¿Qué son la verdad relativa y la verdad absoluta, y su relación dialéctica?

(1) La verdad absoluta y la verdad relativa son una relación dialéctica de la unidad de los opuestos. No son verdades diferentes, sino dos atributos y aspectos diferentes de una misma verdad, que están dialécticamente unificados. En primer lugar, la verdad absoluta y la verdad relativa están interrelacionadas e interpenetradas. Por un lado, hay absoluto en la verdad relativa, y cualquier verdad relativa contiene partículas de verdad absoluta. La verdad absoluta, por el contrario, consiste en la verdad relativa, y la verdad absoluta se expresa a través de la verdad relativa. La suma de innumerables verdades relativas constituye la verdad absoluta. En segundo lugar, la verdad relativa se transforma en verdad absoluta, y la verdad es el proceso de desarrollo de la verdad relativa a la verdad absoluta. Cada verdad es un eslabón en este proceso de transformación. Toda verdad es una verdad relativa y un reflejo aproximadamente correcto de las cosas y sus leyes, por lo que requiere un desarrollo continuo. Toda verdad relativa contiene partículas de verdad absoluta. Por lo tanto, el proceso de desarrollo de la verdad es el proceso de acercarse al mundo objetivo en desarrollo infinito. Este proceso es el proceso de la verdad avanzando hacia la verdad absoluta en relación con la verdad, y cada verdad es un eslabón en este proceso. La gente entiende la verdad como un montañero que escala una montaña. Cada paso de la subida está más cerca de la cima. A diferencia del montañismo, nunca se puede alcanzar la cima de la verdad. Debido a que el desarrollo del mundo objetivo es infinito, el desarrollo de la comprensión humana también es infinito, y las personas sólo pueden continuar acercándose al mundo objetivo en desarrollo infinito.

(2)La verdad es la unidad del absoluto y la relatividad. Si separamos los dos aspectos de la unidad, caeremos en el absolutismo o relativismo metafísico. El absolutismo exagera unilateralmente el carácter absoluto de la verdad y niega que la verdad sea un proceso de desarrollo. Consolida la comprensión limitada, casi correcta, que la gente ha obtenido bajo ciertas condiciones históricas y la convierte en un dogma muerto. Los dogmáticos de la historia de la revolución china hicieron absoluta la verdad del marxismo. Trate el marxismo en constante evolución como un dogma absoluto y una fórmula ya preparada para confundir a la gente en todas partes, conduciendo al fracaso en la práctica y poniendo en peligro la causa revolucionaria. La verdad relativista exagera la relatividad de la verdad y niega el carácter absoluto de la verdad, negando así la existencia de la verdad objetiva. De esta manera, la relatividad de la verdad se exagera hasta convertirla en una arbitrariedad subjetiva, borrando la frontera entre verdad y error y cayendo en el sofisma del idealismo. Dado que la ciencia siempre reemplaza las viejas teorías por otras nuevas, la verdad sólo puede ser relativa, no absoluta. De hecho, en la historia de la ciencia, el proceso en el que las viejas teorías son constantemente reemplazadas por nuevas teorías es el proceso de desarrollo continuo de la verdad, que de ninguna manera es una negación de la naturaleza absoluta de la verdad. La teoría de la relatividad de Einstein reemplazó a la física clásica de Newton. Este es el desarrollo de la física. Esto no significa que la física clásica de Newton no contenga ninguna verdad objetiva y absoluta.

(3) Comprender el principio de unificar el carácter absoluto y la relatividad de la verdad es de gran importancia para que podamos tratar el marxismo correctamente. El marxismo es la verdad científica y la unidad del absoluto y la relatividad. Refleja correctamente las leyes universales de la naturaleza, la sociedad y el desarrollo del pensamiento, y ha sido probado por más de 150 años de práctica, por lo que tiene un aspecto absoluto. Sin embargo, el marxismo no lo agota todo ni sus leyes. Todavía necesita desarrollarse con el desarrollo de la práctica social y tiene un lado relativo. Es precisamente debido a la naturaleza absoluta de la verdad marxista que insistimos en utilizar el marxismo como nuestra ideología rectora. Debido a su relatividad, debemos enriquecerlo y desarrollarlo en la práctica. La persistencia y el desarrollo son las actitudes correctas hacia el marxismo. Sólo la perseverancia puede desarrollarse. Sólo el desarrollo es la perseverancia adecuada. Para defender y desarrollar el marxismo, debemos oponernos a dos tendencias erróneas: primero, oponernos al marxismo como dogmatismo rígido; segundo, oponernos a la tendencia burguesa a la liberalización que hace que el marxismo quede obsoleto y niega su verdad y su papel rector.