¿Por qué la antigua ley india es una ley de castas?

Clase gobernante: Sudra, Vishnu.

Las características más importantes del sistema de castas son la heredabilidad ocupacional y la endogamia. Los límites entre castas son estrictos y no pueden casarse ni interactuar entre sí, ni comer ni sentarse juntos.

La India ha experimentado una forma social centralizada desde la antigüedad, pero la voluntad del sistema de castas ha continuado y se ha convertido en una parte importante de sus resultados sociales. El sistema de castas se ha vuelto cada vez más complejo con el tiempo, y han surgido muchas otras castas y subcastas. El sistema de castas protege a sus miembros hasta cierto punto, pero crea aislamiento de castas, mantiene la desigualdad social y desempeña un papel negativo en el desarrollo y la prosperidad de la sociedad india.

Clero brahmán

Nobles de Jruschov.

Gente común y corriente en los Vedas

Esclavos sudras, prisioneros.

Desde la década de 1920, se han descubierto varias ruinas de ciudades antiguas en el valle del Indo, incluidas Harappa y Mohenzolu, por lo que se las denomina colectivamente cultura Harappa. La cultura Harappa existió aproximadamente desde el 3000 a.C. hasta el 2000 a.C. Los historiadores generalmente creen que los creadores de la cultura Harappa fueron los Dravidas, los habitantes originales de la India.

A mediados de la década de 2000 a. C., muchas tribus pertenecientes a la familia de lenguas indoeuropeas llegaron al Punjab desde el curso medio del río Indo desde Asia Central a través de los pasos montañosos del noroeste de la India, conquistando la mayor parte del territorio. Dravidianos locales. Los invasores eran blancos y se llamaban a sí mismos "arios", que significa noble, para distinguirlos de los dravidianos de piel oscura. Después de siglos de expansión militar, los arios conquistaron gradualmente todo el norte de la India.

Los arios anteriormente vivían una vida nómada primitiva. Después de la invasión de la India, los arios absorbieron la cultura avanzada de los dravidianos, se transformaron de un pastoreo nómada a una vida agrícola sedentaria y gradualmente hicieron la transición a una sociedad esclavista.

Debido a la conquista y esclavización de los dravidianos por los arios y la diferenciación entre ricos y pobres dentro de los arios, la sociedad aria formó gradualmente un estricto sistema jerárquico, que es el sistema de castas. La palabra "casta" se llama "varna" en sánscrito indio, que significa color o cualidad. Por lo tanto, el sistema de castas también se conoce como sistema de Varna.

Bajo el sistema de castas, los antiguos indios estaban divididos en cuatro castas: brahmán, jruschov, veda y sudra.

Los brahmanes eran sacerdotes y nobles. Principalmente captar el poder divino, adivinar la fortuna y la desgracia, el monopolio de la cultura, informar a los agricultores y tener el estatus social más alto.

Los Chhatri son nobles militares arios, incluidos funcionarios de todos los niveles inferiores al rey, que ostentan todo el poder en el país excepto el poder divino.

Las dos castas de alto rango, los brahmanes y Jruschov, ocupaban la mayor parte de la riqueza en la antigua sociedad india y dependían de la explotación para ganarse la vida, por lo que eran la clase dominante en la sociedad. Los vedas eran trabajadores comunes y corrientes en la antigua sociedad india, es decir, las clases media y baja de los arios, incluidos agricultores, artesanos y comerciantes, que tenían que pagar impuestos al estado.

Los sudras se refieren a personas libres que han perdido sus tierras y han conquistado a los dravidianos, que en realidad se encuentran en la condición de esclavos.

Las ocupaciones de varios apellidos son hereditarias y no se casan entre sí para mantener límites estrictos. Los niños nacidos de hombres y mujeres de diferentes castas se consideran intocables o intocables. Los intocables no se encuentran entre las cuatro castas principales y son las más despreciadas.

