¿Por qué se dice que "la cultura clásica creada por las antiguas Grecia y Roma es la fuente de la civilización occidental"?
En la tradición occidental, la gente está acostumbrada a referirse a la cultura (civilización) occidental como "cultura cristiana" o "civilización cristiana". Esto se debe a que la cultura occidental tiene tres fuentes:
1. La antigua civilización griega representada por Sócrates y Aristóteles se desarrolló en la tradición científica posterior.
2. La antigua civilización hebrea y el judaísmo se originaron en ella; el temor de Dios y dio lugar al concepto de pecado original religioso;
3. La civilización legal de la antigua Roma se desarrolló en conceptos legales modernos. Estas tres civilizaciones se resumen en el cristianismo y han construido un enorme sistema cultural en Occidente en forma de creencias religiosas.
La conexión interna y diferencia esencial entre la cultura griega, la cultura romana y la cultura cristiana.
Existe una relación de herencia entre la cultura romana y la cultura griega, que se manifiesta principalmente en dos grandes aspectos. Uno trata sobre la herencia de la filosofía clásica griega. Al mismo tiempo, debido a que esa parte de las ciencias naturales de la antigua Grecia estaba incluida en la filosofía griega antigua, la cultura romana también heredó esta parte de las ciencias naturales.
Por otro lado, heredó completamente la religión de la antigua Grecia y era politeísta. Entonces, antes del surgimiento del cristianismo, Roma también era una religión politeísta.
El sistema político de la antigua Grecia no fue heredado por la antigua Roma. Grecia implementó un sistema democrático, mientras que Roma implementó un sistema político altamente centralizado. Ésta es la diferencia esencial entre Grecia y Roma.
La cultura cristiana y la cultura romana también tienen una relación de herencia. Entre ellos, la cultura cristiana heredó principalmente la filosofía y las ciencias naturales de la cultura romana y transformó el cristianismo fundado por Jesús, haciendo que el cristianismo pasara de ser una religión estatal a una religión mundial. En la historia cristiana, se reconoce que Pablo completó esta obra.
Aún existen algunas diferencias entre la cultura romana y la cultura cristiana. Uno es el cambio en el contenido religioso. La cultura romana alguna vez fue politeísta, pero luego se convirtió en monoteísmo cristiano después de absorber el cristianismo. Esta fue la transición del politeísmo al monoteísmo. Algunos sociólogos occidentales creen que la transformación del Imperio Romano del politeísmo al monoteísmo es de importancia esencial, porque el monoteísmo es la etapa más elevada de la religión. Por supuesto, no todos los estudiosos están de acuerdo con esta opinión.
El otro está en el sistema político. En la cultura romana, la iglesia cristiana estaba determinada por el emperador del Imperio Romano, quien tenía autoridad suprema sobre la iglesia. En la cultura cristiana, el ascenso del rey al trono requiere el consentimiento de la iglesia, e incluso durante un período de tiempo, la elección del rey está determinada por la iglesia.
La herencia y desarrollo de la antigua Grecia y Roma
Resumen: La antigua Grecia y Roma son la cuna de la cultura occidental, dejándonos alturas insuperables en la historia de la cultura y el arte. Entre ellos, la cultura griega antigua fue la fuente de la cultura romana. Sobre esta base, la cultura romana continuó desarrollándose e innovando, creando muchos conceptos y obras maestras culturales y artísticas únicas.
Modelo de desarrollo económico
Grecia está formada por una península continental y algunas pequeñas islas dispersas en el mar Egeo y el mar Mediterráneo. Está rodeada por el mar por tres lados y sólo el norte está conectado con la tierra. Tiene un clima marítimo templado con muchas colinas y pocas llanuras. Precisamente por estas condiciones geográficas es difícil desarrollar la agricultura. Para sobrevivir, los griegos aprendieron a intercambiar productos agrícolas con otras regiones y gradualmente formaron un próspero intercambio comercial en la región del Mediterráneo. El ambiente en Roma era similar al de Grecia. Estaba situada en lo que hoy es la península italiana y era una región montañosa y pantanosa. Entonces la agricultura no está muy desarrollada. Pero la solución de Roma a este problema no pasó por el libre comercio y el trueque, como fue el caso de Grecia. Utilizó un método sangriento: invasión y expansión. Para satisfacer la creciente demanda de alimentos y riqueza del Imperio Romano, los romanos optaron por invadir continuamente. Confiando en su poderoso ejército y armas, Roma pasó de ser una ciudad discreta en el río Tíber al centro de un imperio que gobernaba 2 millones de millas cuadradas.
