejo. Pero aun así, el concepto de educación (3) que propuso no necesariamente puede convertirse en conocimiento incondicional en la industria.

Un análisis detallado de la definición del concepto de educación está obviamente fuera del alcance de este capítulo. Lo que tenemos que hacer es encontrar inspiración para definir conceptos a partir de estas inconsistencias e incluso oposiciones. En mi opinión, nos recuerdan al menos dos puntos: primero, al definir el concepto de educación, debemos considerar plenamente la complejidad de la educación como un hecho, no sólo la complejidad de los conceptos existentes. La definición del concepto debe abarcar todos los aspectos de la educación en la medida de lo posible para evitar generalizaciones; en segundo lugar, el propósito cognitivo del concepto debe ser claro y basarse en ello. La diferencia entre las definiciones históricas y realistas del concepto de educación no puede atribuirse simplemente a la ambigüedad de la definición del concepto. De hecho, el surgimiento de los fenómenos mencionados también está relacionado con las diferentes posturas y perspectivas de quienes definen conceptos al observar y estudiar la educación, las diferentes cuestiones cognitivas a las que se dirigen y los diferentes niveles de educación involucrados. No existe necesariamente una definición diferente que sea "correcta" y todas las demás sean "incorrectas". Por lo tanto, es importante para nosotros determinar nuestro propósito cognitivo. Específicamente, este propósito es distinguir la educación de otras cosas y lograr su singularidad mediante la definición de conceptos, al mismo tiempo, puede abarcar todos los tipos de educación que realmente existen o han existido en el pasado; Para tal fin. Analizamos las discusiones de casi un centenar de educadores famosos sobre "qué es la educación" y atravesamos numerosos desacuerdos. Se encuentra que tienen una base común, es decir, todos consideran la educación como una "actividad", y todas las diferencias están relacionadas con la comprensión del valor, propósito, contenido, método y naturaleza o esencia de la educación como actividad. . En la vida real, la educación existe en forma de actividades. Por lo tanto, decidimos utilizar "actividad" como punto de partida para definir el concepto de "educación" y, a través de discusiones sobre las siguientes tres preguntas, aclaramos qué es educación y que la característica básica de la educación es la actividad.

¿Es la educación una actividad social para los humanos o una actividad de supervivencia en el reino animal?

En el mundo en el que vivimos existen fenómenos y actividades de diferente naturaleza: inanimados, animados y sociales.

No hay objeción a que la educación sea una actividad en el mundo de la vida. Sin embargo, ¿es la educación una actividad social exclusiva para los humanos o una actividad de supervivencia para los animales y los humanos en el reino animal? Hay diferentes puntos de vista al respecto. Se puede ver que para definir la educación, primero debemos aclarar esta pregunta. Diferentes respuestas darán al concepto de "educación" diferentes connotaciones y extensiones.

Veamos el significado de la palabra “educación” desde su etimología. Xu Shen, de la dinastía Han en China, señaló en "Shuowen Jiezi": "Enseñar significa dar desde arriba y actuar desde abajo" y "criar significa benevolencia". La combinación de estas dos palabras en la palabra "educación" puede entenderse como la influencia de los adultos sobre los niños de arriba a abajo. El propósito es hacer excelentes a las personas educadas y el método es la imitación. En otras palabras, la educación es la influencia deliberada de quienes ocupan posiciones superiores (monarcas, padres, maestros, etc.). ) a los de estatus inferior (sacerdotes, niños, estudiantes, etc.) y de adultos a niños.

