Educación de Rendía

Confucio es el fundador y pionero del confucianismo, y Mencio es el heredero y desarrollador del confucianismo de Confucio. "Mencius" es un clásico confuciano y una obra sobre los pensamientos de Mencius. Fue escrito a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Es una parte importante de los Cuatro Libros y juega un papel importante en los clásicos confucianos. Mencio dio el ejemplo, acumuló innumerables experiencias educativas, discutió sistemáticamente el contenido, el propósito y los métodos de la educación y formó un concepto educativo con las características de Mencio. Es una parte importante de la excelente teoría educativa de China y tiene un importante significado ilustrativo para el pensamiento educativo moderno. . En la práctica educativa a largo plazo, Mencio resumió una serie de métodos de educación ideológica como la crianza, la cautela con la independencia, el ejemplo y el "respeto de la voluntad y la energía", que merecen una discusión en profundidad. comprensión y aplicación.

(1) Ser cauteloso e independiente es a menudo "contraproducente"

Ya sea que se trate de "9 de cada 10" situaciones en el trabajo o en la vida, Mencio nos ha iluminado en el Frente a la adversidad en la vida: Cuando las cosas van insatisfactorias, no puedes simplemente culpar a las limitaciones de las condiciones objetivas, sino que debes cambiar tu forma de pensar, buscar las razones desde tus propios aspectos subjetivos y buscar una "conciencia". corazón basado" a través de la introspección. Este es el núcleo del método de educación ideológica "anti-yo" de Mencio. También es una forma de mirar directamente a tu propio corazón. Mencio dijo una vez: "Quien no se culpa a sí mismo gana, sino que se busca a sí mismo". Es decir, las personas que no se envidian ni se culpan a sí mismas pueden, a su vez, encontrar las razones en sí mismas. Mencio dijo una vez: "Si amas a alguien, serás de buen corazón": No existe cura para la enfermedad y salvar a la persona, lo cual es contrario a la sabiduría; la gente educada no responde, respeta a la gente. Cualquiera que haya hecho algo malo, lo ha hecho él mismo. Si eres recto, el mundo te pertenece. "En términos generales, si las personas no logran los objetivos esperados en sus acciones, deben buscar las razones dentro de sí mismas y actuar bien para que la gente de todo el mundo las apoye y se una a ellas. En opinión de Lao Tse, los políticos deben reflexionar sobre sí mismos. Sólo así podremos ganarnos el apoyo de la gente, y mucho menos la gente común y corriente debe ser siempre cautelosa e independiente, y no buscar "gobernar el país y traer la paz al mundo", sino "cultivarse". y traer orden a la familia"

(2) Influir y crear "energía positiva". Medio ambiente

A partir de la investigación psicológica y sociológica moderna, se encuentra que el medio ambiente, especialmente la familia El entorno juega un papel clave en la formación del carácter humano. Este punto de vista fue discutido por Mencius hace miles de años. Sin talentos, no se pueden cultivar talentos, por lo que estás muy feliz de tener un padre y un hermano virtuosos. En China, si no podemos abandonarlos, no podemos abandonar los talentos, por lo que no podemos distinguir entre los virtuosos y los indignos. "En lengua vernácula, las personas con talentos y buen cultivo ideológico siempre deben educar y nutrir a aquellos con menores talentos y pobre cultivo moral. Por lo tanto, el mundo está feliz de tener padres y hermanos con mayor cultivo moral. Por otro lado, si nosotros No hagas esto, las personas talentosas desdeñarán educar a las personas con talentos mediocres, y las personas con un buen cultivo moral no educarán a las personas con un bajo cultivo moral. Entonces la diferencia entre las personas buenas y las malas solo se puede medir en pulgadas. Obviamente, Mencio creía que el entorno, especialmente el entorno familiar, tiene una influencia importante en el cambio de temperamento de una persona y en la formación del cultivo ideológico. En su opinión, la influencia ambiental es principalmente una influencia familiar de arriba hacia abajo, que es "la influencia". La relación de "padre, hijo y hermano". "Padre, hijo y hermano" debe prestar atención al cultivo del buen carácter moral, y luego educar y edificar al "hijo y hermano" en la vida diaria, para que el "hijo y hermano". "Siempre puede estar bañado en energía positiva en el entorno de crecimiento y aceptar la buena ética. Influencia moral.