Cientos de barcos y vehículos llegaban a Roma a través de muelles y carreteras cada día, trayendo oro, plata, joyas, cereales y cereales saqueados de todo el mundo. Al mismo tiempo, a medida que el Imperio Romano continuó expandiéndose, el consumo de estos materiales aumentó dramáticamente, lo que a su vez condujo a la expansión continua del Imperio Romano, formando así un círculo vicioso que acompañó al Imperio Romano a lo largo de su historia. En cambio, para resistir el duro y cambiante entorno marítimo, Grecia ha desarrollado un modelo de competencia sana y cooperación mutua. Es más, este último ha penetrado en el ámbito espiritual de los occidentales contemporáneos. Además, el desarrollo económico de Grecia depende principalmente del comercio exterior y regional realizado por comerciantes y de la agricultura por agricultores locales. Las ciudades-estado griegas tenían muchos menos esclavos que Roma. Después de años de guerra, Roma trajo riquezas y una gran cantidad de esclavos. Estos esclavos estaban ampliamente distribuidos en la mayoría de las industrias como la minería, la metalurgia, la navegación, la pavimentación de carreteras y la construcción de grandes edificios. Se puede decir que gran parte de la grandeza y logros de la antigua Roma fueron creados por los esclavos.
En general, el desarrollo económico de Grecia y Roma tomó caminos completamente diferentes, incorporando dos conceptos completamente diferentes, lo que tuvo un profundo impacto en el desarrollo económico posterior de los países occidentales. Cualquiera que sepa un poco de historia sabe que los países occidentales han pasado básicamente por estas dos etapas, como la expansión ultramarina de los nuevos imperios europeos hacia África y América, y la trata de esclavos, que no es más que otra versión de la forma romana. , y al mismo tiempo, los amplios intercambios comerciales entre países hicieron una reaparición griega.
Política y democracia
Cuando hablamos de democracia, pensamos en las sociedades occidentales contemporáneas de "derechos humanos", pero la palabra democracia apareció por primera vez en Atenas, en la antigua Grecia. La política democrática griega, por un lado, dio democracia a cientos de miles de personas, pero por otro, privó a miles de esclavos y personas libres de su derecho a participar en política. La esencia de la democracia griega en ese momento era: gobierno de la mayoría; igualdad ante la ley; libertad de vida personal. Aunque la democracia en esa época tenía un fuerte carácter de clase y era sólo una democracia para los ciudadanos, esta visión estaba muy adelantada a su época hace miles de años. En comparación con la democracia de nuestro tiempo, creo que sus connotaciones son las mismas. Aunque los círculos políticos occidentales contemporáneos siguen diciendo que "todos son iguales y los derechos humanos están garantizados", ¿existe realmente este tipo de democracia? Por ejemplo, en Estados Unidos, su política todavía está en manos de unos pocos grandes capitalistas ricos y poderosos, lo que se refleja en el portavoz de la "democracia" que financian: el Presidente de Estados Unidos. Los ciudadanos de las clases media y baja todavía suelen ser manipulados por los políticos bajo el pretexto de la “democracia”. En este sentido, su democracia es completamente coherente con la democracia de la antigua Grecia.