Si nos remontamos más atrás, "jiao" y "jiao" se pueden encontrar en las inscripciones en huesos de oráculos urbanos más antiguas y fácilmente identificables que datan de hace más de 3.000 años. En la interpretación de los filólogos contemporáneos, las inscripciones en huesos del oráculo, es decir, el carácter "Yu" en los caracteres chinos modernos, significan lo mismo. El significado original es dar a luz a un niño y el significado extendido es criar y crecer. Entre ellos, la crianza no sólo se refiere al cuidado material, sino que también incluye la educación espiritual basada en la edificación. En la antigua China, el contenido central de esta educación espiritual era la piedad filial y la perfección. La interpretación que hacen las inscripciones en huesos del oráculo del carácter chino moderno "jiao" es bastante controvertida entre los filólogos. Hay dos puntos de concentración. 1. ¿Qué representa Oracle? Algunas personas piensan que es piedad filial. "El Clásico de la piedad filial" dice "El Maestro dijo que la piedad filial de un marido es también el fundamento de la virtud, y la educación es la razón por la que tiene hijos". Algunas personas piensan que debería explicarse en dos partes, una parte es el símbolo del hexagrama y la otra parte es el nuevo brote de la planta, que puede considerarse como la milenrama utilizada para la adivinación. Más tarde se explicó que los brotes representaban niños. Entonces, la intención original es usar milenrama para formar hexagramas para predecir la buena y la mala suerte. El segundo es enseñar la explicación de la otra mitad de la palabra. La mayoría de la gente está de acuerdo en que significa sostener un palo con las manos para obligar a los niños a aprender, pero algunas personas piensan que significa "demostrar quemar una tortuga con las manos para obtener una señal". Por tanto, el "uso" de la enseñanza es operación, demostración y adivinación, y el "efecto" es imitación, imitación y aprendizaje. Si bien las dos soluciones anteriores son diferentes, en general la controversia parece centrarse en diferencias en el “contenido” de lo que se enseña. Creo que esto puede ser un proceso evolutivo de significado. Cuanto más cerca esté la enseñanza y el aprendizaje de los antiguos de la antigüedad, más probable será que aprender la adivinación sea el contenido directo; cuanto más cerca esté de las dinastías Yin y Shang, más probable será que la piedad filial sea el tema. Pero la forma de "enseñar" permanece estable y contiene el significado de enseñar y educar a las personas con cosas. Podemos ver los elementos básicos de la educación.

En el estudio de la historia de la educación china, generalmente se cree que la combinación de "enseñanza" y "educación" comenzó con la proposición de Mencius de que "cultivar a las personas talentosas del mundo son los tres placeres"5. Esta combinación no amplía en gran medida el significado de la palabra, ni introduce otros nuevos, pero sí se aprecia que el hablante resalta la disposición a elegir objetos educativos.

El uso generalizado de la palabra educación en el sentido moderno en China está relacionado con la introducción de conceptos educativos occidentales en China a finales del siglo XIX y principios del XX, principalmente a través de Japón. ⑥La pronunciación de la educación japonesa es similar a la pronunciación de las palabras chinas, pero la educación japonesa se traduce a la educación en inglés. Por lo tanto, tiene un nuevo significado que es diferente de la palabra educación en el chino antiguo. La palabra proviene de educación, que significa "derivado, que brota en potencial blanco". Este significado etimológico refleja una profunda diferencia interna entre las culturas oriental y occidental: la "enseñanza" y la "educación" chinas enfatizan que los niños deben aprender contenidos prescritos "externamente" y obligan a los adultos a criarlos. En Occidente, orientar el potencial de los niños se enfatiza como la connotación de la educación. Sin embargo, en alemán y francés, la palabra "educación" también deriva de la palabra griega antigua que significa "educador". En griego antiguo, la palabra "educación" estaba relacionada con la palabra "educador", término dado a un esclavo que se especializaba en guiar a los niños. De esto también podemos leer el significado del cuidado infantil. Posteriormente, poco a poco se fue ampliando a cosas relacionadas con técnicas y métodos educativos. Este significado puede superponerse con el significado chino antiguo. Del análisis etimológico de "educación" en las dos obras literarias, podemos ver que su * * * es un resumen de la actividad especial de la sociedad humana que crea una nueva generación, y sólo involucra las actividades de la sociedad humana. En particular, los huesos pictográficos del oráculo muestran más vívidamente las características de la educación como actividad humana.