(C) El método de ejemplo utiliza "lista" como "muestra".

El método de ejemplo consiste en establecer un método típico basado en los pensamientos nobles y el carácter moral de los demás. Es un aspecto típico, una forma de influir en el cultivo moral del mundo y luego influir en su comportamiento. En el autocultivo y la educación, enfatizó que los políticos deben dar el ejemplo, establecerse como un código y usarse a sí mismos como una guía. El cultivo moral noble es un ejemplo para el mundo, y su propio cultivo afecta el cultivo del mundo. "Ren Jun es despiadado; Jun Yi es justo; Zheng Jun no es Zheng". Uno es el monarca y el país está decidido. "La "benevolencia" del gobernante es la "benevolencia" del mundo; la "justicia" del gobernante es la "justicia" del mundo; la "justicia" del gobernante es la "justicia" del mundo. Aunque Este punto de vista parece demasiado absoluto ahora, es la connotación moral de gran alcance. Enfatiza la "integridad" del gobernante y el comportamiento ejemplar de practicar la "benevolencia" y la "rectitud". propio" y que el país sea estable y ordenado. Mencius. Mientras pedía convertirse en político, señaló además: "No puedo hacer nada con mi cuerpo, no mi esposa, un hombre no puede caminar, y él puede; No paseará a su esposa."

"Es decir, si el marido mismo no practica el "Dao" en su familia, entonces el "Dao" será aún más imposible para su esposa e hijos; las personas que no tratan a los demás con el Tao ni siquiera se llevarán bien. Con sus esposas e hijos, los políticos o la gente común y corriente pueden "regular a los demás" siendo estrictos consigo mismos, sólo tomándose a uno mismo como principio y tomando la iniciativa como código, otros pueden recibir una educación sutil y lograr el efecto de permanecer en silencio. que ser vocal.

( 4) El método de "respetar las ambiciones y nutrir la energía" es interno al corazón y externo al cuerpo

Mencio creía que lo más importante. Lo importante para una persona es tomar una decisión y esforzarse por hacer que sus ambiciones sean más altas. El rey Qi preguntó a Mencio: "¿Qué es? Mencio dijo: "Shangzhi". El príncipe volvió a preguntar: "¿Qué es Shang Zhi?" Mencio dijo: "Es sólo benevolencia y rectitud". Si tienes benevolencia y rectitud, debes estar preparado para los asuntos de los adultos. "A partir de este diálogo, parece que" perseguir la ambición "significa que mientras hagas lo correcto, puedes hacer que tus ambiciones sean nobles. Al mismo tiempo, Mencius propuso que "perseguir la ambición" y "nutrir el Qi" están estrechamente integrados e interrelacionados. Este "Qi" es una especie de "Qi asombroso". Por muy fuerte que sea, es inofensivo si se practica directamente, por lo que está bloqueado entre el cielo y la tierra. También es Qi, con rectitud y Tao, y también es correcto no hacer nada. Mencio creía que sólo cuando un político es bueno en el cultivo moral y persigue la ambición y la nutrición al mismo tiempo, puede lograr un reino ideológico firme y leal, que luego puede internalizarse en una práctica moral consciente y convertirse en un "caballero" recto. de esta manera podrá ganarse el apoyo del pueblo, podrá unificar el mundo.

Aunque Mencio esté separado por miles de años, sus pensamientos educativos siempre brillan con luz eterna, aunque "Mencio" fue escrito por miles; de años, su esencia educativa aún perdura en la actualidad.