El sistema político primitivo de la antigua Roma siguió el modelo de Grecia. En el período posterior, a partir de César Augusto, la "democracia" dejó de existir y se convirtió en una monarquía absoluta hasta su desaparición. El mayor aporte de los romanos fue la legislación. En el proceso de feroces conflictos y luchas entre los nobles y los pobres, se redactó la primera ley escrita, la Ley de las Doce Tablas de Bronce. Aunque esta ley todavía salvaguardaba los intereses de la nobleza y la clase alta, supuso un gran progreso para la civilización de la época. Después de eso, el derecho civil, el derecho civil y el derecho de derechos civiles surgieron uno tras otro, sentando el prototipo del sistema legal occidental. En particular, la disposición de la Ley de Derechos Civiles de que "la propiedad privada de los ciudadanos es sacrosanta e inviolable" se convirtió en un tema eterno en el derecho occidental posterior.
Religión y Arte
El poeta romano Horacio cantó una vez: "Grecia es capturada, la cautiva Grecia captura a los bárbaros vencedores, la literatura y el arte se trasladan a un mundo solitario". De hecho, la cultura romana temprana Fue casi una pura herencia e imitación de Grecia, lo que se refleja en la mitología y la religión. Por ejemplo, los dioses romanos de la mitología son casi réplicas de la mitología griega. Deméter, la diosa griega de la tierra, se convirtió en Selis, el dios romano del valle; Zeus, el rey de los dioses, se convirtió en Júpiter, se convirtió en Juno y Afrodita, la diosa del amor y la belleza, se convirtió en Venus y la lista continúa; en. A medida que el Imperio Romano continuó expandiéndose, las religiones extranjeras se extendieron por todas partes, entre las cuales el cristianismo, que apareció en Roma alrededor del año 40 d.C., tuvo la mayor influencia. Desde su aparición, el cristianismo creció rápidamente en todo el Imperio Romano.
Los ejemplos históricos en esta área suelen ilustrar cómo los humanos destruyen gradualmente su propio entorno de vida.
La masa continental fenicia está situada a orillas del mar y está formada por una larga y estrecha llanura costera y una larga y estrecha zona montañosa paralela a ella. El suelo aquí es fértil, las lluvias son abundantes, los pastizales y los bosques son exuberantes, los cedros del Líbano son mundialmente famosos y las condiciones naturales son superiores. El terreno favorable impidió la invasión de tribus belicosas del interior; por otro lado, proporcionó a los fenicios una protección confiable y también les impidió desarrollarse tierra adentro, y así nació la "civilización azul" que se desarrolló en el Mediterráneo. Los fenicios descubrieron muy pronto que la madera que se extendía por todo su país era un producto de gran éxito de ventas y que era aún más preciada para los pueblos civilizados de Egipto y Mesopotamia, por lo que el comercio de la madera comenzó a florecer. Desde el siglo VIII a. C. hasta el siglo VI a. C., los fenicios vivieron su época dorada, pero esta prosperidad tenía limitaciones obvias porque dependía del comercio de madera bajo la protección del poder marítimo. La civilización fenicia decayó a medida que los bosques disminuyeron rápidamente y la flota griega se volvió dominante en el mar en el año 480 a.C.
En Grecia, la primera destrucción a gran escala se produjo en el año 680 a.C., cuando el crecimiento demográfico y la expansión de las zonas residenciales provocaron una reducción de la tierra cultivable y una disminución de la productividad de la tierra. Entonces los griegos iniciaron su política colonial para reducir la presión demográfica en el continente. Aunque los griegos aprendieron dolorosamente de sus propias lecciones que es extremadamente importante proteger el suelo, el uso de fertilizantes puede mantener la fertilidad de la tierra, mejorar la estructura del suelo y las plataformas pueden prevenir la erosión del suelo, etc., a partir del 590 a.C.; , gobernantes de todas las dinastías para restaurar la productividad de la tierra, se pidió a la gente que plantara olivos y construyera terrazas, y se tomaron una serie de medidas para proteger el medio ambiente y fomentar la producción. Fue tan grande que después de la Guerra del Peloponeso en el año 339 a.C., nadie pudo evitar el declive de la civilización griega.