A finales del año 19, el filósofo y sociólogo francés C.L., también traducido como Letourneaux, dejó claro por primera vez en su libro "La evolución de la educación en todas las razas" que la educación ya existe en el animal. punto de vista.

Usó como ejemplos gatos viejos que enseñaban a gatitos a cazar ratones y patos viejos que enseñaban a nadar a patitos, demostrando que la educación va más allá del alcance de la sociedad humana y existía mucho antes de que aparecieran los humanos. Él cree que después de que aparecieron las personas, simplemente heredaron las formas de educación existentes y continuaron cambiando y evolucionando. Por lo tanto, aunque la educación humana tiene algunos atributos nuevos, sigue siendo esencialmente la misma que la educación animal. ⑧En otro artículo titulado "La educación en el reino animal", Retourno enumeró en detalle diversos animales (desde animales superiores, vertebrados hasta invertebrados) y animales en diferentes ambientes (salvajes y domésticos), y fenómenos educativos entre animales similares, animales heterogéneos y humanos. . Entendió la educación como educación en el sentido de potencial "causante", es decir, educación, por lo que consideró todos los instintos inherentes formados por herencia en los animales, incluidos los humanos, como educación espontánea. Él cree: "Los animales, especialmente los animales un poco más avanzados, al igual que los humanos, nacen con una educación potencial obtenida a través de la genética, y su efecto se puede ver en el proceso de desarrollo individual. ⑨ Además, los animales tienen una "Educación de la conciencia". y "Lengua Propia". En opinión de Tu Lei Nuo, "la educación animal y la educación humana tienen básicamente la misma base. La educación artificial impuesta por los humanos puede sacudir o incluso cambiar las tendencias de los animales llamadas instintos, y enseñarles repetidamente algunas tendencias nuevas; para lograrlo. Como resultado, suele ser suficiente que los animales jóvenes practiquen repetidamente y utilicen recompensas y castigos apropiadamente. No es difícil ver que la educación humana es similar a la educación animal." ⑩ También se puede obtener una opinión similar del educador británico Percy, quien. Escribió en la década de 1920 y fue traducido en China y publicado en Inglaterra a principios de la década de 1990. Se puede encontrar en Principios de Educación. También cree que la educación es un proceso biológico desde su origen, y la educación es un comportamiento inevitable arraigado en el instinto, por lo que el impulso biológico es la corriente principal de la educación. En este libro, enfatizó repetidamente que no existe una diferencia fundamental entre humanos y animales. "Los animales superiores, como los perros y los simios, son nuestros modelos a seguir en muchos aspectos". Se puede inferir que muchos esfuerzos educativos humanos son relativamente ineficaces, tal vez porque se ignora la coherencia entre humanos y animales. Aunque este punto de vista no se reconoce en los libros de texto de educación publicados después de la liberación de nuestro país, en los últimos años han aparecido en algunos periódicos y revistas artículos titulados "Los animales también pueden educar y cultivar a las generaciones futuras". ? Al discutir el origen de la educación, algunas personas también sugirieron que "el predecesor de la educación humana es sólo la educación de los grandes simios: el comportamiento de la generación anterior de grandes simios enseñando sus habilidades de supervivencia inherentes a la nueva generación de grandes simios para poder mantener su propia especie." Aunque se trata del origen de la educación, en realidad implica si la educación es exclusiva de la sociedad humana. Porque se reconoce que existe "educación para simios", es decir, el concepto de educación debe extenderse a la sociedad humana, incluyendo al menos la educación de los simios. Se puede ver que el debate actual sobre este tema en nuestro país no carece de objetivo.

Esto no involucra el origen de la educación (que se discutirá en capítulos relevantes más adelante), sino que solo se enfoca en si la educación existe en el reino animal y si la educación tiene sus raíces en la naturaleza biológica humana. Ésta es la clave para aclarar si la educación es una actividad social para los humanos o una actividad de supervivencia en el reino animal.