Para mantener el sistema de castas, es natural que los monjes brahmanes prediquen que dividir a las personas en cuatro castas es la voluntad de Dios. En los "Vedas" clásicos de Brahmin, Brahmin usó la mitología para explicar el surgimiento del sistema de castas, diciendo que después de la muerte del gigante original Purusha, Brahma creó a Brahman con su boca, Khrushchev con sus manos y Khrushchev con sus piernas. los Vedas, y con sus pies hizo los Sudras. Los monjes brahmanes también predicaron que aquellos que acatan las reglas y las obedecen pueden ser promovidos a una casta superior en la próxima vida; de lo contrario, serán reducidos a una casta inferior. Por lo tanto, la mayoría de los trabajadores y esclavos deben aceptar la situación, dejar de luchar y acatar el "Dharma budista" formulado por la clase esclavista, para no agravar el desastre en la próxima vida.

Para mantener el sistema de castas, los propietarios de esclavos también formularon muchas leyes, la más típica de las cuales es el "Código Manu". Según la leyenda, Manu era hijo del gran dios Brahma. Este código fue formulado para determinar el orden adecuado de varias categorías de personas en la sociedad y las obligaciones de castas como los brahmanes. De hecho, esto es sólo una mentira utilizada por los dueños de esclavos para engañar a los trabajadores.

El "Código Manu" primero confirma que Brahman es el amo de todas las cosas en el mundo, mientras que los Shudras sólo pueden servir a otras castas dócilmente. Los sudras no pueden acumular propiedad privada ni hacer nada irrespetuoso con las castas superiores.

Los brahmanes y Jruschov tenían el poder de quitarle todo a los Shudras.

Para reprimir la resistencia de la casta inferior Sudras, el "Código Manu" también estipulaba muchos castigos crueles. Por ejemplo, si una persona de una casta inferior lastima a una persona de una casta superior con una determinada parte de su cuerpo, esa parte del cuerpo debe ser cortada. Por ejemplo, quienes usan las manos deben cortarse las manos y quienes mueven los pies deben cortarse los pies.

Cuatro niveles de desigualdad ante la ley. Según el Código Manu, Jruschov sería multado con 100 panas (unidad monetaria) por insultar a un brahmán. Si un perro ladra le regaña, se le impondrá una multa de 150 a 200 Pana. Si un Sudra regaña, se echará aceite caliente en la boca y los oídos. Por el contrario, si un brahmán insulta a Jruschov, sólo se le impondrá una multa de 50 panas; si insulta a un templo, se le impondrá una multa de 25 panas; si insulta a un Sudra, se le impondrá una multa de 12 panas; Si una persona de casta alta mata un Sudra, sólo puede compensarlo con ganado o simplemente limpiarlo él mismo.

El Código Manu también incluye disposiciones complejas sobre las necesidades básicas de vida de todas las castas. Por ejemplo, está estipulado que personas de diferentes castas no pueden vivir en la misma habitación, comer en la misma mesa ni beber agua del pozo. Los matrimonios mixtos entre personas de diferentes castas están estrictamente prohibidos para perpetuar las divisiones de castas.

Cada casta tiene su propia institución, que se encarga de los asuntos internos de la casta y supervisa a las personas de la casta para que cumplan estrictamente el Código Manu y las costumbres tradicionales. Los infractores serán castigados por los sacerdotes brahmanes o expulsados ​​de la casta.

Las personas que son expulsadas de sus castas también se convierten en intocables. Los intocables sólo pueden vivir fuera de la aldea, no tener contacto con los brahmanes y sólo pueden realizar ocupaciones consideradas de nivel más bajo, como transportar cadáveres y retirar excrementos. Cuando los dalits caminan por la carretera, deben llevar carteles especiales, emitir sonidos especiales o tocar algunos utensilios para recordar a las personas de castas superiores que se aparten del camino a tiempo. Si un brahmán entra en contacto con un intocable, se considera de mala suerte y se realizará una ceremonia de purificación a su regreso.

Impacto: En primer lugar, vuelve rígida la estructura social y la estructura de la fuerza laboral. Y obstaculiza la mejora de la calidad física y el nivel cultural de la fuerza laboral, lo que resulta en una baja calidad de la fuerza laboral, lo que no favorece el desarrollo económico.

En segundo lugar, el sistema de castas y el sistema de aldeas juntos constituyen los dos pilares inquebrantables de la sociedad india. Esto ha provocado que los gobernantes de la India hayan cambiado mucho durante miles de años, pero nunca ha cambiado la sociedad india. sociedad en un estado subóptimo de Pareto.

En tercer lugar, no favorece la unidad nacional y es una de las razones por las que la India ha sido invadida y conquistada repetidamente por países extranjeros.