Siglos después, el mismo problema ocurrió en la antigua Roma. El crecimiento de la población provocó la destrucción de la vegetación, la erosión del suelo y las inundaciones, que llevaron la capa superior de tierra fértil a los ríos y la depositaron en sus desembocaduras. Una tras otra, las ciudades prósperas desaparecieron en pantanos y desiertos. Porto Storm, que alguna vez fue el puerto principal de la antigua Roma, quedó completamente colmado de sedimentos en el siglo I a. C., convirtiendo toda la ciudad en un pantano interminable. Las epidemias de malaria dejaron la ciudad deshabitada hasta el siglo IX. En el año 200 a. C. había 16 ciudades bulliciosas y alrededor del año 200 d. C. se convirtió en el famoso pantano pontino. El deterioro del medio ambiente también asestó un golpe devastador a la gloriosa civilización romana antigua.
El ascenso y caída de las civilizaciones en los países de la región mediterránea son muy similares: al principio, la civilización surgió en la tierra fértil creada por la naturaleza a lo largo de los años, y continuó progresando durante siglos; y más tierra se volvió cultivable, o cuando se destruyen los bosques y pastizales originales de la tierra, la erosión comienza a eliminar la capa superior del suelo productiva, luego la plantación continua y la lixiviación por infiltración consumen una gran cantidad de nutrientes minerales necesarios para el crecimiento de los cultivos; Como resultado, la productividad de la tierra comenzó a disminuir y la prosperidad de la tierra también comenzó a disminuir. Durante este proceso histórico, algunos países mantuvieron su prosperidad conquistando y saqueando las tierras y otros recursos de sus vecinos. Sin embargo, este método de tratar los síntomas en lugar de la causa raíz sólo puede prolongar el tiempo de supervivencia, pero no puede evitar su deterioro final. Los centros de las antiguas civilizaciones romana y griega se trasladaron para siempre hacia el norte.
La filosofía es una forma de pensar. Por tanto, la filosofía es una forma de pensar. En la historia de la humanidad han aparecido diversas formas de pensar, es decir, han aparecido muchas formas diferentes de pensar. La filosofía occidental y la antigua filosofía china son dos formas importantes de pensar.
El camino de la filosofía occidental se originó en la antigua Asia Menor y Atenas. Con los cambios de la historia, tras completar el proceso de la antigua Grecia, se extendió a los países europeos antiguos y modernos y a América del Norte. Esta es una forma de pensar racionalista, porque su forma de pensar es racional y lógica. La antigua filosofía china comenzó en el período anterior a Qin. En el proceso de desarrollo de las generaciones posteriores, gradualmente formó una escuela de pensamiento con el confucianismo, el budismo y el taoísmo como corriente principal. Todos sabemos que esta es una forma intuitiva porque la forma en que piensan estos pensadores es intuición o comprensión.
Sin embargo, además de los dos caminos ideológicos anteriores, apareció otro camino en la antigua civilización hebrea, que es la filosofía judía. Ésta es una forma extraña de pensar.
Se originó en Jerusalén, geográficamente en el Este pero cerca de Occidente, en el punto medio entre Oriente y Occidente: el Medio Oriente. Pero la historia posterior lo empujó milagrosamente del Medio Oriente a Europa, y encontró un nuevo camino en el interior de Europa, como España, Francia, Italia, los Países Bajos y Alemania. Filón, Saadi, Hallivi, Maimónides, Gersonides, Kleisca, Mendelssohn, Cohen, Rosenzweig, Buber, Heschel, Kaplan, Levinas son todos filósofos destacados en este camino ideológico. La razón por la que se convierte en una nueva forma es que es una nueva filosofía que es diferente del racionalismo y la intuición china o la filosofía mística, pero es una nueva filosofía que combina la razón y la fe. No hay duda de que tal filosofía debería tener un significado positivo para el desarrollo de la filosofía china e incluso de la filosofía mundial. Hasta ahora, la filosofía judía no ha sido ampliamente comprendida ni reconocida en China, y su valor e importancia aún no han sido demostrados.