Creemos que existen fenómenos similares de "enseñanza" y "aprendizaje" en el reino animal, especialmente en el reino animal superior. Sin embargo, estos dos fenómenos aparentemente similares son en realidad bastante diferentes.

La llamada educación animal es un comportamiento basado en el instinto paterno-filial y de supervivencia. Su producción está directamente relacionada con las necesidades fisiológicas de los animales, y su contenido también está relacionado con el instinto de supervivencia del animal, como atrapar comida, evitar enemigos naturales, etc. El "aprendizaje" de los animales pequeños a partir de animales mayores también se basa en el instinto. En resumen, como señaló Marx, "un animal y sus actividades vitales son directamente idénticos. Los animales no distinguen entre sus propias actividades vitales. Es esta actividad vital". La diferencia directa entre humanos y animales radica en la conciencia y la naturaleza social de las actividades humanas. La mayor diferencia entre las actividades educativas humanas y los animales es su naturaleza social. Aunque al educar a las personas debemos considerar que los humanos también son criaturas vivientes, y aunque los humanos también tienen instintos biológicos innatos, la razón por la que los humanos necesitan educación no surge directamente de los instintos biológicos, sino de las necesidades de supervivencia individual y desarrollo social continuo. Desde el principio, la educación ha sido una actividad entrelazada e inseparable tanto para los individuos como para la sociedad. La socialidad y la orientación social son las diferencias fundamentales entre los humanos y la llamada "educación animal".

En segundo lugar, los animales no tienen lenguaje y no tienen la capacidad de clasificar, conceptualizar, acumular y transmitir experiencias "individuales" a otros, completando así la alta capacidad lingüística de transmisión continua entre generaciones. “Los animales no pueden reunir las diferentes características de su propia especie; no pueden contribuir en nada al beneficio y conveniencia de su propia especie.

"? Por lo tanto, la llamada "educación" de los animales (en lugar del entrenamiento de los animales por parte de los humanos) sólo se queda en el nivel del primer sistema de señales y se limita al uso directo de diferentes órganos de los animales para influir en su comportamiento. En situaciones específicas, la "enseñanza" puede transformar experiencias "similares" en experiencias "individuales". Es imposible hacer que los animales sean mejores que una generación a través de la "educación", ¿no es así? cazar ratones, pero la única habilidad del gato es cazar ratones. Sin embargo, "las personas son diferentes, se pueden utilizar todo tipo de talentos y actividades juntas, porque las personas pueden reunir varios productos en un recurso común"? como herramientas y productos) se utilizan para preservar y acumular la experiencia individual y convertirse en "cuasi" experiencia. La educación humana transmite experiencias similares acumuladas por la sociedad humana, no solo la experiencia directa individual. Estas experiencias no son producto del instinto. sabiduría humana. Debido a esto, las actividades humanas y la sociedad han experimentado cambios tremendos en los últimos dos mil años, que no tienen comparación con ningún animal superior.

Finalmente, el llamado resultado de la educación animal es ese. Los animales pequeños pueden adaptarse al medio ambiente, mantener la vida y sobrevivir de forma independiente. Los resultados de la educación humana no solo permiten a los educados adquirir experiencia en la adaptación al medio ambiente, sino también capacitar a las personas para transformar aún más el medio ambiente y participar en la vida social. la capacidad de crear riqueza y promover el desarrollo social, y cultivar la capacidad de las personas para crear nuevas experiencias. Esta es también una razón importante para el rápido desarrollo de la sociedad humana.

Por lo tanto, la educación es una actividad única de la sociedad humana. Al igual que la diferencia esencial entre otros animales, la palabra "humano" debe usarse para distinguir a los humanos de los animales. La sociabilidad es también la diferencia esencial entre las actividades educativas humanas y las llamadas actividades educativas de los animales, por lo que la palabra educación también necesita. para distinguir la educación humana de las actividades instintivas entre padres e hijos de los animales. Es muy importante reconocer la naturaleza social de la educación desde la perspectiva de las actividades sociales más que desde el nivel biológico. actividades, que pueden revelar la relación regular entre la educación y la sociedad. Naturalmente, esto no significa negar la relación de origen entre los seres humanos y los animales como seres vivos, o negar la existencia de los seres humanos a nivel biológico. una distinción entre las actividades educativas humanas y la llamada educación animal en términos de jerarquía. La diferencia esencial entre actividades Leyendo "La educación en el mundo animal" de Retourno, no es difícil ver que el autor utiliza a los humanos como referencia para interpretar. Los animales. No es de extrañar que esta perspectiva le lleve a concluir que los animales también tienen educación.

¿Cuáles son las características especiales de la educación como actividad social? Determinar la naturaleza y el alcance de la educación simplemente identificando una actividad social en la historia de la educación. Las actividades son diversas. ¿Cuál es la diferencia entre las actividades educativas y otras actividades sociales? Esto requiere una discusión más profunda sobre la particularidad de las actividades educativas en comparación con otras actividades sociales.

Analicemos primero las dos definiciones más amplias de educación.

El artículo "Educación" de la "American Encyclopedia" dice: "La educación en el sentido más amplio es el proceso por el cual un. El individuo adquiere conocimientos o ideas, es decir, el proceso mediante el cual un individuo mejora sus ideas o habilidades". .

Algunos estudiosos de nuestro país también creen que, a grandes rasgos, se puede decir que la educación es la suma de todas las influencias que recibe una persona desde su nacimiento hasta su muerte, es decir, planificadas y accidentales, organizadas y no organizadas, La suma total de lo consciente y lo espontáneo, del entorno natural y social. Ambas opiniones fueron publicadas en la "Enciclopedia de China" en los años 1980. La educación se expresa generalmente como: "Cualquier actividad que mejore los conocimientos y las habilidades de las personas y afecte sus pensamientos y su moral es educación". Las afirmaciones anteriores definen la educación en su sentido más amplio desde dos perspectivas diferentes. El primero es desde la perspectiva del crecimiento de los educados, y el segundo es desde la perspectiva de influir en los educados. Sin embargo, ambas definiciones son demasiado amplias y no logran distinguir las actividades educativas de otras actividades sociales. Como las personas son sujeto y portador de cualquier actividad social, pueden "adquirir conocimientos o ideas", obtener progreso, experiencia, lecciones y crecimiento en cualquier actividad, lo que significa que cualquier actividad social puede tener un impacto en las personas. Pero no podemos llamar actividad educativa a ninguna actividad, de lo contrario, "educación" y "actividades sociales" se convertirán en sinónimos. Además, estas dos definiciones hablan de educación desde el punto de vista de los educados, en lugar de definir la actividad educativa en sí. Sin embargo, todavía podemos extraer dos ideas de ello: primero, la educación siempre está relacionada con el crecimiento humano; la industria puede tener un efecto en el crecimiento humano, no sólo las actividades educativas, sino que todas las actividades en las que participa la gente pueden tener un efecto educativo.

Por tanto, hay que distinguir las "actividades educativas" de otras actividades que pueden tener un "impacto educativo". No se basa en si hay un "impacto" o en qué "resultados" se producen, ni tampoco se basa únicamente en el impacto de estos. Las actividades tienen sobre los educados El criterio no son los resultados que produce la actividad, sino el objeto y propósito de la actividad. Debido a que todas las actividades sociales tienen objetos y metas, son los factores previos que determinan las características de la actividad y otros factores.

Las actividades educativas son actividades sociales conscientes con los seres humanos como objetos directos. Se diferencia de otras actividades de producción social que tienen productos materiales o espirituales como objetos directos, como las actividades de producción social material y las actividades de producción espiritual.

Enfatizar el "objeto directo" de una actividad es una forma eficaz de distinguir diferentes tipos de actividades y evita el problema de generalización conceptual de incorporar objetos indirectos en la base de la definición de conceptos, porque los objetos indirectos pueden estar infinitamente conectados. . El objeto directo de la educación son las personas. Hacer hincapié en si la persona que realiza la actividad es "consciente" también es una condición importante para distinguir si la actividad en sí tiene un objetivo claro y una orientación al objeto. Porque hay otras actividades sociales que apuntan directamente a los humanos, como el cuidado de los niños en la familia; las actividades culturales, como los sentimientos naturales en la lectura o las experiencias adquiridas en la vida diaria; Estas actividades y acciones pueden tener implicaciones educativas. Pero el evento en sí no es un evento educativo. Como dijo Brechenko al comentar la definición de "educación" del sociólogo francés Durkheim de 1911 como "la influencia ejercida por la generación adulta sobre la generación más joven que no es lo suficientemente madura para afrontar la vida social": "Defina la educación como "Impacto", haciendo no sólo es ambiguo sino ambiguo.”? Esta "influencia" incluye efectos tanto conscientes como inconscientes. Durkheim dejó claro que "esta influencia es siempre actual y universal. En la vida social, la generación más joven no puede separarse del contacto con la generación adulta en ningún momento, ni siquiera en ningún momento, y es imposible que se separen involuntariamente". "No se ve afectado por ella... De hecho, ¿la educación no intencional nunca se detiene? Se puede ver que si no se enfatiza la "conciencia", la educación regresará a toda la vida social del individuo, haciendo de la educación una tarea ilimitada. Lo que es una existencia social impredecible. Este tipo de pensamiento generalizado sobre el concepto de educación es producto de ignorar la diferencia entre las actividades educativas y el impacto educativo. En la superficie, parece enfatizar el papel omnipresente y poderoso de la educación. Ignora la indispensabilidad de la educación como una actividad social humana consciente y elimina el valor de la educación como una actividad humana única de una manera "natural". Sin embargo, no se puede decir que el énfasis en la educación sea exclusivo de las actividades de la sociedad humana. equivalen a negar el impacto educativo de otras actividades sociales. Este impacto educativo también existe objetivamente, pero no entra en el ámbito de las actividades con el tema de "educación". "actividades educativas" No basta con distinguir la educación de otras actividades conscientes que se dirigen directamente a las personas. Por esta razón, es necesario aclarar que el objetivo directo de la educación es influir de esta manera en el desarrollo físico y mental de las personas. Las actividades se distinguen de la protección de la salud física y mental de las personas. En este punto, podemos dar una definición descriptiva de educación: la educación es un esfuerzo consciente que el objetivo directo de las actividades sociales es influir en el desarrollo físico y mental de las personas. p> Al aclarar esta definición en detalle, se involucrarán algunas perspectivas diferentes. Por ejemplo, la definición de "persona" se refiere a personas en cualquier momento de la vida, ¿o solo se refiere a "adolescentes"? A menudo se utiliza "adolescentes" o "generaciones más jóvenes" para reemplazar "personas" en la definición. ¿La "influencia" en la definición incluye impactos positivos e impactos negativos, o solo se refiere a impactos positivos? "promover" en lugar de "influir" en la definición Creemos que en esta definición, "personas" debe incluir a personas de todas las edades, incluso considerando el alcance de la educación escolar, no es integral limitar la educación. Objetivos para los adolescentes En la sociedad moderna, la educación escolar ha comenzado a recorrer la vida de las personas y el límite de edad de los objetivos de educación escolar se elimina gradualmente. La adolescencia es siempre la parte más fundamental de todo el objetivo educativo. En cuanto a "influencia", el uso de la palabra en sí significa que incluye posibilidades tanto "positivas" como "negativas". Si nos referimos únicamente al impacto positivo, entonces no se puede hablar de cierta educación en historia y de muchas actividades educativas en la vida real. considerado como educación.

Porque no todas las actividades educativas tienen un impacto realmente positivo en el desarrollo físico y mental de las personas. Podemos dividir la educación en buena y mala, positiva y negativa, progresista y atrasada, revolucionaria y reaccionaria, pero mientras sea una actividad social consciente con el objetivo directo de afectar el desarrollo físico y mental de las personas, debe ser reconocida como educación. El requisito de hacer juicios de valor o elecciones sobre la educación ha ido más allá del objetivo de definir conceptos para distinguir las actividades educativas de otras actividades sociales. La tarea de distinguir intrínsecamente tales actividades se llama educación. No se discutirá aquí, pero no significa eso. que la educación no tiene valor. Puesto que la primera es una demarcación entre el interior y el exterior, la segunda es una distinción interna.

Algunas personas pueden plantear otra objeción: ¿esta definición de educación no sólo considera el tema desde la perspectiva del educador, sino que también ignora la iniciativa de los educados en las actividades educativas? Creemos que en la actividad educativa, la relación entre el educador y el educado es la relación entre los elementos internos de la actividad educativa. Al discutir la diferencia entre actividades educativas y otras actividades sociales, siempre que comprendamos la singularidad de la boca y las cosas, podemos cumplir con los requisitos de distinción, por lo que no hay necesidad de involucrar la relación entre elementos internos. Pero eso no significa que no sea necesario discutir o ignorar el tema. El énfasis repetido en nuestra tarea de definir la educación al comienzo de este capítulo tiene como objetivo mostrar que la educación puede definirse de muchas maneras diferentes, en diferentes niveles o desde diferentes perspectivas. Por lo tanto, son necesarios niveles y perspectivas claramente definidos para determinar la legitimidad de una definición. Es ilógico comparar dos definiciones diferentes o juzgar si son correctas o incorrectas, buenas o malas. Debido a esto, incluso el mismo autor dará definiciones o juicios diferentes cuando discuta la educación en diferentes niveles, en diferentes situaciones y desde diferentes ángulos. Este libro no es una excepción. La definición anterior de educación generalmente se denomina educación en sentido amplio, a diferencia de educación en sentido estricto, es decir, educación escolar. Para aclarar la definición de escolarización, debemos discutir también una tercera cuestión.

¿Cuál es la naturaleza especial de la educación escolar?

La definición amplia de educación sólo distingue las actividades educativas de otras actividades sociales y cubre un amplio espectro. Por ejemplo, educación familiar, educación de masas a través de medios de comunicación como periódicos, radio y televisión, educación en instituciones culturales fuera del campus, actividades educativas realizadas entre las masas, etc. Por supuesto, también se incluye la educación escolar. La educación escolar es la parte central de las actividades educativas modernas. Tiene su estructura y función especiales. La investigación en profundidad sobre la educación escolar nos ayuda a comprender otras actividades educativas. Por tanto, es necesario que distingamos la educación escolar de otras actividades educativas.

En comparación con otras formas de educación, la educación escolar tiene dos diferencias principales. En primer lugar, la educación escolar es la actividad educativa más decidida, sistemática y organizada y, por tanto, la más controlable. Esto no sólo es válido para las escuelas de todos los niveles, sino también para las relaciones entre las escuelas de todos los niveles. Es educación garantizada por el sistema. En segundo lugar, la educación escolar está a cargo de instituciones especializadas y personal de tiempo completo. La misión de la escuela es educar a las personas que estén calificadas para la admisión. Las actividades educativas que cumplen estos dos requisitos pueden denominarse educación escolar. Por lo tanto, la educación escolar (es decir, la educación en un sentido estricto) se puede definir de la siguiente manera: la educación escolar la llevan a cabo personal de tiempo completo e instituciones especializadas, tiene garantías institucionales, es decidida, sistemática y organizada, y tiene el objetivo directo de influir en el Desarrollo físico y mental de los estudiantes. La educación escolar también se llama educación institucionalizada.

En cuanto a la definición de educación escolar, existen diversas formulaciones en los trabajos educativos actuales de nuestro país, algunas de las cuales son más detalladas. Por ejemplo, señala la base del propósito de la educación escolar y los principales aspectos del desarrollo físico y mental. No adoptamos una definición más detallada porque sería demasiado detallada para proporcionar una visión integral de los distintos tipos de escuelas históricamente y en la realidad. A menudo utilizamos escuelas idealizadas como modelos para resumir la definición de educación escolar, que es perfecta en detalles pero incompleta. Además, en la definición de educación escolar, enfatizamos la profesionalización de las funciones y el personal institucional escolar. Porque la historia nos dice que si queremos debilitar o eliminar a los educadores escolares, primero debemos debilitar el papel de los docentes de tiempo completo y de las instituciones escolares, y el fortalecimiento de las funciones de la educación escolar y la mejora de la calidad de la educación siempre están directamente relacionados con estos dos aspectos.

Por último, cabe señalar que el concepto de educación es un resumen de las actividades educativas. Por lo tanto, no es estático, sino que cambia con los cambios y el desarrollo de las actividades educativas, y también cambia con la comprensión cada vez más profunda de las actividades educativas por parte de las personas.

Notas:

① ②【Alemania】Wolfgang? Brechenko, Hu Jinsong, "Conceptos básicos de las ciencias de la educación: análisis, críticas y sugerencias", East China Normal University Press, 2001, página 24.

¿3 Wolfgang? La definición de Brechenko es "La educación es una acción en la que las personas intentan mejorar la personalidad de los demás de cualquier manera", ver este libro, página 75. Para una discusión detallada, consulte las páginas 23-78 de este libro.

④Para el análisis etimológico de la palabra "educación" en mi país, consulte "Shuowen Jiezi" de Wang Jing "Sobre la palabra "educación"" (Education Research 1995 Número 3) y "Educación" de He Qixian. ""Teoría de una palabra" (Education Research 65438). Los argumentos relevantes que se analizan a continuación también están orientados a estos dos artículos.

5 "¿Mencius?

⑥Para una discusión detallada, consulte el libro de Zhang: "Herencia e injerto: la transformación de los conceptos básicos de la educación china de la tradición a la modernidad", Jiangxi People's Publishing House, 2004.

⑦ Citado del "Diccionario Oxford moderno avanzado inglés-chino", Oxford University Press, página 378.

Ver "Educación" de [Su] Baranov et al., Li et al., People's Education Press, 1979, págs. 10 ~ 11.

⑨【法】Letourneaux: "El origen de la educación" (originalmente titulado "Educación en el reino animal", traducido por Zhang Renjie, editado por Zhang Renjie), publicado en "Obras seleccionadas sobre educación" editado ¿Por Qu Baokui, Qu Baokui y Shen Jianping? Educación y Pedagogía, People's Education Press, 1993, págs. 156 y 177.

¿Percy? "Principios de educación" editado por Wang, et al., People's Education Press, 1964, pág.

Ver: Diario de la Zona Económica Especial de Shenzhen, 27 de junio de 1984.

Kong Zhihua: La educación humana no se origina en el trabajo, Journal of East China Normal University (Edición de Ciencias de la Educación), número 4, 1984.

"Las obras completas de Marx y Engels", Volumen 42, Editorial Popular, 1979, Página 96, 147, 147.

Lu Qianfei, Zhang et al. Estudio sobre la educación mundial, Knowledge Press, 1920, pág.

¿Enciclopedia China? "Educación". Editorial de la Enciclopedia de China, 1985, página 1.

¿Enciclopedia china? Educación, Editorial de la Enciclopedia de China, 1985, página 25.

[ Alemán] Wolfgang Brechenko, Hu. Jinsong, "Conceptos básicos de las ciencias de la educación: análisis, críticas y sugerencias", East China Normal University Press, 2001, pág.